陈鸽 罪人和义人的对比
（世人的盼望和基督徒的盼望）
讲道：安老师 翻译：陈鸽
生命很短促，永恒即将来临。只有几件事情能够永远长存的：第一是神的道，第二是人的灵魂。因为眼所见的是暂时的，而眼所不见的是永远的。
很多人对基督教有一个错误的概念，他们以为一旦我成为了基督徒，就有物质的祝福和身体的健康了。所以他们承认主名，受了洗，就加入教会了。但穷人还是照样穷下去，病人还是继续病下去，那些一大堆问题的问题还是没有解决。所以他们就背道了，不再信主了。他们说：“我以为耶稣不是说‘我来是叫羊得生命，而且得的更丰盛’吗？”他们听一些传道人说：“神不愿你贫穷的，神不愿你生病的。如果你贫穷你生病，是因为你信心不足。”结果他们就离弃了基督教了。
他们不明白这个基本的道理，就是圣经说：神在天上赐下了各样的属灵的祝福给我们。神儿女的祝福主要是属灵的祝福，神的儿女的终极的祝福是永恒的祝福。你记得我们上礼拜讲到：那些恶人的祝福只在今生有福气，而神的儿女的祝福最终是在来生、在来世的祝福。有时候我们看到那些不信主的人，他们在地上的祝福，我们就会困惑，甚至会嫉妒他们。
但我们需要牢记住：基督徒的祝福是属灵的，而且是永恒的。神的确应许了在今世要眷顾我们的，但没有应许我们会发财，他也没有应许我们会无灾无病身体健康，他也没有应许我们一帆风顺。他应许了我们心里头会有真正的喜乐，无论我们遇到任何难处，他总是会与我们同在的，他更应许会眷顾我们到底。但如果我们照着世人思想就会困惑不解，如果我们追求的是物质的身体的祝福就会困惑，如果我们看到那些不信主的人看到他们物质上的祝福，我们就会嫉妒他们。
记得这个真理：那些不信主的人的祝福最主要就是今生的、暂时的；但是神的儿女的祝福却在来世、来生。但这并不意味着我们在今生的生命就是很可怜很可悲，但我们必须对“我们的祝福”有正确的认识。
记得我们上一次我们综览了一些诗篇来比较恶人的祝福和义人的祝福，我们必须明白这两者的不同。
一、亚萨：恶人和义人的对比（诗73）
诗篇73篇的作者亚萨，他很困惑不解。第1节他做了一个总结开场白，他说：诗73:1神实在恩待以色列那些清心的人！但是他不是总是那么想的，他是经历了很多的挣扎之后才下了这个最后结论。
1.心怀不平：义人遭难，恶人享福
他经历的挣扎是什么呢？第2节下面我们就看到他的挣扎了。他说：2至于我，我的脚几乎失闪，我的脚险些滑跌。换言之，当我跟随主的时候，我几乎要跌倒了，要落后了。是什么导致他滑跌的呢？他说：3“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。”
注意第3节几件事情：有些人不爱神,也不跟从神，尽管如此，他们在世上还是平平安安。但是他们的昌盛却是物质的和身体上的结果，诗人就困惑就嫉妒他们了。
4他们死的时候没有疼痛，他们的力气却也壮实。5他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。6所以，骄傲如链子戴在他们的项上，强暴像衣裳遮住他们的身体。7他们的眼睛因体胖而凸出，他们所得的过于心里所想的。
世上很多人都经历很多艰难困苦。你们知道：现在世上很多地方甚至在我们国家，有些人人过着贫穷简朴的生活。但在其他一些国家，人住在丰盛中丰衣足食，他们贪得无厌想要得到越来越多的物质的祝福跟物质的享受。所以当一个人想要跟从主，他看到这样的现象，他可能会困惑不解。
我们甚至也会遇到同样的试探。有些人当他们开始要认真跟随主，他们的难处反而增加了。他们仍然贫穷还是生病，甚至到如今他们的亲友家人不能理解他们，所以众叛亲离，他们就觉得好孤单。这就导致基督徒心里的困惑不解了。
你看12看哪，这就是恶人；他们既是常享安逸，财宝便加增。这导致了什么呢？诗人说：13我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。14因为我终日遭灾难，每早晨受惩治。
换言之：“我竭力要跟随主啊，我想要做个真基督徒，但自从我信了主，我遇到的都是麻烦啊！”他们就开始遇到很大的试探：跟随神值得吗？我一早起来遇到的都是麻烦，看我的邻舍周围的人，他们不跟从神，但是他们成功发达。我们就可能困惑不解，因为我们忘记这个真理——就是不信主的人的福分只在今生，但基督徒的福分是在来世。
如果你用世人的眼光看事情，你就会困惑。如果你总听那些假师傅的话，你就会困惑。这也不意味着我们这一辈子就十分的凄惨，但我们需要明白基督徒和不信主的人之间有不同的看法。
2.思想结局：义人得荣耀，恶人入沉沦
15我若说，“我要这样讲”，这就是以奸诈待你的众子。换言之，如果我随从世人的想法，那就对神的儿女是一个不好的见证了。16我思索怎能明白这事，眼看实系为难，注意听：如果你用世人的眼光观察世界，你就会困惑；但你用属灵眼光观察，你就会有平安。注意：17等我进了神的圣所，思想他们的结局。我来到神的面前，神就纠正了我错误的思想，我恍然大悟，认识到那些世上的人最后没有好结局的。18你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。19他们转眼之间成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了。
注意听：那不信主的人一切的指望都在今生，而基督徒的指望在于来生。我再说一次：这不是说：我们在今生一定活得很悲惨，我们很多人都有一个平平安安的安静的人生。因为神应许他必眷顾我们，他眷顾很多不信主的人物质生活，但他们却不知不觉，他们以为是靠自己的双手自己的能力得到这一切财富。但我们知道我们一切的祝福都是从神而来的。我们很多人长命百岁，而且健健康康没有生病，有很多基督徒有充足的财富能满足基本的需要。但我们追求的不是今世的物质上的丰富。如果我们在追求地上的事，我们就是无知的人啊！
这是他22节所说的：“我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。”23然而我常与你同在，你搀着我的右手。24你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。
这是他最后的结论。他说：“现在我来到神的圣所，来到神的面前，我就看清了一切。从前我的眼目模糊了，被世上的事情搞得昏花了。但现在这是我最后的结论。”
25除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。我们能够由衷地说这些话吗？我们的主耶稣在天上，他已经从死里复活了，所有的权柄都赐给他了，阴间和死亡的权柄在他手里。他是我们天上最大的福分，我们有他就得满足。即便我们在世上一无所有，我们仍然满足。
26我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。我的身体也许会生病会衰残，有时候我的心灵也会低沉非常忧郁，但神是我的力量，又是我的福分，直到永远。28但我亲近神是与我有益……
注意听：不信主的人的盼望在乎今世，往往他们可以享受很多物质的祝福丰富。但基督徒的盼望在乎来生，神已经应许在今世会眷顾我们的，但我们不见得像世上的人一样地发达成功。所以，我们需要信靠神来照顾我们，不要嫉妒其他人的成功发达。
二、新约：神对义人今生的应许（太6）
到了新约，我们有同样的教训。当我们看这诗篇，我们就看到这之间鲜明的对比。我们虽然活在世上，但是我们的心却在天上，指望在天上的荣耀。我们看马太福音，我们在强调基督徒终极的幸福是在来生。
1.义人：活在世上，心在天上
太6:19不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。
世人想方设法要在地上积攒财宝，他们的保障在乎他们的钱财，他们的保障在乎他们的健康，他们的保障在乎他们的工作，他们的保障在乎他们的名誉，他们想方设法想要积攒越来越多地上的东西。这很有趣，一个人年纪越大，他想要拥有世上越来越多的东西，所以他追求地上的财宝啊。但耶稣说：“你的财宝在哪里，你的心也在那里（太6:21）。”
2.神应许：满足供应我们的需要
你看25节很熟悉的经文：太6:25“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么喝什么，为身体忧虑穿什么。”你看看天上的飞鸟，你看看野地里的百合花，神养活飞鸟，他让百合花长起来。31节他说：“所以不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’”世人担心的都是这些事，因为他们指望在乎今生，他们的保障在乎今生，他们的幸福是在今世。32这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
那么我们应该怎么办？我们是否应该积攒越来越多的钱财呢？他说：我们不该这样行。但他说：33你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。我们不是在今世寻求那些今世的保障，我们不是在今世寻求那些物质的保障，我们乃是在先求神的国。我们要爱神，信靠神，跟随神，服侍神，要为他的国和他的义而活。如果我们这样行的话，神应许他要满足我们在地上的需要。
世人时时刻刻担心忧虑自己的生活安全保障，而基督徒也遇到同样的试探，也担心挂虑。有时候我们忘记了神给我们的应许。神应许他必眷顾我们的，他没有应许我们会发家致富，他也没有应许我们总是健健康康，他也没有应许我们会无灾无病一帆风顺，但他应许了：他会满足我们基本的需要。
3.义人：信靠神的眷顾
那我们该怎么行呢？34所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。
所以你今天就要信靠神。是可以为将来做计划的，是，我们必须要尽本分照顾我们的家人，但我们不要忧虑、不要担心。
基督徒最大的一个挑战之一就是真正地信靠主。当我们口袋里钞票不多的时候，我们能够继续信靠吗？当医生诊断你患了癌症了，你能继续信靠吗？当你的朋友背叛你，你能够继续信靠神吗？
神是全能的主，他是满有慈爱的，是主宰万有的，是满有怜悯满有恩惠的神，他应许他必要眷顾我们的。很多基督徒遇到很多难处，主耶稣不是说了吗：“你们在世上有苦难（约16:33）。”保罗说：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，必要受逼迫（提后3:12）。”雅各说：“你们落在百般的试炼中，都要以为大喜乐（雅1:2）。”因为我们相信神是掌管万有，我们相信他满有慈爱，我们相信他无所不能，我们相信他必要眷顾我们的。那不信主的人的盼望在乎今世，但他们的盼望会消失会没的，他进到地狱里毫无指望。而基督徒的盼望在乎来生，尽管他在今世拥有的也许不多，他仍然信靠主。
三、少年财主的故事（可10）
我们看马可福音，我们在谈论：基督徒的盼望和不信主人的盼望。我们要天天记得这个道理。看马可福音第十章那个少年官的，我们耳熟能详的故事。
可10:17耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？”他很真诚，他想要得到永生，但他以为他必须做什么，必须要赢得这个永生。
耶稣怎么回答他？19诫命你是晓得的：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”20他对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。”他却不明白自己的心里的光景，他以为他可以靠自己的行为赢得救恩，他以为他已经顺服了神的律法。21耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”22他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。
有一条诫命他触犯了，就是“不可贪婪”。他的内心深处他爱这些东西，他不愿意放弃这些东西，因为他的指望在今生。
耶稣怎么对他说？23有钱财的人进神的国是何等地难哪！为什么？因为他们不愿意放弃他们的财富，因为他们贪爱钱财，因为他们的指望在今世，他们的保障在今世，他们贪爱钱财，他们不愿意放弃。注意听：这不意味着穷人就会进天堂了，也不意味着有钱人就一定不能进天堂了。但他说有钱人进神的国很难，因为他们指望今生，他们以为他们拥有很多财富，其实他们的财富在辖制他们。
你知道：有时候你在世上的财富越多，你的生活就越复杂，你就会有个错觉：神赐给我那么多财富，因为他喜悦我。但注意听：神也许对失落的人非常的良善，但保罗说：神的良善应该导致他的悔改才对（罗2:4）。但往往神的良善使他更加盼望今世，他继续积攒财宝在世上。
四、无知的财主（路12）
你看路加福音十二章另一个耳熟能详的故事，我们在对比失落人的盼望和基督徒的盼望。路12:13众人中有一个人对耶稣说：“夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。”
今天多少的家庭因着要分财产结果分家了，弟兄背叛，父母跟儿女闹翻，他们为了金钱在争吵，因为他们的指望在乎今世。14耶稣说：“你这个人，谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”15于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”
人面临很大的试探想要贪得越来越多的东西。从前在美国有一个大富豪，他是世上的最大的富豪之一，他们问他：“你需要多少钱使你快乐呢？”他说：“我再赚多一点我就满足了。”他永远不知足。但15节说：“人的生命不在乎家道丰富。”一个人可能拥有很多的物质财富，但他没有真正的财富。注意听：一个穷人也可能是一个真富足的人，而一个物质丰富的人可能心灵贫乏。一个富足人有地上一切的丰富，但他却失去了那最宝贵的产业。
16就用比喻对他们说：“有一个财主，田产丰盛，17自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’18又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，19然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’
这就是富足人的思想，他的盼望在乎今世，他在追求越来越多的物质，现在他非常地满足得意洋洋。他说：“你看我这一辈子，我的余生就保险了安全了，现在我可以安安逸逸地吃喝快乐享受人生了！”世上人都说：“这人真智慧真聪明！”但神怎么对他说？20节：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？”世上的人说：这人是天才太智慧了，但神说：他是个傻瓜无知。这人说：“我有许多财物积存，可作多年的费用。”但神说：“你不知道其实你很贫乏”。死亡是必定来到而且突然来到，那个人以为他会永远活下去，但他不知道今夜他就会死。他说：20……你所预备的要归谁呢？21凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”
不信主的人的盼望在乎今世，他看不到属灵的世界，他为今生而活，他想方设法得到越来越多的财物。的确世上有很多贫穷的人，但穷人也可能贪得无厌，穷人也可能指望今世。但如果一个人是真基督徒的话，他就不在乎在地上积攒财宝了，他要在天上积攒财宝。
五、义人的盼望在将来的世界
1.谁是真正的傻瓜
那你也许会说：“安老师你讲得不切实际，我至少要有一些钱吧，我得有个房子有部车子或者至少部摩托车吧，我必须照顾我的家人啊。”没错！但如果你为那些物质而生活，你就会成为灵里贫乏的人；但如果你在天上积攒财宝，你就会灵里富足了。
注意听：我再说一次：不信主的人的盼望在乎今生，而基督徒的盼望在乎来世。是没错，我们必须生活在这个世界上，是，我们必须有一些钱财，是 我们需要有个房子住，是要照顾我们的家人。但我们必须先求神的国。世人会说“你这个傻瓜”，但神掉转过来说：“你才是个真傻瓜、无知的人”。注意听：你要成为人眼中的傻瓜呢？还是神眼中的傻瓜呢？
2.世人的盼望在乎今世，基督徒的盼望在乎来世
我们的盼望在乎来生。当神改变人的心的时候，他也改变他的思想观念，也改变他的手。他信主之前，他的手拳头是抓得紧紧的，抓住世上的东西不放，想抓抓抓越来越多东西——“这是我的、我的，你不能够拿我的抢我的！”他的幸福在乎他手里所拥有的抓住的。但是当一个人成为了真基督徒，神就敞开他的心思，更敞开他的心门，更敞开他的拳头、手掌。
注意听：请问你的手掌是否敞开呢？来领受神要赐给你的恩惠呢？而不是抓世上的东西呢？是，我们有时候需要买一些新衣服穿，我妻子告诉我：“你每次都穿一样的衬衫。”她说：“我把你带到商场里头给你买一件新的衬衫。”是，我们有时候需要买一些新衣服，但我们不是想叫我们家里头的衣柜里面充满衣服满满的。我最近到我一个亲戚的家里，他们住在一个豪宅里，我就进到他的衣柜里，他的衣柜就像服装店一样那么多衣服。他跟他妻子可能有一百双鞋子，还有好多套衣服多得不得了。如果他们天天换双鞋子换一套衣服，需要一年时间才能够换完。他们不需要那么多鞋那么多衣服。世上很多人连一双鞋都没得穿。
注意听：是，我们需要衣服需要鞋子，但我们不能够满足眼目的情欲啊！我们总是眼睛看到，总是贪得无厌想要得到越来越多的东西。你知道：世上的人总是想要推销他们的东西，譬如：每年都有新的手机型号，他说：“你的旧手机过期了，你需要这个新型手机，上面有更多的功能。”所以人就怎么做呢？就把旧的丢了买新的。因为那些卖东西的人知道人的心理，他们知道世人除非拥有更多更新的东西就不满足。你需要最尖端的手机，你需要最新潮的衣服。人总是贪得无厌要越来越多，他们的衣柜他们的房子里头充满了物质的东西，但他们的心他们的生命却是空空如也。
注意听：不信主的人的盼望在乎今世，信徒的盼望在乎来世。你真信吗？你真信靠神吗？你是否以神所赐给你的为足呢？你是否嫉妒世上的人羡慕他们所有的呢？你是否总是想要得到越来越多的东西？你们这年轻人啊，你是否被世界辖制捆绑？你是否总是要那最新潮最尖端的最近出产的东西？你可以拥有越来越多越来越多的东西，但你的心仍然是空虚的。
3.为将来的世界而活
有些人说我要一举两得，两个都要：“一方面我要上天堂，我也要抓住世上的一切，两个都得！”耶稣说：你办不到。如果你要进天国，你必须信靠我作你的救主、你的主宰。如果你真正信靠耶稣是你的主、你的救主的话，你就不会被这个世界操纵辖制捆绑，因为他已经把我们从世界中带出来了，把我们迁入他爱子的国度里了。
但我们不要像以色列的百姓一样。神把他们从埃及带出来了，要把他们带到那应许之地。但进应许之地的旷野是很难走，有时候在旷野之地没有食物没有水，他们就说什么：“我们要回到埃及去，因为想当年我们在埃及有食物、有水丰衣足食，现在我们跟着摩西就一无所有了，什么都没了。”注意听：不要效法以色列人的坏榜样！
尽管神把我们带到进天国的那条艰难的路上，我们不能够走回头路。因为那手扶着犁向后看的人不配进神的国（路9:62）。我们不要像旧约里头罗得的妻子一样（创19:26），神吩咐他们往山上跑不要回头看，但罗得的妻子回头看，因为她的心仍然留在所多玛。我们要确保：我们的心不在这个世界上，是，我们还活在世上，但我们的心跟我们的财宝都在天上。
所以，当你生病的时候不要怀疑神，当你贫穷的时候不要怀疑神，当你遇到难处不要怀疑神。他是你的天父，他应许他必要眷顾你到底，他知道你所需用的，他不会离弃你。让我们为将来的世界而活吧！当我们活在今世的时候，我们继续信靠神到底。你最大的盼望和祝福是在来世。
父，我们满了感恩。没有你，我们活在世上即便赚得全世界又有什么益处？感谢你，主啊，我们死在过犯中虚空中，你差遣你的爱子为我们成了救赎付了重价，迁移我们脱离那黑暗的权势，进入你那永远的光明的国度。何等荣耀的盼望——基督要再来！主啊，就求你开我们的眼睛，让我们看万事为粪土，以基督为至宝，有你我们就满足。感谢你不亏待我们，你是我们的慈父。感谢你天天的眷顾，感谢你知道你百姓的需要，知道我们所经历的一切。我们当中有困惑的、有挣扎的、受试探的，都求你借着你的话来坚固众人，更新我们，祝福你的百姓，让我们成为你的精兵，为你而活，先求你的国你的义，好叫你的心欢喜。祝福我们，奉耶稣基督的名祷告，阿们！
