陈鸽 约19:25–30 成了：十字架上的完全得胜
主讲：雷牧 翻译：陈鸽
约翰福音19:25站在耶稣十字架旁边的，有他母亲与他母亲的姐妹，并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。26 耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲（原文作“妇人”），看，你的儿子！”27 又对那门徒说：“看，你的母亲！”从此那门徒就接她到自己家里去了。28 这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了！”29 有一个器皿盛满了醋，放在那里，他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。30 耶稣尝（原文作“受”）了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付神了。
在这段经文里头，我们看到主耶稣基督的怜悯（compassion）和得胜。约19:16–37，我们读到主耶稣钉十字架所发生的一切。约19:25-30是在神的话语中主耶稣正在十字架上受苦的段落。25–27节，我们看到耶稣对属他的人所彰显的爱。28—30节，我们看到主耶稣完完全全地成就了经上记载的关于他的话。最后的30节，我们看到主耶稣成就了救赎的工作，完完全全成了。最后，还是同一节的30节里，我们看到神的儿子最后的工作和主权。所以，在我们的查经里，我们会学习到基督在他的受苦当中的工作的这些方面。
主耶稣对属他之人的爱心与眷顾
我们首先注意第25—27节，这里我们看到主耶稣对属他的人所彰显的爱心和眷顾。25节一开始就讲到这些士兵作了这些事。你看25节的上文，我们看到那些士兵把主耶稣的衣服给撕开了，然后他们就拈阄。一旦这些士兵对主耶稣的衣物这样对待了之后，我们接下来看到了一幅很不同的场景。
1.圣经原则一：真正的信心会持续与基督亲近
前面我们看到那些邪恶的士兵在处死耶稣。现在我们看到一群妇女们和其中一位门徒还在忠心地跟随耶稣。约翰一开始告诉我们那些妇女的名字，而且约翰自称他是「主所爱的那个门徒」。当士兵正在瓜分主耶稣的衣服的时候，这群门徒还留在十字架上的耶稣的身边。注意25节约翰怎么说：「站在耶稣十字架旁边的」这些妇女和「那门徒」（约翰）都在冒险，因为他们那么靠近主耶稣，他们也可能受牵连的。
所以，我们看到这一小群门徒非常亲近耶稣。他们因着发生在主耶稣身上的事情非常地忧愁。但另一方面，我们看到那些士兵却冷酷无情，这些士兵是弃绝基督的，而且耶稣的很多其他的门徒都已经跑得老远了。但这些妇女和约翰却留在耶稣身边。有其他经文也讲论到这些妇女与耶稣很亲近，我们看到这些门徒们仍然紧紧跟随主耶稣。
从这里我们学习到一个我们需要去效法的圣经原则。这个原则就是尽管跟随基督需要付代价，真正的信心会持续与基督亲近的。有一些人说他们信耶稣，但他们仅仅在方便的时候跟随他。但当跟随耶稣需要付代价的时候，他们就不敢认同耶稣了，不敢自称信主了。所以，当一帆风顺的时候要跟随主耶稣很容易。
但当我们读到25、26节，我们看到在最艰难的时刻，这群门徒仍然忠心地跟随他。这里约翰提到：耶稣的母亲马利亚，还有他母亲的姐妹，就是革罗罢的妻子马利亚，还有抹大拉的马利亚，他也提到「他所爱的那门徒」。
2.耶稣受苦中对母亲的眷顾
接下来，26—27节，我们看到主耶稣在他的痛苦当中仍然在眷顾他的母亲。注意26节，这里讲到：约19:26耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲（原文作“妇人”），看，你的儿子！”27 又对那门徒说：“看，你的母亲！”从此那门徒就接她到自己家里去了。
很多人都误解这节经文，特别是天主教背景的人，他们说：“耶稣这里教导的是马利亚是所有信徒的母亲。我们人人都需要接待马利亚作我们的母亲，因为马利亚被称为救赎者，她听我们的祷告，借着她我们可以到耶稣那里去。”
但如果我们诚实对待这些经文，看27节最后告诉我们耶稣说这些话的意思到底是什么。你看，这节经文说：「从此那门徒就接她（马利亚）到自己家里去了。」意思就是：约翰担起责任来照顾马利亚。换言之，主耶稣把马利亚交托给他所爱的门徒约翰。
因为我们需要记得：主耶稣的肉身的弟弟们似乎都没有担起责任来照顾马利亚。譬如，我们看：约7:3耶稣的弟兄就对他说：“你离开这里上犹太去吧！叫你的门徒也看见你所行的事。4人要显扬名声，没有在暗处行事的，你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”5因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。
注意第5节，「连他的弟兄说这话，是因为不信他」。但是马利亚是信靠基督的，因为马利亚在跟随基督，所以主耶稣就把她交托给他所爱的门徒约翰。
所以，马利亚与他的儿子有一个特别的关系。换言之，马利亚知道耶稣是谁，因为马利亚当然知道耶稣是超自然的出生，而且一直看着耶稣长大直到他开始公开服事。而且马利亚也看到耶稣行的那些神迹奇事，都指向他就是那弥赛亚。当许多他的门徒弃绝他的时候，马利亚也一起受苦。现在她又在凝视着十字架上的基督。所以，在这里我们看到基督正在眷顾他的母亲。
当我们看见并思想耶稣对他的门徒的眷顾，这是令人惊叹的。譬如，我们在希伯来书读到：来4:15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
注意这里，我们学习到主耶稣眷顾我们，因为他体恤我们的需要，我们可以坦然无惧地亲近他。所以，我们看到主耶稣眷顾属他的人是叫人惊叹的。
我今天和我妻子谈话交通，她在跟我分享她心中的一个负担、一种忧虑。我提醒她希伯来书第四章的这些经文：耶稣体恤我们，他正在为我们代求，因此我们可以坦然无惧地来到施恩座前。
3.圣经原则二：对基督的爱带来实际的顺服
所以，这27节主耶稣在给他的这门徒一个新的责任，当主耶稣对他门徒说：“看！你的母亲”的时候，从此那门徒就接她到自己家里去了。注意约翰立刻就在顺服中回应了耶稣，因为看27节说「从此」，从那一刻开始，所以他“顺服的回应”是立刻的。
从这里我们学到另一个原则，就是对基督的爱应该带来实际的顺服。
耶稣在约翰福音说了：“你们若爱我，就必遵守我的命令（约 14:15）。” 在雅各书：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己（雅 1:22）。”
注意到雅各在劝勉信徒，不仅仅要听听而已，更是要实际地行出来。所以，主耶稣的教会应该以良善、爱和对基督的顺服为特征。所以，在主耶稣基督的教会里头应该有两个特征：彼此相爱和对基督的顺服。
在加拉太书中保罗说：“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法（加 6:2）。” 我们应该互相担当重担。
在我们会众的主日学里头，我们在学习新约里的二十条诫命，就是“彼此互相（one another）”。这是我们彼此之间应当尽的本分和责任，我们要彼此以恩慈相待，我们要彼此相爱，我们应该互相担当彼此的重担，借此我们就得到造就建立了。这些吩咐帮助我们在教会里头有美好的关系。
当我们读约19:25-27的这段经文，我们看到耶稣对属他的人的爱和眷顾，我们彼此之间应该有的爱心和照顾，还有我们对耶稣的话立刻的顺从。
主耶稣完全应验旧约中的预言
我们继续学习接下来的28-29节，这里学习到主耶稣完完全全应验了旧约的预言。
约19:28这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了！”29有一个器皿盛满了醋，放在那里，他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。
很重要，我们要看到的这些经文都是耶稣所成就的最后的一些预言。当我们读到：诗69:21他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。这是在旧约里耶稣死在十字架上之前所成就的最后一节经文。所以，注意这节经文很重要。
再回到十九章的28-29节，这些经文是很特殊的，因为它们把耶稣的真正的人性表明了，同时也把耶稣的神性表明了。他有人性，因为他渴了；他有神性，因为他成就了旧约的预言。
注意28节怎么开始的：「这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，」很重要，你看到主耶稣没有因着发生的事情就吓一跳、就惊奇了。耶稣不是一个无助的受害者，被人害死了，无可奈何。他知道父神的旨意如今已经成就了。这个他「知道」指的是他所做的工作。
记得在约翰福音第十七章，耶稣怎么说的？约17:4我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。
你看，他说「你所托付我的事，我已成全了。」你看，在约翰福音从头到尾，主耶稣表明他自己就是为了要成就特殊使命而来的那一位。耶稣说：我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工（约4:34）。注意这里耶稣来是要遵行父的旨意，而且要作成父的工。
所以，我们可以下结论耶稣被钉十字架不是意外。我们可以满怀信心地说耶稣被钉十字架是成全了父神的旨意。这正是在使徒行传中使徒说的：他既按着神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手把他钉在十字架上杀了（徒2:23）。彼得讲得很清楚，主耶稣是「按着神的定旨先见被交与人」的。
再回到28节，这里讲到「耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了！”」你看在约翰福音从头到尾，约翰都强调《圣经》的应验。所以，当主耶稣说：“我渴了！”他可能引用的是旧约的两篇诗篇，也许指的是诗22:15或者诗69:21。
我们看第一个的经文：诗22:15我的精力枯干，如同瓦片；我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。你看这里诗人讲到「我的舌头贴在我牙床上」,这是当一个人非常口渴的时候发生的现象。我们这里看到主耶稣身为弥赛亚，他成就了父神所定的点点滴滴的旨意。
所以，我们从神的话语中学到一个功课、一个原则。因为在旧约里头，任何关乎主耶稣的预言都完完全全、一字不落地应验在主耶稣身上。所以，我们可以全然信靠神的话语。如果神成全了一切关乎耶稣基督第一次降临的应许和预言，他也一定会成全有关耶稣基督第二次再来的一切预言的。
所以，使徒彼得在他的第二封书信中说：彼后1:3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
这里讲到「皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主」。当我们查考耶稣基督的位格的时候，我们就得到我们所需的完全的知识和认识（可以对他有真正的认识）。因此，我们就可以信靠神的话语。所以，当我们读神的话语：主耶稣渴了，然后他就应验了旧约的预言了。
我们要花一点时间看看耶稣基督位格的另一个方面。当主耶稣说我渴了的时候，所以希伯来书作者说：来4:15「因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱」，叫人所惊叹的是我们在地上所经历的每一个苦难不是什么新鲜的事，因为我们主耶稣知道这一切，他体恤我们的软弱（他经历过），所以我们可以信靠主耶稣，特别是我们受苦受难的时候。
主耶稣成就了救赎大工
再回到第30节。我们把这一节分成两个部分，这节经文前半部：「耶稣尝（原文作“受”）了那醋，就说：“成了！”」
这是这段经文的高潮，当耶稣说“成了（tetelestai）！”的那一刻，意思就是完成了，完工了；这个词的意思就是大功告成了，一个行动已经成就了，而且带来一个永恒的结果。所以这个行动不需要再反复去做，因为这第一次就已经成就了、完工了。
短短一句“成了！”使每个信徒都得到很大的鼓舞和信心。我们可以信靠耶稣基督成了的救赎，因为我们已经得赦。我们可以信靠基督所成就的，使我们与神和好的工作，因为我们已经被称义了。所以，这个词是「成了」，不需要反反复复再去做，不需要再去完成，不需要再添加。
所以，我们的救恩是单单信靠主耶稣基督。没有所谓你要得救的话，你要信靠基督再加上做一些别的事。所以，当主耶稣说“成了！”，的确大功告成了，不需要再补充什么了，这是一个完美的工程，带来了一个永恒的成果。当主耶稣说“成了”的那一刻，这是一个得胜的呼喊，因为基督成就了父神所交托给他的救赎大工了。换言之，救赎大工已经成全了。所以，救恩的工作已经完成了，结束了。换言之，凡信靠耶稣基督的人不需要再加上自己的功德来补充耶稣所做成的工作。
那么我们就要问了：当耶稣说“成了”的时候，成就了什么工作？
1.主耶稣所成就的工：完美地顺服了父
当然成就了父神交托给耶稣做的工作。耶稣对父神说：我已经成全了你交托给我的工。耶稣到底做了什么工作呢？他把完美的顺服献给了父神。
我们要记得亚当失败了，但主耶稣完全顺服了。在腓立比书保罗说的：既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上（腓2:8）。
注意这里说到「存心顺服，以至于死，」而且主耶稣借着他的死，也还清了我们的罪债。希伯来书作者告诉我们：并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事（来9:12）。你看耶稣基督成了永远救赎的事，不是一个可能的救赎而已，乃是永远赎罪的事。
希伯来书作者在第十章又说了：但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了（来10:12）。注意耶稣只「一次」献上了永远的赎罪祭，是一次就成了。所以，他的献祭是充足的，而且是一次成就了的。
2.主耶稣所成就的工：满足了神圣的公义
好，当耶稣说“成了”的时候，他又成就了什么事呢？主耶稣也完全地满足了父的公义。因为人犯罪，罪必须受惩罚。因为神不能睁一只眼闭一只眼，就忽视罪。所以，在十字架上，主耶稣担当了世人的所有的罪的刑罚。
我们看彼得前书，彼前2:24他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。注意这里讲得一清二楚。他「亲身担当了我们的罪」。所以，主耶稣完全满足了神圣的公义的要求。
3.主耶稣所成就的工：打败了撒但的权势
他在十字架上还成就了什么呢？他更打败了撒但的权势。犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为（约一3:8）。你看“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为”。
所以，我们从主耶稣说的“成了”这句话，我们有什么应用呢？
应用就是：没有任何人的努力、人的工作、人的行为可以加在耶稣所成就的救恩之上。我们主耶稣基督的福音告诉我们：你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，也不是出于行为。所以，当主耶稣说“成了”的时候，那真的成了。在罗3:28所以（有古卷作“因为”）我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。我们注意保罗最后的结论：“人称义是因着信，不在乎遵行律法”。
那么我们要问的问题是：我能够在基督所做成的工作之外，又加添什么来拯救自己呢？圣经的答案是：你不可能加添什么。圣经告诉我们：必须要悔改、信靠他完美的献祭。一个人必须做的事是从罪中悔改，然后信靠耶稣基督成了的工作。
神的儿子最后的工作和主权
约19:30后半句话，约翰说：“便低下头，将灵魂交付神了。”注意：约翰不是把耶稣描绘成在十字架上的一个受害者。这节经文给我们的这些话是非常重要的，因为这里讲他“将灵魂交付神了（He gave up his spirit）”。他的灵魂不是被夺去的，是他主动地把他的灵魂交付神了。
我们要记得主耶稣在约翰福音第十章说的话：没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令（约10:18）。所以，没有人把他的命夺去，乃是他自愿甘心地把命舍了。所以，他将灵魂交托于神。
我们看路加福音二十三章主耶稣说的话，耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说了这话，气就断了（路23:46）。注意耶稣的话，他说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”所以，我们可以清楚地说耶稣是甘心地死了，而且他顺服地舍命了，他更得胜地死了。
弟兄姊妹，这是叫人惊叹的。我们首先看到主耶稣对属他的人所彰显的怜悯。我们也看到主耶稣完全顺服了旧约中关乎他的预言。我们更看到耶稣做成了救赎之工。最后，我们看到主耶稣在他的主权中甘心地舍命。所以，我们可以满怀信心地说：耶稣为我们的罪死了，他是甘心、顺服而且得胜地舍命。
我们所拥有的是何等奇妙的一位救主啊！此刻，他坐在父神宝座的右边，他应许了他还要再来。他再来的时候，他会身为审判者而来，他会审判活人、死人。所以，你若不在基督里，今天就是你需要悔改信靠基督的日子。但你若在主耶稣基督里，今天你可以欢喜快乐、满有确信地生活，因为他已经替你成就了一切。
主耶稣，我们明白你在十字架上甘心乐意地为我们死了。你的献祭最主要的是顺服的祭。你更得胜地死在十字架上。你在十架所成就的一切，为了荣耀，把尊荣归给你的父。因此，我们这些信靠你所有的人，都因着你做成了的工得了大益处。让我们全心全意地信靠你。当那怀疑、艰难的日子临到的时候，帮助我们纪念你说的话“成了！”，好叫我们欢喜快乐，因着你做成的工作能够信靠不移。我们求告是奉主耶稣基督之圣名。阿们。
