陈鸽 基督徒在世上当如何生活(一）
讲道：安老师 翻译：陈鸽
神把我们留在这个世界上，但他已经把我们从魔鬼的辖制中释放了。我们不再为自己生活，而为神的荣耀而生活了。我们不再追求这个世上的事物，而是先求神的国神的义了。我们要信靠神来满足我们的需要，我们要敞开我们的心，我们也要敞开我们的双手，我们要以神所赐给我们的为满足，我们要追求那最重要的。
一、对富足人的劝勉（提前6）
我们在看提摩太前书第六章，保罗在劝勉提摩太，也是对我们每一个人的劝勉：不要再为今世的事物而追求。当然我们在世上可以拥有一些财物，但往往总是想要贪得无厌得到越来越多的世界的东西是罪恶的。
耶稣说：“有钱的人进入神的国是何等的难（太19:23）。”保罗说：“弟兄们要记念神的呼召啊！你们蒙召的当中智慧人不多，有权贵的不多（林前1:26）。”那些有权有势有地位的不多，我们也可以再加一点：有钱财的人不多。但神往往拣选世上软弱的，还有那愚拙的，好叫没有属血气的可以在神面前夸口（林前1:27-29）。
但有时候，神的确会拯救一些富足的人。但如果他们在世上有钱财，他们有一个很重要的管家的责任，也面临一个很大的试探，他们必须要智慧地使用他们的财物，他们也要远避财富的试探。我们大多数人不会发家致富，但我们仍然可能有一个贪得无厌的心。神最关心的是我们的心态。
1.富足人要避免两件事
我们看提摩太前书六章十七节，保罗也给那些富足人神的话，他吩咐他们要避免几件事。他说：“你要嘱咐那些今世富足的人，第一不要自高，不要骄傲；第二也不要倚靠无定的钱财（提前6:17）。”这是一大试探。一个人钱财越多，他就可能越来越骄傲。
在旧约里头，尼布甲尼撒王在房顶上游行，他看到他的国度的荣耀：“我岂不是巴比伦王，这世界的大王吗？这一切不都是属我的产业吗？这一切岂不是我自己凭我的双手征服的吗（但4:29-30）？”你知道一个人所拥有的越多，他骄傲的可能性就越大。甚至连一个穷人都可能很骄傲——他买了一部新的摩托车，他开着他的新车心里洋洋自得。当然买一部新车没错，但我们的心态是最重要的事。
所以保罗也把神的话带给那些富足的人：“不要自高（提前6:17）。”要知道：你一切所有都是从神来的，即便你能够发财，都是神给你的能力、给你的技巧、给你机会发财。但神给人东西越多，那些人反而越会忘记神。
还有提前6:17说：“也不要倚靠那无定的钱财。”很多人说：“我有许多财务的积存，可作多年的费用，你尽管吃喝快了吧，管安安逸逸吧！”但圣经说：那钱财会生出翅膀来，不翼而飞的（箴23:5）。
在美国往往在报纸上在新闻里头，那些有名的运动员加入一个什么队就会有很多钱，但他们不知道如何使用他们的钱财，他们就买五部豪华轿车，然后建筑了几个大豪宅，五年之后他们的钱财都不翼而飞了。很多有名的运动员都是这样子，他们以为他们的钱财可以永远存留下去，他们就乱花钱，然后有一天银行来个电话说：“你的钱没了。”你知道钱财是非常无定的。所以如果我们倚靠那无定的钱财，我们是很愚蠢的人。
在世上有很几个富豪，这些人很有名，他们有很多豪宅，有很多的地土，有很多的轿车，甚至还拥有很多飞机呢。他们到处飞来飞去，他们住在那最豪华的宾馆里头，吃大餐天天奢华宴乐。但注意听，圣经说：他们不过是养肥自己为那屠宰之日做准备（耶12:3），因为他们在地上积攒财宝，他们在天上却对神不富足。如果我们的财宝在天上，我们就不会在地上积攒财宝了。
2.富足人要做两件事
注意保罗吩咐他们做什么呢？首先你要避开两件事，而且同时你要做两件事。他们必须做哪两件事？提前6:17只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。”
尽管一个人有很多钱财，他一切的富足都是从神而来，是神可以享受他的富足，但他要记住他一切的恩典财富都是从神而来。基督徒不论神赐给他什么都满足。提前6:18他更嘱咐他们行善，在好事上富足。”
不要自私自利只求个人的益处，不仅是在财富金钱上富足，乃要在好事，就是善行上富足。不要自私自利，乃要慷慨解囊，甘心施舍，不要紧紧抓住你的财富，乃要愿意放手分给别人。如果你这样做的话，提前6:19说：“为自己积成美好的根基，预备将来。”
很多人在地上要建立一个根基，我们以为我们有很多钱财可以在地上过很多年舒服日子。但基督徒不可以这样生活，他要在天上积攒财宝，他要过一个圣洁的生活，他要为神的国度而活，他要行善要帮助别人。这就是在天上积攒财宝的意思。
很多人在世上辛辛苦苦想要在地上有保障有安全，但他们一旦死了就下地狱了。但基督徒的保障在天上，他在地上无论神给他多少，他都很满足。
3.真正的富足
提前6:19最后说到：“预备将来，叫他们持定那真正的生命。”你知道真正的生命不仅是活在世上的日子，真正的生命是那永生啊！就是认识那永活的神，是在神的国度里才真实，是为神的荣耀而活，在天上积攒财宝那才是真正的生命。
基督徒的盼望在乎来生，但是他必须活在今世的这个时代这个世界。他怎么生活呢？他要信靠天父眷顾他，他要以神所赐给他的为满足，他要为圣洁和善行而活，他要用神所赐给他的施舍供给别人帮助别人。也许他是一个穷人，但是根据圣经，他是个富足的人。很多人根据世界的标准是富足人，但根据神的话语的标准，其实是贫乏的人。我们必须要决定我们要成为什么样的人。
如果我们真是神的儿女，我们得到一个新的心了，我们的生命有个新的目标，我们的思想不再像世人一样，我们不再追求世人所追求的东西，我们的幸福不在乎我们所拥有的事物，我们的喜乐、我们的幸福在乎我们的救恩，我们不再为今生这个世代而生活。请问这真是我们里面的心态吗？一旦一个人得到一个新的心，他的生活的方向、目标都是新的了。
二、如何对待穷人（雅2）
看雅各书，记得我们在试图回答这个问题：既然我们的盼望在天上，那我们在地上当如何生活呢？记得：神的道路并非人的道路，人所看重的在神眼里却是憎恶的（路16:15）。所以我们的思想模式不能再像世人的一样。
看雅各书第二章，雅各是一个很接地气的人。他说：“你们说你们真的信吗？那么借着你们的行为把你们的信心表明出来吧！因为信心若没有行为就是死的（雅2:17-18）。”
因为真正的信会导致真正的好行为来。当一个人从世界上出来了，他从魔鬼权势中得释放了，如果他被迁入主耶稣基督的国度里了，他就不会跟世人一样同流合污了。他思想改变了，世人所看重的他不在乎，世人所追求的他不敢追求，世人所盼望的他不盼望。
1.不可按着外貌待人
雅各书第二章一节，你应该很熟悉这段经文。他说：雅2:1我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。
这是世人所做的——按外貌待人。这里有一个有钱人，我要巴结他跟他搞好关系；那里有一个穷光蛋，我对他不感兴趣。但这里说到当一个人成了基督徒，神就改变了他的价值观。这些经文甚至可以描绘在今天教会里面所发生的事，因为人性始终没有改变，每个时代神的话语都是接地气的、切合实际的。
雅2:2若有一个人戴着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去；3你们就重看那穿华美衣服的人说“请坐在这好位上”，又对那穷人说“你站在那里”，或“坐在我脚凳下边”，4这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？
你知道：根据世人的标准，有些人比别人更有价值。在世上我们要跟那些名望人、重要人建立关系，而那些穷人我们不愿意跟他们打交道。我们跟世人一样的思想：这个人很重要，那个人微不足道。但如果我们若是真基督徒，我们的价值观完全改变了。我们必须记住这个真理。
5我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？
通常这是神的工作方式，神的道路并非人的道路。如果一个人有钱，如果他在世上有一个很高的地位，那在人眼里他就很重要了：“哦，我们的教会里头就需要这样的人来，他可以奉献很多的钱给我们盖一个更大的教堂。”这就是按着世人的思想在行事。但神说：“我的道路跟你的道路不一样。”
第4节：“这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？”你用恶意断定人啊！你为什么偏待那些有钱人？因为你的动机不纯——动机是什么？“他有钱可以帮助我。”你在论断穷人，而且你在羞辱穷人。第6节：“那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗”（雅2:6）？
换言之，他们的思想不是按着圣经的。圣经说：“你们要爱你们的仇敌”，他们却恨仇敌；圣经说：要赦免饶恕你的仇敌，但他们说：“我们要把你拉到公堂告你们一状”。我们不要像世人一样地生活，不要看重世人所看重的，我们所追求的和世人不一样。我们不是抬高那些有钱人给他们面子。
2.耶稣拣选“贫穷”的人
当耶稣来到世界上，他拣选谁做他的门徒？他拣选那些富足的人吗？他拣选那些有权有势的人吗？他拣选那些政治家、名望人吗？他是否拣选那些有头有脸的人？不，他拣选了一群穷得响当当的渔夫。神的道路并非人的道路。我们若是真信徒，我们的思想模式不再像世人一样了。我们不要再有世人一样的偏心、邪恶的重贵轻贫。
注意听：有钱人对穷人漠不关心。你记得那个财主跟拉撒路（路16:19-31），拉撒路在他的家门口，每天那个财主在拉撒路面前进进出出，但他对他一点爱心都没有。他虽然很有钱，但是他是一毛不拔，一分钱都不给穷人。注意听：如果我们在天上有盼望，我们不在乎在地上有一个丰盛的宴席，有银行存款，我们不在乎；我们以神所赐给我们的为足，我们不嫉妒有钱人，不羡慕他们。因为在富足人的整天忙忙碌碌当中，生命就消失了没了，但我们在天上却有永远的财宝。
三、活泼的盼望与天上的基业（彼前1）
再翻到彼得前书。彼得前书第一章，他在这里讲论神的怜悯和恩典。看彼前1:3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。
我们信主之前我们没有盼望，我们从前死在罪恶过犯中，我们在神的震怒之下，我们受到魔鬼的捆绑，我们在为这个世界而活，我们按着世界的潮流风俗而行事为人。但神怜悯了我们，他使我们重生了，叫我们有活泼的盼望——是藉着主耶稣从死里复活重生了我们。父神叫耶稣从死里复活了，我们一旦信靠基督，那叫基督复活的灵现在住在我们里面了，神也叫我们复活有活泼的盼望了。
为了什么目的？第4节：“可以得着基业。”什么基业？这个基业有什么特质？“这是不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业（彼前1:4）。”很多人在地上很关心父母亲给他的遗产。记得有一次有一个人到耶稣面前：“主啊，求你叫我的弟兄跟我平分产业。”（路12:13）但耶稣说：你不应该为地上的这些基业而争斗，因为世上的基业会朽坏、会衰残、会过去。你积攒在银行里的钱财，你死的时候不能带着一块走，你的财产你就遗留给你的儿女了，往往这富二代很愚昧的就会荒废钱财，所以你的钱财一下就消失无踪了。
但圣经告诉我们：基督徒在天上有基业有财富，那是不会改变的，不会失去的，有你的名字写在其上。如果你坚忍到底，就可以继承这个天上的基业。注意听：我们是否能够坚忍到底呢？真正的儿女是因着信蒙神的能力保守的，“我们必能得着所预备、到末世要显现的救恩（彼前1:5）。”
记得我们怎么讲论到这个救恩的呢？我们已经蒙了救恩了、得救了——换言之，我们一切的罪债都已经得赦免了，这叫做称义。而现在我们正在得蒙拯救——我们正在从罪恶的捆绑中权势中得释放、得拯救，神也正在洁净我们脱离罪恶的污秽。但有一天，我们会有终极的得救，那个叫作得荣耀——我们就永远与罪恶隔绝了。凡被神称义的人，最后他必定叫他们得荣耀的（罗8:30）。
我们一切的救恩不论是过去、现在、将来都是保险的。有人说：是的，我们现在被称义了，此刻我们正在从罪恶的权势中得释放得洁净。但如果我们要得到那个终极的救恩，我们必须要行善才能得到。注意听：善行不是我们最后得拯救的基础，我们终极救恩的根基是耶稣一次成了的救恩。善行不是我们得救的根基，乃是我们迈向终极救恩的道路。顺服不能够赢得我们那终极的救恩，顺服不过是我们进天堂的道路而已。
注意听：我们的基业在天上，我们的盼望在天上，我们应该在天上积攒财宝。那我们现今应当如何生活？为神的荣耀生活，为基督的尊荣生活，为了拓展他的国度生活，要在圣洁中不断长进，要继续地行善，要信靠我们的天父——而不是在这个世界上寻找保障，而是在神的应许中得到我们的保障。尽管我们遇到很大的难处，尽管我们在世人眼中好像傻子一样，尽管世人不能理解我们，我们仍要紧紧跟随主耶稣。
注意彼前1:6，他说：“因此，你们是大有喜乐。”我们为什么要喜乐？我们喜乐，因为我们有将来的基业，我们有一个活泼的盼望，这些盼望这些基业永远不会玷污不会衰残。尽管我们现在经历很大的难处，这就是他这里所说的：“如今在百般的试炼中暂时忧愁（彼前1:6）。”
所以，当我们遇到难处不要大惊小怪，因为神为我们所定的旨意不是我们暂时的喜乐，神定的旨意乃是我们永恒的喜乐。是他在世上给我们很多享受的东西——每当我们坐下来在餐桌前为着食物我们应该感恩；每当我们家庭中享受家庭的温暖，我们要感恩；每当神给我们新的一天我们要感恩。但我们的盼望不在乎今世，乃是来生。当我们在等候那个终极的救恩临到时，我们在地上要为神的国度而活。
好，到目前为止我们说了些什么呢？非基督徒的盼望在乎今生，但基督徒的盼望在乎来世。尽管如此，基督徒必须生活在今世，但他却不效法这个世界，他的行事为人、他的思想模式不是按着这个世界。他信靠他的天父，他以神所赐给他的为满足，他慷慨他愿意施舍供给别人，他信靠神掌管明天，而且他追求圣洁，并且他也行善要帮助别人。当他帮助别人的时候，他在天上积攒财宝。当然你仍然需要工作，必须照顾你的家人，必须拥有一些物质的产业，但你不是为那些物质而生活。你为那些你都满了感恩，而且你好好地使用那些物质，但你是在为神的国度而生活。
世人认为：你是个愚昧人，但有一天我们都会死，每一天世上的人都在死，到那个时候，我们才知道：谁才是真正的傻瓜。让我们宁可被世人以为我们是傻瓜，好叫我们可以蒙神悦纳进入天上的国度。
父，我们满了感恩：“这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行你旨意的，是永远常存（约一2:17）。”哦，我们感谢你主，我们是光明之子（帖前5:5）。我们感谢你，你赦免了我们的过犯，感谢你藉着基督死里复活重生了我们可以得着那活泼的盼望，我们现在已经拥有，我们为此满心欢喜。虽然在世上有苦难，但是我们感谢你，这一切都要过去。就求你继续地坚固你的众百姓，坚固我们的信心，让我们靠你在这个黑暗世代为你发光，活出那讨你喜悦的生活。让我们不效法这个世界，加我们力量能够逆流而上激流勇进，直到我们见你面。祝福你的众百姓，与我们同在。这样的祷告奉耶稣基督的名，阿们！
