陈鸽 该2:1-9荣耀与卑微（陈鸽讲稿）
哈该书 第二讲
我们今天要查考的主题是：荣耀与卑微，经文是：该2:1-9。
荣耀这个词在希伯来原文和“重量”“分量”有关系，荣耀就是价值。一般情况下，越重的东西越有价值，对不对？所有的金属当中最重的就是金子，金子也是最有价值、最荣耀的。你知道：人体当中最重的器官（分量最重的器官）是哪一个？是肝，肝脏是最重的。在希伯来原文里，肝脏和荣耀这两个词，肝脏和荣耀都是源于同一个字根，就是“重量”。圣经反复强调「神的荣耀」，神是最有分量、最有价值、最尊贵、最荣耀的！而且他的荣耀是无以伦比、无可比拟的！
记得：赛6，先知以赛亚看见主坐在圣殿的宝座上，有撒拉弗（天使长）：赛6:3彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地！「荣光」就是荣耀！神的荣耀是圣洁的，是与众不凡的，是超乎万有之上的，他是一切荣耀的源头！
正如罗11:36因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！
唯有他配得荣耀、唯有他配受敬拜！弟兄姊妹，我们可以尊重一个人，喜欢一个人，或者欣赏他、佩服他，甚至敬重一个人，但是你不能够敬拜一个人，不能崇拜人！我们只能敬拜神，不能拜偶像。唯有神配受我们的敬拜，配受我们的赞美；唯有他配得荣耀，人都不配！
我顺便提一下，今天华人当中的“召会”，听过没有？“召会”就是个反面教训。他们过于高举人，他们过于高举传道人，甚至崇拜天主教的盖恩夫人，这就是拜偶像了，这就窃取了神的荣耀。
赛42:8我是耶和华，这是我的名；我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。
赛48:11……我焉能使我的名被亵渎？我必不将我的荣耀归给假神。
神的名是荣耀的，他是忌邪的！他决不将自己的荣耀归给假神、归给偶像，或者归给任何人。人都不配得神的荣耀！再敬虔的人都不过是人而已。罗3:22……并没有分别。23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
为这个缘故，神就从万国万民当中拣选了以色列人，将他们分别为圣，特要彰显他的荣耀！赛44:23因为耶和华救赎了雅各，并要因以色列荣耀自己。
神对以色列人说：利20:26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
申7:6因为你归耶和华你神为圣洁的民；耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。
神拣选以色列人成为他的圣民、圣洁的百姓，为要荣耀他！他从埃及地把以色列人救赎出来，进入迦南地（他的圣地）；然后兴起了大卫，攻下了耶路撒冷他的圣城；然后吩咐大卫的儿子所罗门建造他的圣殿，为要荣耀他的圣名。然而以色列人却藐视了神的荣耀，玷污了他的圣殿，羞辱了他的圣名。
代下36:14众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。15耶和华他们列祖的神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。16他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。17所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
他们就被掳到巴比伦去七十年。七十年后，神又开路，将被掳的余民带回耶路撒冷重建圣殿。为什么要重建圣殿？为了荣耀他（为了他的荣耀）。
正如：该1:8你们要上山取木料，建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀。这是耶和华说的。
代下36:21这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。22波斯王古列元年（公元前538年），耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说：23波斯王古列如此说：耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的神与他同在。
上个礼拜该1，我们看到神激动了被掳余民的心。大约有五万的余民，在波斯王古列元年（公元前538年），千里迢迢、跋山涉水，花了差不多四个月的时间，从巴比伦回到了耶路撒冷。之后，他们就开始重新建造耶和华的圣殿，从根基开始建造。他们兴致勃勃，全力以赴建造，没多久，不到两年，就安好了圣殿的根基。安好了根基，他们就开了一个庆功宴，记载在以斯拉记第三章。
拉3:10匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。11他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。12然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，13甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。
那是一个忧喜交加的场景，既忧愁又喜乐。他们忧愁，因为老一辈的人回想起从前所罗门圣殿的荣耀，哎呀，今非昔比呀！从前是何等的辉煌，何等的雄伟，如今何等寒酸，何等卑微啊！他们触景生情，就感慨万千，他们好伤悲啊！但同时他们也喜乐，不仅是悲，也喜呀！因为年轻一代终于开始建造那个梦寐以求的圣殿了。他们身在国外，他们只听说过，但从来没有见过那个从前的圣殿。所以现在他们兴高采烈地开工，充满了盼望，充满了干劲儿，他们跃跃欲试，要重新建造耶和华的圣殿。好兴奋、好喜乐！
于是，有人大声呼喊，也有人大声哀嚎，忧喜交加。正如拉3:13甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。
然后到了第四章，他们百感交集的呼喊声，又哭又笑，响彻云霄，引起了周围仇敌的注意了。哇，原来回归的余民野心勃勃，要重新建造一座圣殿了。仇敌就千方百计要拦阻建造圣殿的工程了。
拉4:4那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；5从波斯王古列年间，直到波斯王大利乌登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
在这样的压力之下，回归的余民就心灰意冷了，就半途而废了。他们回到耶路撒冷，起初才热心了两年，奠定了圣殿的根基，然后遭到逼迫，遭到压力，他们就软弱了，就停工了，就躺平了，就凉快了。这一凉快就凉快了十六年。
直到大利乌王第二年，就是公元前520年，神的话临到先知哈该，然后借着哈该的口唤醒他们沉睡的心灵。老百姓就敬畏耶和华，就听从神的话，再一次担负起建造圣殿的使命。
要注意：这些回归的余民不像他们的先祖，他们的先祖：代下36:16他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知……他们消灭圣灵的感动，就被掳到巴比伦七十年。而七十年后，回归的余民不敢了，不敢再藐视先知的讲论了。他们就谦卑地悔改，他们反省自己的行为，他们再次奉献自己，重新投入建造圣殿的工程里。
于是：该1:13耶和华的使者哈该奉耶和华差遣对百姓说：耶和华说：我与你们同在。注意这句话：“我与你们同在。”神就再次激动他们的心，感动他们的灵，该1:14……他们就来为万军之耶和华他们神的殿做工。15这是在大利乌王第二年六月二十四日。这是哈该传讲的第一篇信息（该第一章）。
注意该1:1，大利乌王第二年六月初一，哈该就开始服事、开始传道。然后才传了三个多礼拜（从初一到二十四日），回归的余民就回应了，就听从了，就悔改了，就顺服神的话，又开始做工了。感谢主！他们不仅是听道，他们更是听道行道，把根基安在磐石上。
大纲
继续看今天的经文：该2:1-9。该2:1七月二十一日（又过了不到一个月），耶和华的话临到先知哈该。这是哈该在四个月之内传讲的第二篇信息（该2:1-9）。这一篇信息是神对回归余民的安慰和鼓励。可用三点总结：
1.面对现今的卑微，你当刚强做工（该2:1-4）
2.追念过去的圣约，你当刚强做工（该2:5）
3.盼望将来的荣耀，你当刚强做工（该2:6-9）
1.面对现今的卑微，你当刚强做工（该2:1-4）
这是今天的大纲，很容易，三点：现在、过去、将来。我们一点一点地查考。
该2:1七月二十一日，耶和华的话临到先知哈该说：2你要晓谕犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下的百姓，说：3你们中间存留的，有谁见过这殿从前的荣耀呢？现在你们看着如何？岂不在眼中看如无有吗？4耶和华说：所罗巴伯啊，虽然如此，你当刚强！约撒答的儿子大祭司约书亚啊，你也当刚强！这地的百姓，你们都当刚强做工，因为我与你们同在。这是万军之耶和华说的。
首先注意这日期：「七月二十一日」。犹太人的七月份是个大月份，因为在这个月里头有很多的节期，非常热闹。顺便提一下，哈该的名字意思就是“节期”或“节庆”。七月份是犹太人的大节期：首先，七月初一，根据利未记二十三章，是吹角节，要开盛会，要召聚众人都来敬拜。然后七月初十什么日子？七月初十是赎罪日，也要守盛会，并且要刻苦己心，就是要禁食祷告。然后七月十五是住棚节，要守这个节七天，要住在帐篷里头。为什么？有三个目的：
第一要纪念，纪念神曾经带领他们出埃及，在旷野住在帐篷里头四十年。
第二要感恩，因为迦南美地是流奶与蜜之地，物产富饶，所以他们要在住棚节献上各样的感恩的祭物。
第三要欢乐，因为七月份是收割的季节，收割大丰收，所以要大欢庆。要纪念，要感恩，要欢乐。
利23:39你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息；第八日也为圣安息。40第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。（注意：要欢乐！）41每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。42你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里，43好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神。
记得：约7:37节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：人若渴了，可以到我这里来喝。
「节期的末日」就是七月二十一日，就是住棚节的最后一天。这一天是最大之日，就像我们中国人的大年初一一样，也应该是喜气洋洋、最热闹、最欢庆的日子。节期的末日，因为在大约四百三十年前，就在这一天，所罗门王奉献了他所建造的圣殿。
王上8:2以他念月，就是七月，在节前，以色列人都聚集到所罗门王那里。
他们就欢欢喜喜地庆祝了住棚节，然后在节期的末日就奉献了圣殿。然后大约四百三十年后，到了大利乌王第二年，就是现在的公元前520年，在七月二十一日，在同一天，没想到这个日子却是个阴沉沉的、灰溜溜的日子。为什么？
因为记得吗？不到两个月前，大利乌王六月初一开始，回归的余民听见先知哈该的讲论，他们受了圣灵的感动，他们就顺服神的话语，他们就回应神的呼召，他们就再次奉献自己，他们愿意全心委身于建造圣殿的使命。
该1:13，神也应许了必与他们同在！弟兄姊妹，照理来说，他们顺服了神的旨意，应该欢喜快乐！应该心里有平安，对不对？但没想到他们反而心情更加沉重，更加地抑郁了。为什么？因为今非昔比了！如今他们心里头说不出的滋味，酸甜苦辣，百感交集。
请问：为什么在这个喜庆的日子，他们反而忧心忡忡呢？也许他们自己都不明白，自己心里也很困惑，自己都莫名其妙。为什么？这个时候，鉴察人心的神就再次向他们说话：
该2:1七月二十一日，耶和华的话临到先知哈该说：2你要晓谕犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下的百姓，说：（他问了三个问题：）
第一个问题：该2:3你们中间存留的，有谁见过这殿从前的荣耀呢？
记得：从前所罗门的圣殿，在公元前586年被巴比伦毁掉、烧掉。如今是什么时候？公元前520年，已经过了六十六年了。从586到520，过了六十六年了。那些现在还存留、曾经见过从前圣殿荣耀的人，如今所剩不多，寥寥无几了，而且都是老人家，都是七八十岁甚至九十多岁的老人家了。十六年前，记得：当他们刚刚回归耶路撒冷，他们看到这第二座新的圣殿的根基奠定的时候，他们曾经放声大哭，他们感慨万千。但如今过了十六年，有一些见证人现在仍然活着，他们很长寿，还活着，他们曾经亲眼目睹过所罗门圣殿的荣耀。
记得：代上22:5大卫说：我儿子所罗门还年幼娇嫩，要为耶和华建造的殿宇必须高大辉煌，使名誉荣耀传遍万国；所以我要为殿预备材料。
于是大卫在未死之先预备的材料甚多，他预备了无数的金子、银子，多到难以想象的地步。然后到所罗门时代，是以色列鼎盛的朝代，那个时候国富民强，以色列是世界第一强国。他就进口了黎巴嫩最高贵的香柏木，又调动了全国的壮丁。
正如王上5:15所罗门用七万扛抬的，八万在山上凿石头的。他用最上等的石头、最高级的木料，花了七年的工夫建造了圣殿。
王上6:30内殿、外殿的地板都贴上金子。所罗门的圣殿金碧辉煌，无与伦比，荣耀至极！先知就问他们：该2:3你们中间存留的，有谁见过这殿从前的荣耀？这是第一个问题。
接着，先知又问第二个问题：现在你们看着如何？
现在他们眼前所看到的是：在被拆毁的所罗门圣殿的遗址，在那个基础上重新建造的那个新的根基——十六年前建立的根基，那回归的余民大概五万人花了差不多一年的功夫所建造的。你可以想象，这个新的根基比起从前的圣殿的规模和荣耀，无论在人力、物力、财力上都相形见绌，都相距太大了。虽然它占据从前同样的面积，也在同一个地点上，但是比起从前荣耀辉煌，现在是一片荒芜，杂草丛生，何等的凄凉，何等萧条啊！
接着，先知又问第三个问题：岂不在眼中看如无有吗？
现今的光景在你们眼中岂不看似如无有吗？是的，太卑微了，太可怜了。神是我们灵魂的医生，他鉴察人的内心肺腑，他知道余民心中所思所想，他也知道他们郁闷的原因、忧愁的原因。至少有三个原因：为什么余民心里这么忧郁呢？
第一，他们拿现今跟从前比较，他们拿自己跟别人比较，他们拿现今的光景跟所罗门那曾经的辉煌比较。
第二，他们定睛在眼前的困难上、难处上。
第三，他们看自己的缺乏，看自己的软弱，看自己的不足，他们就心灰意冷。
也许他们心里头想：所罗门他有个好爸爸，他爸爸大卫为他预备了材料；而且所罗门还有个好邻舍（亚兰王）供应他香柏木，助他一臂之力。所罗门更有千千万万老百姓都在支持他、拥护他。他人多势众，他得天独厚，他有丰富的资源，他有充足的人力，他有雄厚的物力，天时地利人和，他万事俱备。而我们呢？我们这些回归的余民，就区区五万人（加上妇女五万人都不到），根本没有办法跟所罗门相比啊！我们缺乏劳工，缺乏物资，你自己生活都困难，把工资把工钱装在破漏的囊中，还有干旱，还有天灾人祸；更有仇敌虎视眈眈要拦阻我们的工程，等着看我们笑话。我们真是腹背受敌，举步维艰，困难重重，我们怎么可能完成主的使命呢？
也许他们不敢说，没有说出口，但是神知道他们心中症结所在。神就一针见血，借着第3节这三个问题，点出了他们的病根子。我再说一次，哪三个病根子？第一，他们拿自己跟别人比较，拿现今的光景跟所罗门从前的辉煌比较。第二，他们定睛在眼前的困难上。第三，他们看自己的缺乏，看自己的软弱，所以就心灰意冷，闷闷不乐了。
正如那窥探迦南地回来的十个探子说的：民13:32我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。
他们拿自己与别人比较：他们人多势众，我们势单力薄；他们训练有素，我们没有经验；他们全副武装，我们是一群乌合之众；他们是大巨人，我们是小蚂蚱。以色列人看到仇敌的高大，又看到自己的渺小，就忘记了神的大能了！于是他们说：“我们打不过的，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”他们就打退堂鼓：“回家吧！回家吧！我们要回埃及去。”
而回归的余民不同于那十个探子。那十个探子不顺服，而回归的余民恰恰相反，他们顺服了神的吩咐，他们没有退缩，他们愿意肩负起神的使命，他们愿意继续勇往直前，继续建造圣殿。这就是他们的不同之处了。余民悔改了。虽然头一次他们失败了，十六年前回来的时候，主次颠倒了，他们惧怕了，他们荒废了十六年宝贵的光阴。但如今他们愿意悔改，愿意听神的话，愿意再一次挑起担子，愿意完成起初的托付，愿意做完未完的工作。
因此神就安慰他们了：该2:4耶和华说：所罗巴伯啊，虽然如此，你当刚强！约撒答的儿子大祭司约书亚啊，你也当刚强！这地的百姓，你们都当刚强做工，因为我与你们同在。这是万军之耶和华说的。
注意：「虽然如此」表明了他们愿意谦卑地承认他们过去的失败，也愿意诚实地面对现今的卑微、现今的不堪的光景。（虽然如此）耶和华说：“所罗巴伯啊，你当刚强！约书亚啊，你当刚强！众百姓，你当刚强！”虽然的确你软弱，你们失败，你们缺乏，你们渺小，你们无能，你们寒酸，你们卑微，你们不配，你们一无所有——这些都是事实。“虽然如此，你当刚强！”要注意“刚强！刚强！刚强！”重复了三次。正如我们刚看的“圣哉！圣哉！圣哉！”也重复三次。这是希伯来文的加强语气，是超级强调。
神不是我们的啦啦队，给我们加油：“加油！加油！”再加油都没有用，没油了，你再加都没了，对不对？神说话不像人说话。你可以跑到医院里头，对瞎子说“你看见吧！”对瘸子说“你行走吧！”对病人说“你痊愈吧！”你可以大喊大叫，大声宣告，但他们依然故我。人的话起不了作用，没有果效，没有能力。
但记得：主耶稣在世的时候，他说“起来行走”，那瘫子就好了；他对拉撒路说“拉撒路出来”，死人就复活了。他说有就有，他命立就立，因为他是神。他用他大能的话语创造万有，他说“要有光”就有光了，他言出必行，他说到做到，他曾用他全能的命令托住万有。他的话是活泼的，是有功效的，是有全能的。当他说“所罗巴伯，你当刚强！”当他说“约书亚啊，你当刚强！”当他说“众百姓啊，你们都当刚强做工”的时候，他们个个都刚强起来了，因为这不是人的话，乃是神的话！
正如结37，神吩咐先知以西结向平原的骸骨说预言，说什么？结37:5主耶和华对这些骸骨如此说：我必使气息进入你们里面，你们就要活了。果然，当他发预言时，这一大堆枯骨（死人的骨头）就变成了极大的军队。神的话大有能力，能使无变有、叫死人复活，当然能叫软弱的人刚强！
神说：你们都当刚强做工，因为我与你们同在。这是万军之耶和华说的。注意这是万军之耶和华说的！他说："天上地下所有的权柄都赐给我了，他说“去做工，去建殿，我与你们同在”。
记得：一章13节，不到一个月前，神已经说了同样的话，对不对？“我必与你们同在。”怎么现在不到一个月，他又重复同样的话：“我与你们同在。”总是反反复复，这么啰嗦呢？是不是啰嗦？不！因为人好软弱，人好健忘，好容易懈怠，好容易放松，好容易泄气。今天说的话明天又忘了，今天吃饱了明天又饿了，今天大发热心明天又拖拖拉拉了，今天努力做工明天又心灰意冷了。人不可靠，人反复无常啊！所以我们需要神的话语不断地提醒我们，需要神的灵继续地更新我们。
他说：“你们都当刚强！不论是领袖，不论是百姓，不论是传道人，不论是平信徒，人人都当刚强做工！因为我常与你们同在。不要忘记我赐给你们的大使命：天上地下所有的权柄都赐给我了，你们要去，奉我的名，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗。我常与你们同在，直到世界的末了。”
面对我们现今的卑微，这是你的光景吗？面对教会的荒凉，面对人丁的稀少（老头老奶奶，男人都跑光了，都是姊妹），面对信徒的软弱，面对仇敌的讽刺、藐视、挖苦，面对同桌的脚踢，面对使命的艰巨，面对人心的刚硬，面对资源的缺乏，我们也好容易灰心，好容易泄气啊！是不是？上个礼拜才海誓山盟要奋发图强要做工，这个礼拜就躺平了，爬不起来了。一个月前才立定心志要建造圣殿，一个月不到就忧心忡忡、闷闷不乐、无精打采了。我们的心灵固然愿意，肉体却软弱了。这是现今的卑微。
因此，2500年前，神借着哈该的口对回归的余民所说的话，今天也要对你我说：“‘所罗巴伯’啊，你当刚强！我们当中的‘约书亚’，你当刚强！我们当中的的牧师、教会领袖，当刚强！弟兄姊妹，你当刚强！就算是最老的、最小的，个个都当刚强！你们都当刚强做工！因为我与你们同在。这是万军之耶和华说的。”耶和华的话是有能力的。
记得：摩西死后，神对他的接班人约书亚说：书1:6你当刚强壮胆……7只要刚强，大大壮胆，9我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！重复三次：「刚强」，我与你同在！
不仅旧约，新约使徒保罗也说：弗6:10我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。11要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。
注意：我们本不是魔鬼的对手，它经验丰富，它比我们聪明，比我们智慧，比我们能力大，它老奸巨猾，我们打不过它。但神若帮助我们，谁能抵挡我们？我们不是靠自己的力量，乃是依赖他的大能大力做刚强的人，靠他就能得胜有余。
保罗对提摩太说：提后2:1我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。不是靠我们的能耐和毅力，乃是在基督耶稣的恩典上刚强起来，靠他恩典必定得胜！
神对保罗说：林后12:9……我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。10……因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。
保罗又对哥林多教会说：林前16:13你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。
注意：我们要刚强，在真道上、在神的话语上站立得稳。不要动摇，不偏左右。你知道：遵循神的话需要勇气的，遵循圣经神的话需要胆量，需要刚强壮胆。因为当你遵循神的话的时候，你就成了撒但的眼中钉，它就会挑拨离间，它会借着很多人，它在背后煽风点火，借着人来反对你、攻击你、毁谤你、讥笑你、讽刺你、藐视你，说一些不三不四的话：“迷信、封建、无知、信那玩意、高傲自大、走火入魔、自命清高、有洁癖……”好多撒但的火箭就来了。
所以神对约书亚说：书1:7只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。8这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。9我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。
这是神给约书亚的吩咐，这也是他给所罗巴伯的吩咐，这也是今天他给你我的吩咐。弟兄姊妹，你当刚强壮胆，因为主万军之耶和华曾亲口说：“我必与你同在。”虽然我们现在面对现今的卑微，面对仇敌的攻击，面对重重的拦阻，面对各样的压力，你仍要刚强做工，不要惧怕，不要退缩，不要放弃，因为主说了：“我必常与你们同在，直到世界的末了。”
这是第一点：面对现今的卑微，你当刚强做工！因为主与你同在。
2.追念过去的圣约，你当刚强做工（该2:5）
该2:5这是照着你们出埃及我与你们立约的话。那时，我的灵住在你们中间，你们不要惧怕。
注意该2:4，主同在的应许是有历史背景和历史渊源的。该2:5这是照着你们出埃及我与你们立约的话。
记得：以色列出埃及之后，在西奈山上，神藉着摩西与他们立约，说：出19:5如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。6你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。7摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话都在他们面前陈明。8百姓都同声回答说：凡耶和华所说的，我们都要遵行。摩西就将百姓的话回覆耶和华。
注意：摩西是这个圣约的中保(中间人)，藉着摩西，神与以色列民立约。这是个圣约，非常重要！神说：虽然全地都是我的，我创造了万国万民，但我只拣选你以色列人成为圣洁的国度、属神的子民。好像一个丈夫与他的妻子立了婚约。虽然世上有千千万万女人，但只有一个女人是我的妻子，是属我的，因为她跟我立了约，这是一个特别的关系。照样，耶和华在以色列出埃及的时候，跟他们在西乃山上也立了圣约。
神说：该2:5那时，我的灵住在你们中间，你们不要惧怕。
记得：「那时」就是在旷野四十年漂流当中，神的灵藉着云柱、火柱，在会幕中显现、在约柜之上、在两个基路伯当中，他住在以色列民中间，总是不弃不离！神说：那时，我如何与你同在，现在我也与你同在！我还在你中间！因我是守约施慈爱的神！我总不离弃你、总不撇下你！你们不要惧怕！
但问题来了：这圣约是有条件的。出19:5（神说）如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民。
若你们不听我的话，如果你们不守我的约，如果你们背信弃义，怎么办？你们不守约怎么办？神说：“那么我就要咒诅你，不是叫你断子绝孙，也不是叫你永远沉沦灭亡，乃是叫你被仇敌掳去，叫你分散到世界各地，在列国列邦当中。”因为圣经说：主所爱的他必管教。这就是以色列被掳到巴比伦七十年的原因，这是背约的咒诅。
申30:1我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上；你在耶和华你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话；2你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话；3那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民；耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。4你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。5耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。6耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。
这是神宝贵的应许——他是守约施慈爱的，他必与我们同在。尽管我们背约，他仍然守约，他永远不弃不离。
再回到该2:5这是照着你们出埃及我与你们立约的话。那时，我的灵住在你们中间，你们不要惧怕。
现在，到了大利乌王第二年（公元前520年），我仍与你同在，到如今，我仍然与你们同在，我的灵仍然住在你们中间，这是按着我过去出埃及的时候在西乃山上与你们所立的圣约，这个约永不废去，这个约永远有效。所以现在你们当刚强做工。
记得：主耶稣基督给我们立的新约吗？他设立了圣餐。林前11:25饭后，也照样拿起杯来，说：这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。
如果神藉着摩西作中保跟以色列人所立的旧约都有果效，不致废弃，何况那更美之约的中保，神借着更美之约的中保——主耶稣基督给我们所立的新约，岂不更有果效吗？如果旧约的以色列民追念过去的圣约都因此刚强做工，那何况我们呢？我们这些新约的百姓，当我们纪念主在十字架上为我们成就了救赎，当我们纪念他用他的血与我们所立的永约的时候，我们岂不更当刚强壮胆、殷勤做工吗？
这是第二点：追念过去的圣约，你当刚强做工，因为他的灵在我们中间（该2:5）。
3.盼望将来的荣耀，你当刚强做工（该2:6-9）
该2:6万军之耶和华如此说：过不多时，我必再一次震动天地、沧海，与旱地。7我必震动万国；万国的珍宝必都运来（或作：万国所羡慕的必来到），我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。8万军之耶和华说：银子是我的，金子也是我的。9这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀；在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。
这一段经文在预言将来要发生的事。注意两次提到"震动"：第一次（该2:6）震动天地万物；第二次（该2:7）震动万国万民。这里的"震动"指的不是地震，乃是翻天覆地的大改变，，指的是改朝换代的大更新。神说：“过不多时，我要做一件颠覆性的、惊天动地的大事，要轰动全球，震动一切。”
你知道：圣经的预言往往有双重，甚至多重的应验。第一个眼前立刻的应验是一个兆头，预表最后那个终极的应验。例如，赛7:14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。”
根据马太福音第一章，我们就知道这个预言指的是主耶稣基督诞生，他是童女所生的，是以马内利。但这个预言要等到七百年之后（以赛亚之后七百年），到了公元第一世纪才会应验。而以赛亚当时的人（公元前700年）怎么能够确定这个以马内利的预言将来会应验呢？
为此，神就给他们一个兆头，—个预兆：赛8:3我以赛亚与妻子（原文作女先知）同室；他怀孕生子，耶和华就对我说：给他起名叫玛黑珥沙拉勒哈施罢斯（奇怪的名字，什么意思？"掳掠速临、抢夺快到"）。
为什么给他起这怪名？4因为在这小孩子不晓得叫父叫母之先（差不多两岁时），大马士革的财宝和撒玛利亚的掳物，必在亚述王面前搬去了。”果然，在以赛亚的儿子差不多两岁的时候，还不会叫爸妈的时候，这个预言就应验了。以赛亚的儿子这个名字“掳掠速临、抢夺快到”果真是名副其实、名不虚传，真是如此。
由此可见，以赛亚书七章14节那个童女生子、以马内利的预言也必定会应验的，虽然还要再等七百年。当时他们不知道等多久，但既然眼前的兆头应验了，以赛亚的儿子名副其实了、完全成就了——那么赛7:14将来童女生子的预言也必定应验！
照样，在哈该书第二章6–9节，这个惊天动地的预言、这个震动天地的预言也有双重的应验。第一是眼前立刻的应验。记得：当时回归的余民听见先知哈该的劝勉，他们就被圣灵感动，他们就愿意起来重建圣殿。但是他们当时面对困难重重，人丁稀少，缺乏人力、物力、财力，而且周围的仇敌更是虎视眈眈，想方设法要拦阻他们。不但如此，他们只完成了圣殿的根基，只有一个基本的雏形，而且已经荒废十六年。而且如今工地上长满了荆棘杂草，百废待兴，任重而道远。他们怎么可能重建从前所罗门的圣殿呢？他们怎么可能恢复以往的荣耀呢？这不是异想天开吗？这不是愚公移山吗？这不比登天还难吗？这个时候，神借着他的先知劝勉他们、鼓励他们、安慰他们三点：
（1）你们面对现今的卑微，仍应当刚强做工——因为我与你同在！
（2）你们追念过去的圣约，也应当刚强做工——因为我的灵在你们中间！
（3）你们盼望将来的荣耀，更应当刚强做工——将来还有什么荣耀，将来还有什么指望呢？
再读该2:6-9：该2:6万军之耶和华如此说：（注意"万军之耶和华"在这四节经文中重复了四次！为什么复了四次？因他是万王之王、他是无所不能的神，在他岂有难成的事！）万军之耶和华说：过不多时，我必再一次震动天地、沧海，与旱地。7我必震动万国；万国的珍宝必都运来（或作：万国所羡慕的必来到），我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。8万军之耶和华说：银子是我的，金子也是我的。9这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀；在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。
第7节这句话很难翻译，解经家意见纷纭，正统解经家都不能同心。和合本翻译很好，给我们两个选择。有些人相信这句话指的是万国的金银财宝，就是世界的财富都要运来建造圣殿；还有些人认为这句话的意思是万国所羡慕的，就是万国所盼望的耶稣基督要来到圣殿。连马丁路德和加尔文都意见分歧。
我相信这两者皆对，这预言至少有双重的应验。第一是眼前立刻的应验，神要震动万国，把万国的金银财宝都运来建造圣殿；然后后来终极的应验，神要再一次震动天地，让万国所羡慕的、所盼望的那荣耀的基督彰显出来。第7节最后说：“我就使这殿满了荣耀。”注意“荣耀”这个字也可以翻译作“财富”。
圣经中这个字第一次出现是在创世记31章，创31:1雅各听见拉班的儿子们有话说：雅各把我们父亲所有的都夺了去，并藉着我们父亲的，得了这一切的荣耀（或作：财）。和合本圣经帮助我们明白：在括弧里「荣耀」等于财富，有分量。
该2:8万军之耶和华说：银子是我的，金子也是我的。9这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀；在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。在他岂有难成的事！
果然，该2:6-9的预言当场就应验了。如何？记在拉5-6章。记得：当回归的余民开始重建圣殿时，周围的仇敌就眼红了，就开始反对了。外邦的官府就派人来质问（这是第二次了，第二次就是十六年后）。他们到了公元前520年，在大利乌王第二年的时候，他们开始又建造那荒废了十六年的工程。外邦的官府就派人来质问他们：“谁给你这样的权柄建造圣殿？”拉5:4我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。
他们把名字都告诉他们。他们现在刚强壮胆了，不像十六年前，头一次他们吓死了，吓得立刻停工，马上就手软了，不建造。但如今十六年后，犹大的长老现在挺身而出，他们愿意担当责任，好汉做事好汉当，他们理直气壮，他们不再惧怕了。
因为记得：罗13:3作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞；4因为他是神的用人，是与你有益的。于是他们刚强壮胆，继续做工。
做官的都是神的佣人，君王的心在他手里如同陇沟的水随意流转。于是现在犹大长老刚强壮胆，继续做工，带着百姓一起做工。感谢主！
拉5:5神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等（外邦官长）没有叫他们停工（他们在外邦人眼前蒙恩了），直到这事奏告大利乌，得着他的回谕。不久，大利乌王就回复：拉6:1于是大利乌王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处；2在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说：3古列王元年（公元前538年），他降旨论到耶路撒冷神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘，4用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库；5并且神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在神的殿里。
他们找到了古列王最初的御令，这是波斯王的法令，是不可更改的！因此大利乌王下令——圣旨驾到！
拉6:6现在河西的总督达乃和示他波斯乃（他就点名了你们这些当官的），并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们（犹太人）。7不要拦阻神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造神的这殿。8我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。9他们与天上的神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔，并所用的麦子、盐、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误；10好叫他们献馨香的祭给天上的神，又为王和王众子的寿命祈祷。11我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。12若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。
哇！不可思议！本来外邦人想要拦阻圣殿的重建，但如今大利乌王降旨吩咐外邦官府帮助他们建造圣殿，反过来了，并且下令要从国库拨款，用波斯帝国国库的金银财宝和牛羊牲畜大力支持建殿的工程！感谢主！神行了一件翻天覆地的神迹，他震动了万国和天地！
的确，箴21:1王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。四年之后，圣殿就迅速完工了！之后希律王又在这第二圣殿的基础上继续扩建。后来耶稣基督，就是万国所期盼、所羡慕的耶稣基督果然就来到了这圣殿中。
正如：敬虔的西门在圣殿中看到婴孩耶稣时，所表达的遗愿：路2:29主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世；30因为我的眼睛已经看见你的救恩，31就是你在万民面前所预备的：32是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。
他看到基督，看到婴孩耶稣，看到万国所羡慕的弥赛亚来到神的圣殿里，他看到先知哈该所预言的应验了，他看到神荣耀的彰显！
来1:3（原来）他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像……约1:14道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。基督就是神荣耀完全的彰显！
然而，在公元后70年，这第二座圣殿（回归余民所建造，后来希律王继续扩充的圣殿）又被罗马人焚烧了、毁灭了。既然如此，为什么先知说“这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀”呢？再问一次，既然这第二座圣殿又被烧毁了，那他哪有更大的荣耀呢？哪来的荣耀呢？因为注意：圣殿是个影子，是个照片，是个预表；他所预表的实体是基督和基督的教会。基督和他的教会有更大的荣耀，有永恒的荣耀。
记得：约翰福音第二章，耶稣来到耶路撒冷圣殿，把买牛羊鸽子的赶出去。因此犹太人就问他："你既做这些事，还显什么神迹给我们看？19"耶稣回答说："你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。"20犹太人说："这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来？"哼！拉倒吧！但圣经怎么说？约2:21但耶稣这话是以他的身体为殿。他预言他死后要第三天复活。
保罗说：林前3:16岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？
注意：「你们」（复数）就是教会，就是神的殿。我们这些被圣灵重生的人，我们就是圣殿的活石，不是用死的石头、不是用死的砖头建造的礼拜堂，不是个建筑物；我们乃是用活的石头所建造的灵宫（圣灵的宫殿）。
正如：彼前2:5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫……有神的灵住在你们里头，主耶稣在你们当中。你们就是新约的圣殿，何等的荣耀！这就是先知哈该所预言的“更大的荣耀”！
这就是保罗说的：弗5:27「荣耀的教会」。这个教会不是用木头、用石头建造的物质的圣殿，不，乃是圣殿所预表的基督和他的身体，就是他的教会。我们就是新约的圣殿，我们既有荣耀的大君王主耶稣基督和他的灵（他荣耀的灵）住在我们当中，所以我们有更大的荣耀，比先前的、比所罗门的荣耀更大，分量更重。
林前2:7（保罗说）我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。8这智慧世上有权有位的人没有一个知道的、他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。
他们不认识这位荣耀的大君王主耶稣基督。既然犹太人有眼无珠，他们看不到基督的荣耀，他们弃绝了圣殿的主，弃绝那位荣耀的主，把他钉死在十字架上了。那么他们犹太人圣殿再高大、再雄伟、再金碧辉煌、再珠光宝气，都没有意义了。因为那荣耀的主不与他们同在了，他的灵不住在他们中间了。他们只有一个华丽的空壳子、空架子。所以神就借着外邦人把圣殿毁了。第一次是在公元前586年，神派巴比伦把它毁了；第二次在公元后70年，神派罗马人把它毁了。因为没有基督同在的圣殿，好比行尸走肉，名存实亡，没有存在的意义了，不如把它毁了吧！
弟兄姊妹，今天也有许多这样有名无实的教会，有很多轰轰烈烈的侍奉。他们外表也许很宏伟，外表很华丽，人山人海，热热闹闹，座无虚席。但基督不与他们同在，神的灵不住在他们中间，迟早神要把他们给毁了，因为神的荣耀离开了。
反之，今天也有一些惨淡经营的工程，也许就是你所做的工作，你不见经传，你默默无闻，你是个小人物，你被人遗忘，甚至藐视。你的处境很卑微，你教会人数不多，你四面楚歌，你饱经沧桑，好多人反对，好多人攻击。但荣耀的主却与你同在，他的灵住在你中间。
这正如主耶稣对非拉铁非教会说的：启3:8我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。
你顺服。所以今天，神要借着他的先知哈该来安慰你，借着他的仆人来安慰你、勉励你三点：
1）面对现今的卑微，你仍当刚强做工——因主与你同在！
2）追念过去的圣约，你应当刚强做工——因他的灵住在你中间，他永不离弃你！
3）盼望将来的荣耀，你更应当刚强做工——因主必供应你所需，更要荣耀他的名！
该2:8万军之耶和华说：银子是我的，金子也是我的。9这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀；在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。
林前15:58（这是讲论复活的篇章最后的总结：）所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。就算是一杯白开水给这小子里最小的一个，也不能不得赏赐。因为来10:37因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。
那荣耀的主耶稣就要再来，那个时候何为金银宝石、何为草木禾秸的工程，什么会耐火、什么会烧掉，都要显明出来。所以你当刚强壮胆，因为荣耀的主必与你同在。
主啊，我们在世上是客旅，是寄居的。感谢你为我们预备了天家，预备了新天新地。这世界和其上的情欲都要过去，唯有遵行你旨意的是永远长存。你知道，我们在这世上有时我们的手发软，有时我们灰心沮丧，我们看环境，我们看仇敌，我们看自己的软弱，我们拿自己跟别人比较，我们看到所罗门的辉煌。感谢主，你给了我们宝贵的应许，就是你必与我们同在。一杯白开水给这小子里最小的一个，也不能不得赏赐。就求你纪念你的众百姓，你加我们力量。你说“刚强”，我们就刚强了。坚固我们的手，主啊，借着圣灵，借着你的话，更新我们的心灵，让我们靠你站立的稳，能够打那美好的仗，我们刚强做工，直到主来，欢欢喜喜见他面。把一切荣耀都归给我们荣耀的主。唯有你配得，祷告奉主耶稣基督的名，阿们。
视频链接：2荣耀与卑微（该 2:1-9）-陈鸽视频
