陈鸽 约20:11-18遇见复活的主
讲道：雷牧 翻译：陈鸽
约20:11马利亚却站在坟墓外面哭。哭的时候，低头往坟墓里看，12就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。13天使对她说：“妇人，你为什么哭？”她说：“因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。”14说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。15耶稣问她说：“妇人，为什么哭？你找谁呢？”马利亚以为是看园的，就对他说：“先生，若是你把他移了去，请告诉我你把他放在哪里，我便去取他。”16耶稣说：“马利亚！”马利亚就转过来，用希伯来话对他说：“拉波尼（“拉波尼”就是“夫子”的意思）！”17耶稣说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说：我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。”18抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：“我已经看见了主。”她又将主对她说的这话告诉他们。
引言：对耶稣复活之真理的主要攻击
自从耶稣复活，他复活的教义就受到极大的攻击，直到如今。人对耶稣复活编造了很多很多故事和谎言。
在这些不同的编造的谎言当中，有一个说：“有人偷了耶稣的身体。”这是所有的有关耶稣复活当中最早的一个谎言。在马太福音第二十八章11-15节，这里讲到他们说耶稣的门徒把尸体给偷去了。所以这里问题很明显，他们说：“夜间士兵睡觉的时候，门徒来把他偷去了。”但这些士兵如果在看守的时候睡觉，他们的惩罚是死刑。
还有一个说法，说：耶稣没有真正死掉，这是所谓的“昏厥说（swoon theory）”。这个理论说当耶稣钉十字架，他昏迷了，当他埋葬在坟墓里的时候，他又苏醒过来（不是死了，是苏醒过来）。但这样的说法也带来一个很大的难题：第一个难题就是罗马士兵都承认耶稣真的死了，而且罗马巡抚彼拉多也都是认定他是死了；而且另外一个福音书讲到他的肋旁被枪刺了。所以，基督复活的真正的事实是基督为我们的罪真的死了，他实实在在地死了。
另外一个有关耶稣复活的理论，就是那些去耶稣坟墓找他尸体的妇女找错坟墓了。换言之，他们说抹大拉的马利亚找错了地方。但在徒2:24告诉我们「神却将死的痛苦解释了，叫他复活，」。保罗也说了：林前15:3我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，4而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。
很重要的经文。所以，保罗讲得很清楚，基督为我们的罪死了，而且第三天又死里复活。
还有一个有关耶稣复活的理论，说这些门徒们编造了耶稣复活的故事。但这样的说法都是跟神的话语背道而驰，因为保罗在林前十五章说了，这里有许多耶稣基督复活的见证人。林前15:5并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，6后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。7以后显给雅各看，再显给众使徒看，8末了，也显给我（就是保罗）看。我如同未到产期而生的人一般。
在彼后1:16，彼得讲到他们没有照着人所编造的故事，而是把耶稣基督的降临和他的大能向他们显明了。
还有一些人说：耶稣复活是一个编造的故事，多年之后有人编出这样的故事，说他复活了。他们说耶稣死了以后，多年之后，有人就编造出耶稣的故事来解释为什么尸体不见了。这是谎言，因为保罗说了，他所领受最重要的，第一就是基督照圣经所说的死了，然后复活，这是最重要的事。我们要记得在使徒行传第二章里面，彼得的讲道的最主要的焦点就是基督的复活。然后保罗也继续讲道也讲论到基督的复活。
还有一个编造的故事，就是另外一个理论，就是耶稣灵里、精神复活而已。换言之，他们弃绝耶稣肉身复活的事实。但事实是耶稣是一个历史人物，他真正地死了，而且他被埋在一个实实在在的坟墓里，而且真正地从死里复活，肉身复活。
我之所以讲这么多，因为我们要查考的下一段经文与基督的复活是息息相关的。这一段神的话语的目的让我们知道耶稣复活不仅是一个理论而已，不仅是我们要相信的一个真理，而且是一个改变信徒生命的事实，而且不断地感动我们把基督宣传给众人听。
马利亚遇见复活的主（11-18节）
我们来先读11-13节：约20:11马利亚却站在坟墓外面哭。哭的时候，低头往坟墓里看，12就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。13天使对她说：“妇人，你为什么哭？”她说：“因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。”
1.马利亚在坟墓外面哭
这头三节我们读到马利亚在坟墓外面哭。她一大清早就到坟墓去，她低头往坟墓里头看，就看不到耶稣了。11节我们读到她在坟墓外面哭。这些观察对我们而言很重要，因为第一件我们学习到马利亚的事，就是她真正地爱主耶稣。
这段经文三次讲到马利亚“哭了”。你看13节「天使对她说：“妇人，你为什么哭？”」11节她哭，13节她哭，还有15节「耶稣问她说：“妇人，为什么哭？你找谁呢？”」。所以，你注意约翰强调马利亚在哭。所以，这里我们观察到耶稣真正的门徒爱主耶稣基督。我们要明白之所以马利亚那么忧愁，不仅是耶稣死了，而且他的身体不见了。在13节，她在那儿哭，「她说：“因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。”」
注意13节她怎么称主的，因为有人把「我主」挪了去。一个真正的主耶稣的门徒不仅是爱主，而且顺服他的主权。你知道我们读神的话、教导人“耶稣爱众人！”“耶稣愿意祝福众人！”很容易。但很少人愿意传讲耶稣是主的，很少人愿意劝勉人要顺服主耶稣作他们的主宰。
所以，头两件事：第一，她爱耶稣；第二，她称他为主。我们这里看到她对主耶稣有一种真正的爱心，而且对主耶稣有一种真正尊主为大的心。所以，这里看到这个门徒，她在哭。
2.天使宣告复活
12节，告诉我们有两个天使，穿着白衣。你读其他的福音书，它们是怎么样记载这件事。譬如，在马太福音第二十八章里，太28:5天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。6他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。7快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”
这里我们看到天使怎么和妇女说话：首先天使说“不要害怕”；第二，他说“他不在这儿。”他说：「照他所说的，已经复活了。」所以，天使提醒马利亚耶稣已经说过了他要复活的。然后天使就告诉她赶快去告诉其他的门徒。
还有马可福音第十六章：可16:5她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。6那少年人对她们说：“不要惊恐！你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方。7你们可以去告诉他的门徒和彼得说：‘他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。’”
这里在马可福音里，首先这里讲到一个少年人穿着白袍坐着。那些批判福音书的人，他们说：“你看，这些福音书的记载自相矛盾吧！所以我们不能够信任这些福音书的记载。”其实这些福音书的记载并没有自相矛盾的地方。反之，它们是取长补短，互相补足。不同的福音书给我们同一件事情的不同的信息、不同的角度。神的话语没有任何的矛盾。
路24:4正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。5妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说：“为什么在死人中找活人呢？6他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，7说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’”8她们就想起耶稣的话来。
这里讲到「两个人」，他们衣服发光。这里讲到有妇女，不是一个人，不仅是马利亚一个。第6节讲清楚，他已经从死里复活了。注意天使继续说：「当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，」所以，这些都是同一件事情的一样的见证。
这里我们看到这些天使做天使该做的事，他们不是叫人有一些情感的经历而已，他们在场宣告真理，真理就是：基督从死里复活了。——路24:6「他不在这里，已经复活了。」
亲爱的弟兄姊妹，马利亚因着耶稣不在了，她就经历痛苦。她很忧愁，因为她以为有人把他的尸体偷走。在基督徒生命中，我们会经历很多的苦难。我们会受的一切的苦难，主耶稣基督都会抹干我们的眼泪的。这些门徒们也因着主耶稣而经历到失落和愁苦，但其实主耶稣得胜地从死里复活了。
3.主耶稣向马利亚显现
约20:14-16，我们看到那位启示自己的救主，看到主耶稣向马利亚显现。
约20:14说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。15耶稣问她说：“妇人，为什么哭？你找谁呢？”马利亚以为是看园的，就对他说：“先生，若是你把他移了去，请告诉我你把他放在哪里，我便去取他。”16耶稣说：“马利亚！”马利亚就转过来，用希伯来话对他说：“拉波尼（“拉波尼”就是“夫子”的意思）！”
这三节经文我们看到这段经文的核心了。首先，14节我们看到马利亚不认得耶稣。然后15节，耶稣向她显现，他说：“妇人，为什么哭？你找谁呢？”这里我们又看到16节，马利亚转过来，她认出主耶稣了。这些经文里头，我们看到两个很重要的真理。
第一个真理是在第16节里面，主耶稣认识他门徒的名字。很多人说他们认识主耶稣。很多人说：“我认识耶稣啊！”但问题是耶稣是否认识你？这里耶稣对她说：“马利亚！”
立刻我们看到第二个真理，就是耶稣的门徒认识耶稣的声音。耶稣没有称她为妇人，耶稣说“马利亚！”马利亚认出耶稣的声音来。
约10:3看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。耶稣讲论他是好牧人——他是真正的牧人。他说他的羊也听他的声音，他按着名叫自己的羊，而且把他的羊领出来。同样的，耶稣也点名呼召他的门徒，他的门徒也真正认识好牧人。
亲爱的弟兄姊妹，如果你是耶稣基督的门徒的话，他知道你的名字。你是我们主耶稣基督的真门徒的话，你也会认出他的声音来。当主耶稣借着他的话向你说话、呼召你的时候，你听到主耶稣说的话，你就会满心喜乐的。这里很重要，当主耶稣向马利亚说话的时候，她就立刻认出他的声音来。这是基督徒生命一个非常宝贵的真理，因为基督教不仅仅是学一些知识、神学而已，基督教是关乎基督的，是关乎认识基督的。在腓立比书第三章，使徒保罗说：使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死（腓3:10），注意这里保罗愿意晓得耶稣和他复活的大能。
再回到约翰福音二十章，这里这个妇人之前在为基督哭泣，现在她听到她夫子的声音，她就欢喜快乐。这叫人惊叹，这里我们看到一个原则，就是主耶稣让我们的眼泪化为喜乐。
4.耶稣说：不要摸我
我们看到下一点在17节了。在17节里面，我们这里看到与复活的基督建立一个新的关系。
耶稣说：约20:17“不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说：我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。”
那时候她抓住耶稣，耶稣说“不要摸我，不要再揪着我。”这节经文有时候不太好理解。耶稣说：不要摸我。还有一些翻译说：不要紧紧抱住我。但这里要表达的是：耶稣复活带着一个荣耀的身体，他准备要去见父。
我们要明白耶稣的复活不是他工作的终点。当基督升上天去，到父那里。首先，他升天为要差遣圣灵下来；他升上去到天上，为了为我们代求。所以，耶稣的服事没有在地上就结束了。
所以，现在我们跟主耶稣有个新的关系。在这个新关系当中，耶稣基督在向父神为我们代求。有很多叫人惊叹的经文关乎这个伟大的真理。
譬如在以弗所书第一章里：弗1:5又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。这里讲到「按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分」。
5.抹大拉的马利亚：基督复活的见证人
所以弟兄姊妹，现在回到18节，这个哭泣的妇人看到她的救主出现，她就欢喜快乐。现在她生命改变了，成了耶稣基督复活的见证人了。
约20:18抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：“我已经看见了主。”她又将主对她说的这话告诉他们。
这里抹大拉的马利亚宣告说：她已经看到了主！一开始，她很担心不知道他们把他尸体放在哪里了，但现在她说我已经看见主了。这就是耶稣在他门徒身上所行的，所以他的复活可以叫他的门徒的生命改变。
应用
最后我们有几个应用来结束。我们每当读这样的经文，我们要问自己几个问题：第一个要问的就是：主是否认识我们呢？主是否知道我的名字呢？我们是否与我们的救主有一个亲密的关系呢？他是否深深地认识你呢？当你受苦的时候，他的话语是否给你安慰呢？最后，你是否是主耶稣基督复活的见证人呢？
这些都是我们要扪心自问的一些问题。你是否认识这位复活的基督呢？单单有一些对基督的知识不够，单单知道坟墓空了不够，重要的问题是你是否来到基督的面前，相信他，而且悔改了，以致他能够按你的名呼召你。主耶稣在呼召罪人悔改。太11:28凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。这是主耶稣给所有人的应许，就是使你得享安息。你可以从罪恶的重担中得享安息，你可以从神的忿怒中得享解脱，使你在他的名下有真正的释放和自由。
如果你真正地属于基督，我们的回应应该是：“我见到主了！”我对你的盼望是你真正认识耶稣，当你来到他面前祷告的时候，你是否心里欢喜快乐？你是否真正地享受他的同在呢？愿主让我们真正地认识他。
天父，我们何等感谢你，让我们一起查考你的话。我们查考你的话，认识到你已经复活了。使我们满心喜乐，因为我们已经认识你。你复活了，使我们有盼望，更有喜乐。父，我们因着你认识我们的名字，我们欢喜。我们这些从罪中悔改的人，我们可以说我们看见你了。所以，我们奉耶稣的名，感谢父神。阿们。
视频链接：88-遇见复活的主 (约翰福音 20:11-18）_雷牧-陈鸽视频
