陈鸽 罗1:26-27人类的罪恶：同性恋（罗马书第八讲）
讲道：雷牧 翻译：陈鸽
罗1:226因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；27男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
当代社会如何看待同性恋
今天我们查考罗马书第一章26-27节，要查考的主题是：同性恋。我们活在一个拥抱同性恋的社会当中，在网络上、电视上、媒体上都在庆祝同性恋。这些被认为是要被合法化、合理化的一件事。当有人公开承认：我是同性恋者，他们就是“英雄好汉”。他们甚至有示威、公开的庆祝，有人会公开地接纳他们、拥抱他们。我们活在一个社会里，任何人要抵挡同性恋就会受逼迫，被反对。他们会称你为“对同性恋过分敏感的人”。他们会向你关上大门、封锁你，甚至你在工作岗位上都会被炒鱿鱼，他们会排除你，把你当作有病的人一样看待。
你也许注意到有很多有关同性恋的信息，所有的这些信息都是正面地推崇它。有人说：两个人彼此相爱有啥不对？同性恋对我们的社会是有益的，让他们结婚吧！让他们幸幸福福过一辈子吧！他们又不伤害你们。所以他们用各种方法竭力提倡，这个同性恋被宣扬到一个地步，连教会都点头悦纳了。很多教会里包括牧师都说：我们不应该批评同性恋了，不要再讲他们了，我们不应该定他们的罪，因为我们教会里头信主的人也有问题。他们说：犯奸淫、犯其他的婚外情跟同性恋有什么两样？都是罪！甚至有些传道人说：同性恋这个话题《圣经》提都没有提。耶稣讲论爱多过同性恋的问题，不过旧约里头少数几段讲到（有一段在利未记，还有一段在新约圣经里），所以蜻蜓点水就带过了，何必小题大做、花那么多时间讨论同性恋呢？
圣经如何看待同性恋
但问题不是世人怎么说，乃是到底《圣经》怎么教导？圣经怎么教导才是真理。圣经就是真理，所以这本圣经：是我们顺服的最高法则。让我们看看同性恋这个题目，《圣经》怎么说的。
首先，同性恋是一个神所憎恶的行动。到底神赞成，还是抵挡同性恋？答案是：当然抵挡。
罗1:26因此，神任凭他们……「任凭」提到三次，这是其中第二次提到。
换言之，神已经弃绝他们，任凭他们，由他们去。他已经让他们随心所欲，自取败坏，他已经把任何的约束都除掉了，已经任凭他们为所欲为，犯他们要犯的罪。
我们需要明白：任何有思想的人，当听见这些话的时候都应该胆战心惊，“神任凭他们，”毛骨悚然。换言之，神把你生命中任何的栏杆都除掉了。弟兄姊妹，我们之所以没有犯罪到那个地步，是因为神的恩典，因为神在约束我们。
有时候，我们真是要非常谨慎，当我们听到这些宣传，有关对同性恋的赞赏，我们要真是非常谨慎，因为神的话语让我们警醒，可以因着警醒，这些宣传从我们心里被除掉了。
如果我们继续听到世界的谎言，你看看神的话语给我们的劝勉：来3:13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
换言之，如果我们不回归圣经，我们就会经历很大的危险，这个危险就是我们会相信这世界对同性恋的宣传的谎言。
罗7:11因为罪趁着机会，就借着诫命引诱我，并且杀了我。26因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；27男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
保罗说：罪是迷惑人的，引诱人的，罪是非常狡猾的，好容易就渗透到你生命中，所以我们需要常常被提醒，到底神的话是怎么教导的。
还有保罗写信给以弗所，弗4:22要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。
所以我们身为信徒，神叫我们脱去旧人，这个跟旧人有关，旧人的行为，注意保罗是怎么描绘旧人的境况的，他说：这个旧人是因着私欲的迷惑渐渐变坏的。
1.同性恋是一个神反感的行为、弃绝的行为
所以首先，圣经告诉我们：同性恋是一个神反感的行为、弃绝的行为，因此神就任凭他们了。有一个圣经解经家，他说：因着他们的罪，神就任凭他们去了，意思就是神让他们继续犯罪，你去犯吧！然后就自食其果、咎由自取。所以，如果神任凭一个人随从自己的私欲下去。这意思就是神已经任凭他们的行为，随他去，这也是我们应该如何看待同性恋的问题——那个行为是神任凭、由他去。
2.同性恋是一个可羞耻的行为
第二点，神怎么看待同性恋呢？同性恋是一个可耻的、羞耻的行为。
罗1:26因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。
保罗说：神不仅任凭，而且任凭他们做那些可耻的（事）。到底可羞耻的情欲是什么呢？意思就是：不应该曝光的，见不得人的。这个跟荣耀是恰恰相反的。所以同性恋是可耻的、羞耻的。所以，同性恋这些人彼此做的一个事情，那是可耻的，见不得人的，下流的。所以保罗说：神任凭他们放纵可羞耻的情欲。
「情欲」这个词是非常重要的词。情欲的意思就是：有一种火烧火燎的感觉。这种火烧火燎的感觉会把你意志都辖制住了，会把人的理性都搞乱了，这些邪情私欲，这些情欲把一个人都辖制住了，使他做一些很败坏的行为。
这个意思就是在一种非常可羞耻的，那种败坏的行为当中。这个同性恋的行为，那些人就会做一些不合情合理的事，没有理性的，完全被他们强烈的欲望所操纵。任何人涉及这类的罪中，就会被那种罪完全辖制住、控制住，不能自拔了。
大约四年前，在这条街的那条河上，有一个人被捅了25刀死掉了。当他们发现谁杀他的时候，是他的伴侣，两个人都是同性恋。其中一个告诉另一个：我永远不要见你面，因此另一个就把他杀了。可见，他们的那种情感是何等强烈。
所以当《圣经》说：神任凭他们放纵可羞耻的情欲的时候，那种败坏的、下流的情欲。这个「可羞耻」这个词的意思就是不荣耀、见不得人。比如，你上班，每天工作几个钟头，每天八个钟头、四十个钟头一个礼拜，然后休息，礼拜天休息。这是一个很荣耀的生活方式，正经的、正派的。这是一个劳动自食其力的，一个很好的，很正经、正派的、荣耀的。但同性恋恰恰相反，是一个可羞耻的、见不得人的、是一个下流的行为。
真理是神造男造女，为了一个很荣耀的关系——夫妻关系。这在希伯来书我们看到，希伯来书给我们的劝诫就是：来13:4婚姻，人人都当尊重。
你可以看到一男一女之间的婚姻关系，是人人都当尊重的。所以，同性恋是一个可羞耻的情欲，是一个下流、卑鄙的邪情私欲，是一个败坏的情欲。我们已经查考了那个可羞耻的情欲。它的特点就是：一种非常强烈的情感，把人的整个理性都操纵住了，导致他们为所欲为、就下三滥，放纵情欲。所以，同性恋是神所任凭的一种行为，同性恋也是一种可羞耻的，不能尊重的行为。
3.同性恋是不自然的、反常的行为
譬如，在美国，冬天下雨是正常的，秋天到了树叶落下是正常、自然运转，你家里头生儿育女，男孩女孩到了一个年龄就想结婚了，对不对？这也是正常自然的。所以世上有很多都是顺性的，正常、自然的；但同性恋的行为恰恰与神所造的次序逆流而上，是反对神所设立的次序。
注意，保罗非常清楚的描绘：罗1:26他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处。
注意，保罗先提到女人再提到男人，这很重要。当一个社会败坏了，社会上最先腐败的是男人。我记得我十三四岁，十五六岁的时候，你可以看到我这样年龄的人开始抽烟、喝酒、醉酒，犯一些任何放纵情欲的罪，但那时看不到女人做这样的事。那时候女人基本上在家里安分守己，上学校，学一门行业、专长，等到有人向她们求婚就结婚了。但如今在我的老家墨西哥，你看到很多女人跟男人一样了，她们没道德，她们也喝酒、醉酒，还用毒品、她们甚至贩毒，当女人也败坏了，整个社会就败坏到了极点。
所以保罗说：他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处。顺性的用处指的是在婚姻里男女之间的合法关系。当一个女人把顺性的用处给放弃了，她们反而进到了“女同性恋”当中，那就变成逆性了（逆流而上）。
约翰·加尔文对此有非常强烈的批评。他说：当一个社会进到了男同性恋、女同性恋当中，他们就比畜牲都不如了。因为即便是畜牲（动物）都不会逆性而行，它们就顺着神所造它们的次序行事为人。但你在人类（身上）却看到相反的。
所以这里讲到，保罗说：罗1:26女人把顺性的用处变为逆性的用处。
这是新约里头唯一提到的一次“女人变成女同性恋者”。她们做那些不自然，反正常的的行为，因此就是可羞耻的！在这里有一件事情很重要，这里讲到“他们的女人把顺性的用处变为”，这个「变为」很重要，因为今天有人说：我们天生就有这个同性恋基因，我们有一个同性恋细胞，这个天生就会干这样事，很自然的。但这个词「变为」，是一个意志的决定。他们故意把男女之间的关系，还有那些女同性恋之间的关系，他们故意把这个弃掉，又故意把那个接纳。所以他们把那个顺性变为逆性。顺性的是男女夫妻之间的关系；逆性的是反常的：女跟女、男跟男，乱七八糟的。
再注意：这节经文还有个很重要的词，罗1:26他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处。
「用处」这个词是用来形容用途，就是使用一个东西的途径。譬如：你打开你冰箱，里面有花生酱还有面包，花生酱是用来涂面包的，但你不会把花生酱放在你的车里头，用来给车加油，为什么？因为那不是花生酱的正确用途；有时当你拿一些药品，上面写着只能外敷外用，你可以敷在你的手上，但你不可以放在嘴里，那不是正确用法。
所以26节保罗说：女人把顺性的用处，正确的用法，就变为逆性的用处了——她们滥用身体不同的用处，用了不是神造她们的用途去乱用。所以明白这点很重要。这个「用处」也用在新约里，指的是性关系，特别指是两个女人之间的那种乱七八糟的关系。所以，顺性的用途是男女夫妻的关系，逆性的是两个女人之间的关系。
因此，同性恋是反常的，是跟神造的次序逆着来的。
同性恋有什么样的后果？
你想想：这个社会是怎么描绘同性恋的？我记得90年代，大约三十年前的时候，有一个电视上的喜剧片，有一集开始嘲讽同性恋，每次他们一讥诮同性恋，有一句话不断反复，他们说，不是因为同性恋本身有什么错，他们反复本身没错，本身没错，本身没错，反反复复，为什么？因为他们在告诉我们，同性恋不是反常的，是正常的、没有问题的。你可以接纳它的，本身没有错，正常。这里就是逆性，逆性就是跟顺性相反。我们要注意：甚至有一些外邦人的社团也都弃绝同性恋。
27节，同性恋也是一个导致神审判的罪。它会有后果的，会有审判的，会有刑罚，这个刑罚甚至不是神给的，乃是自食其果，你逆着情欲，自然的后果。
罗1:27男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事。
这里是同性恋另一个定义，同性恋是一个可羞耻的，败坏的行为。注意，你犯这个可羞耻罪的结果是什么？「就在自己身上受这妄为当得的报应」。
注意保罗说：男人也是如此，做同样的事。他们就开始做女人所做的事，这里注意啊：男人也是如此，然后继续说：「弃了」弃掉。注意：「弃了」是一个意志上的决定，放弃，就是自愿地，把有情况给放弃，然后走向另一个情况。你知道：男女之间有一些自然关系，有个正常的——就是把单身的情况给弃掉，然后进入婚姻的情况，这是顺性的。
所以当你看到人，像一个叫马太这个人。他从前说：我是基督徒，我是同性恋基督徒。他的论证就是：你可以作一个同性恋基督徒，这是他的论点。他从前告诉教会说：我天生就是这样，我的基因，我这一辈子从小就这个德性。但神的话说：他们故意弃掉了，弃掉那个正常的行为，要进入那败坏的情况。
你注意这里讲得何等清楚，你看：罗1:27男人也是如此，弃了女人顺性的用处。
他们弃了什么呢？女人顺性的用处。明白这点很重要，弟兄姊妹。我们要很谨慎，不要被他们迷惑了。以为同性恋是天生的，就是这样子，同性恋的人就情不自禁，身不由己。看到男人，看到同性就情不自禁。他们天生就这样，我身不由己，我情不自禁，我没有别的情欲，我就是天生这样……不！神的话语说：他们弃了女人顺性的用处。
所以他们弃了（女人顺性的用处）以后会有什么后果？27节继续说：他们“欲火攻心，彼此贪恋”。注意，他们里面火烧火燎，欲火攻心，就像里面火烧着一样。
26节讲到：他们里面那种情欲，男人里头也是欲火攻心，火烧火燎，这是心中一种火烧火燎的欲望，非要达到目的就不止住。所以保罗说他们“欲火攻心，彼此贪恋”，这些话，把这个罪恶的丑陋又加强了描绘，所以当有人里头火烧火燎的时候，意思就是他里头被这种情欲的欲望给整个吞灭了，最终把自己给烧毁了。他们里面那个火已经被烧起来了，点起来了；因为他们弃了顺性的用处。
继续说下面的话，他们就「彼此贪恋」（就是彼此之间的贪恋），这是因着他们的情欲所带来的后果。
这个”彼此“，要表达的是——就是满足对方的欲望，满足他的情欲。正如一位牧者说的，是一个自我崇拜的行动，就是想要对方来崇拜自己，就是崇拜对方的身体（肉体）。所以彼此贪恋是一个继续不断的行动。
27节继续说，这不仅是一个可耻的行为，最后结论是什么——就在自己身上，注意：最后那个结果是在自己身上，受这妄为当得的报应。这句话是非常重要的一句话。在身上受了，受了这个妄为，受就是报应，接受。
这个“报应”，我们很明白这个词。报应，你如果一个礼拜工作4个钟头，你工作4个钟头给你40个钟头的报酬就是你的报应，回应。如果你做的对的事情，就得到好的报偿，对不对？如果你做错事的话，你就会因着你做错事受到当得的报应和惩罚。所以，当保罗讲到所受到的报应的时候，就是你配得什么就给你什么，种瓜得瓜、种豆得豆。所以因着他们不道德的行为，因为他们同性恋的行为，他们会受到当得的（就是配受的）报应、报偿。明白这一点很重要。
我曾去医院探望一位从前在我们教会聚会的牧者，他在医院里头，我在探望他。他同一个病房里有一个病人。当我和牧者讲话时，他同病房的病人给我笑一笑，我就去找他，我就传福音给那个人。我问他：“你为什么会在医院呢？”他就很生动的描绘他所追寻的，他之所以在医院，是因为他有艾滋病。他的直肠里头有一些病，他们把直肠给切掉了，他说“我几乎要死了，我知道因着我犯罪，我才会走向死亡，因为我一辈子都是个同性恋者。”
他知道：他会在他身上受到他的妄为当得的报应。所以我就传福音给他，我说我会带本《圣经》回来，第二天我就回到医院，他已经离开了，死了。那个同性恋者，他在自己身上受了这妄为当得的报应！
注意这节经文最后一句话，受这妄为当得的报应。
「妄为」这个词也很重要，什么意思啊，妄为。「妄为」就是跟对的行为，正确的行为相反，圣经告诉我们：神恨恶同性恋。他恨任何人作同性恋！男女之间的关系，离开正确的关系是一个羞耻的行为，在一个同性恋关系当中，不仅是可羞耻，而且是个妄为、任意妄为，就是跟神的话语背道而驰的。换言之，他们因着自己的罪恶的那自我摧毁性被摧毁掉。
弟兄姊妹，你可以看26-27节里头，让我们看到那同性恋行为的罪孽之深重，同性恋不应该被社会所接纳。同性恋不应被庆祝、被接纳、被认同。我们要指出同性恋的罪恶来，同性恋是被神定罪的境况，是一个神所任凭的罪，是一个羞耻的行为，同性恋是逆性的行为，同性恋是一个可耻的、见不得人行为，同性恋会导致这人身上得到当得的报应。同性恋对犯这个罪的人有一个自我摧毁的作用。
好，我们来应用，我们应该曝光同性恋的罪，我们应该用基督的福音来警诫人，好叫他们可以逃脱他们的自我毁灭和神的忿怒。
父，我们为你的话感恩，因为你的话在这个主题上是很清楚。因为我们看到这个对同性恋的定义，你就呼召我们曝光同性恋，我们应该呼召同性恋者悔改，好叫他们能够逃脱他们身上的报应，而且逃脱你的忿怒。我们奉耶稣基督的名祷告，阿们。
视频链接：8.人类的罪恶：同性恋. 罗1:26-27_雷牧-陈鸽视频
