罗1:28-29任凭一颗邪僻的心

讲道：雷牧  翻译：陈鸽

罗1:28他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；29装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，

我们今天要讲的主题是：任凭一颗邪僻的心。罗马书第一章，使徒保罗在他自我介绍之后就介绍了他要讲的主题，第1节他说「耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。」

这就是这封书信的主题：福音。然后16、17节，他就解释了何谓福音。基本上他用两节经文就总结了福音的信息。接着第三章21节到第五章，他一直会介绍这福音是什么？他会介绍福音的核心，解释福音核心是什么。福音的核心就是因信称义，这就是福音了。注意：福音不是从好消息开始的，他先讲了坏消息。这些经文18-32节讲到每个人包括我们自己，人人都需要福音，18-32节里面，这段经文他定罪所有的人，他们这些外邦人都被神弃绝了。

两个问题

在这章里头，他就回答两个问题：

1.神的忿怒为什么从天上显明？

第一个问题是，为什么神的忿怒从天上显明出来呢？18-23节，他基本上解释了：为什么神的忿怒会显明。18节前半部他说「原来，神的忿怒从天上显明，」你记得我们讲论到“神的忿怒”。我们也讲到“显明”，显明的意思是现在正在进行，正在显明出来。那我们要问的问题是为什么神的忿怒要显明出来呢？

使徒保罗给了我们两个答案：

第一个答案是：因为人对神故意的反叛。因为人全心全意要反叛神。注意18节后半部分，你看保罗说：“神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人”。「不虔不义」就是对神的不尊重，对神的藐视。换言之，人不尊重神，他们不爱神，也不尊重神；人故意要反抗抵挡神的律法。

18节后半部告诉我们第二个原因，（第一个原因是人的“不虔不义”，）然后他继续说，就是那些行不义阻挡真理的人。这是神显明他忿怒的第二个原因：因为人在不义当中，阻挡真理，压抑真理。

基本上，就是人要把神在大自然中所彰显的真理给压下去。大自然所造之物显明，万物都是这位全能的神所造的，神所造之物显明，神造男造女。但是人要压抑这个真理，说没有神，人之间的关系，不管你男男女女，什么样的关系都行。他们压制阻挡神的真理。

注意21节怎么说，「虽然他们知道神」，但他们却把对神认识的知识给压下去。他们对神的认识是什么呢？20节告诉我们了，他们知道那看不见的神的属性，“他的永能和神性是明明可知的”，这是他们对神该有的认识。现在我们就知道，为什么神的忿怒向我们显明。

2.神的忿怒是如何显明出来的？

24-32节，回答的问题是：神的忿怒是如何向我们显明的。首先我们要记得神的忿怒，24节一直到32节，在回答第二个问题：神的忿怒是如何显明呢？我们怎么知道神在发怒呢？这是我们要回答的。

很多人说神爱世人，他爱所有的人类。他们的意思是神不会弃绝人的，神不会审判人的，神不会向人发怒的，永远不会的。但24-32节告诉我们，恰恰相反。我们学习到神是抵挡任何形式的罪恶，他都抵挡。

从创世以来，神吩咐亚当和夏娃，他说：你们可以吃园中树上各样的果子，随意吃，神给了他们自由吃任何果子。但只有一个禁令，就是那分别善恶树上的果子你们不可吃，有一个原因的，因为“你们吃的日子必定死”。但人却不听神的话，所以神就向他们彰显了他的忿怒了，他的发怒。

再看创世记第六章，人的心愿就是成天要犯罪作恶，所以神就把人用洪水淹没。

然后我们看到民数记里头，他拯救他百姓出埃及之后呢，他们即将要进到应许之地：迦南地，我们看到神的百姓再次又反叛悖逆，结果没有一个人进到迦南地，除了迦勒和约书亚之外，神审判刑罚他们。

所以神不会容忍人的罪恶的。不是说神随便轻易发脾气，神的忿怒是义怒，神的忿怒是我们该得的，罪有应得的。换言之，神的忿怒不是不义的。

（1）神任凭他们放纵肉体的私欲

24-25节，保罗告诉我们神任凭人犯那些不道德的罪。首先我们看到这外邦的世人都放纵作孽，他们放纵情欲。这外邦的世界是什么样的世界？就是那些拜偶像的人，任何人不敬拜这独一真神的，就是外邦人。

记得我们查考过24-25节，我们已经学习了神任凭他们放纵肉体的私欲，然后26-27节呢，再次提到了「任凭」，这里说到任凭他们行可羞耻的事，那些肉体的情欲。所以说，神任凭他们放纵可羞耻的、乱七八糟的行为。“羞耻”就是见不得人的、可耻的情欲，就是那种摧毁性的情欲，像同性恋这类的。我们要明白同性恋往往是那些拜偶像人的表现。在大多数文化中，当人不敬拜真神而拜假神的时候，当他们完全弃绝真神的时候，神也任凭他们，弃绝他们，让他们任意妄为。

我们再次注意到26-27节保罗说：当一个文化接纳同性恋，敞开的时候，当他们对同性恋是包容的时候。我们就要问为什么？为什么要包容？答案是：因为神任凭他们。今天的经文在28-32节里，我们会学习到神任凭他们“存邪僻的心”。这是保罗第三次提到任凭、任凭、任凭了，或者是随他们，由他们去。

（2）神任凭他们存邪僻的心

注意28节，保罗说：他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心。

28节的一开始怎么说的，28节在原文中有一个连接词，就是“and”，换言之这28节是跟上文有关的。我们可以说：既然他们故意不接受神所启示的对他的启示，神就因此就审判他们。这基本上这要说的。你每次看到这个词，任凭、任凭，就跟前面的18节有关，是跟人的不虔不义有关，神就任凭他们；是跟他们压抑真理、抵挡真理有关。所以这些话（28节这些词），有些解经家他们说这是在押韵一样。就像（有反回地）说：我不喜欢你，你也不喜欢我。就是故意用同一个词，一语双关。“我不喜欢你，你也不喜欢我”一语双关。

注意，28节怎么读的，他们既然故意不认识神，那么神就任凭他们存邪僻的心。西班牙文的翻译比那个原来的希腊文好像更清楚一样，更明显，是这么读的，意思是：他们不认同神，神也不认同他们。

换言之，既然你们不认同我，神就不认同你对我的不认同。所以他们故意不认识神、不认同神，他们认为要保留认识神的知识是不值得的。那么，神就任凭他们。就像你传福音，把圣经告诉别人，你给他们一本圣经，他们却对福音满不在乎，漫不经心，他们就把圣经随手丢掉，置之脑后。那就意味着他们故意不认识神，就是认为没价值，他们对认识神的知识漫不经心，满不在乎，不认同。这就是那些存邪僻的心的人的心态。

那我要问一个问题：为什么人会故意不认识神？把认识神的知识置之脑后呢？答案是因为他们喜欢拜偶像。那我们就要问为什么拜偶像呢？答案是：因为他们就可以发明自己的偶像，创造自己的偶像，按着他们认为是对的，以为是是的来创造偶像。

所以在很多文化，尤其是古代文化里，有一些偶像、有些宗教允许他们道德放纵，放纵情欲。甚至今天的文化里，譬如在天主教系统里，他们说是不可犯淫乱，但大多数在天主教这个系统中的人都不在乎这些。因为他们的偶像没有权柄，任凭他们，他们的偶像不能够把忿怒带来的，所以他们不惧怕他们的偶像。他们很受天主教系统吸引，因为他们的偶像是放纵的、任凭的，所以他们可以为所欲为，干什么都行。

所以28节，他们之所以会存邪僻的心，为什么？保罗说神任凭他们存邪僻的心。首先神任凭他们犯那些同性恋、羞耻的情欲，第二就是彼此玷污自己，羞耻的情欲。现在保罗说：28节神任凭他们存邪僻的心。神任凭、任凭他们。任凭他们存邪僻的心，这也是他们拜偶像的原因，因为他们弃绝认识神的真知识，他们故意不认识真神，因此神就任凭他们存邪僻的心。

一个邪僻的心是一个没有价值的心，是一个徒然的心思意念，是一个虚空的，是没有任何意义和价值的。

让我给你一个很简单的例子：音乐。你要玩任何乐器，有很多因素组成。你看一位钢琴家在演奏一个大曲，你看到这个音乐家在那表演、在那演奏，你说：哇，好美啊，我巴不得我也能够办到！但问题是你是否够这个条件？如果我到钢琴后面，我不会。你必需要有一些恩赐、资格。而且你要花上千个小时的时间去练习。除了你对音乐的知识还有训练之外，你还要对音乐的历史，对音乐的欣赏能力，还有读那些谱子，乐理等等。还要有这种知识、这种能力、技巧。还有因着你多年练习你的乐器，你的技巧、你的能力等等，熟能生巧。所以我坐在钢琴后面，我就不够资格了。我的心思，我就不够资格了。

所以同样的道理，当人故意不认识神，他们对神的事情就存邪僻的心，就徒然，他们就没有能力敬拜神，也就没有这个欲望要敬拜，他们也不在乎神说什么话——圣经的道。他们不在乎敬虔，他们不愿意追求圣洁，他们也弃绝公义，他们整个心思意念都邪僻了，就不合适做这些事。所以神就任凭他们存邪僻的心。神不认同他们了，所以神就任凭他们而去，随便你。所以神就让罪人有一个不蒙神悦纳的心思意念。

换言之，那些离弃神的人，他们就没有思考的能力，对神的旨意也没有分辨的能力，就失去这一切。这就是一个邪僻的心的定义了，就是没有思考能力了，没有能力做正确的决定、判断——关乎神和神的旨意都不能判断了。

唯有圣灵的话语能够更新人的心思意念。而且藉着顺服神的话语、对神的认识，人才能够预备行各样的善事。所以这个邪僻的心和能够行各样善事是恰恰相反、对立的。

我们要明白存邪僻的心，这样的心态是神的审判。有人说我愿意随心所欲，要干嘛就干嘛，我才不在乎呢！但他们不明白神正在审判他们，任凭他们。

一颗邪僻的心带来的后果

28节最后到31节，保罗就会告诉我们一颗邪僻的心带来的后果是什么。

他会给我们一系列很长的名单，这是罪恶的名单。下礼拜我们会查考每一个这里提到的罪，但今天我们先读一读。注意28节最后说“行那些不合理的事”，所以一颗邪僻的心只会带来那些不合情合理的事。

但注意29节，很重要的一件事，一开始就说：装满了各样，装满了。换言之，他们恶贯满盈啦，他们整个人都是罪恶洋溢，都漫出来了。“装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的（或作“被神所憎恶的”）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。”

这是一个很长的名单，各样的罪。大概有21个不同的罪。保罗会把这些不同的罪分类、归纳。每一个这个罪都会摧毁人跟人彼此的关系，如果你注意他讲的每一个罪，都跟彼此之间人际关系有关。就是人向他邻舍行的这些罪。很叫人惊叹，就是保罗两次讲到，就是他们满满的、装满了、满心是。当警察在追小偷，抓到这个贼，他们发现他杀人了、放火了、抢银行了，把他带到监狱下到监，然后又上法庭。律师还有这个犯罪者的父母，他们就会为他辩论：“他内心深处是个好人，很善良的，他是心地善良的人。我不知道他怎么会干出这样杀人呢，他其实心地很好的。”

保罗说“不，不，不，他不是个好人，他满心充满罪恶。”注意，两次保罗提到，第一次29节，“装满了”意思是一杯水已经满溢出来了，你不能再加一滴进去了，没有空间再加任何一点点了，已经满了，整个玻璃杯里头没有任何空间能够再加进一点，挤不进了。他们已经恶贯满盈了。29节装满了各样不义，“满心”。

这在马可福音第七章里头也讲到了同样的道理，那里耶稣讲论到人心中所充满的各样的罪恶。当你读这个名单的时候，没有任何好东西从内心出来，一切都是被罪玷污的，每个都是叫人恶心的。为什么呢？因为神已经任凭他们存邪僻的心了，那个心是不能行善的，不能行义的，也不能够装得下真理的。所以若主许可，下个礼拜我们继续来查考这个罪的名单。

主啊，我们何等感谢你，因为你用你的怜悯在我们人生中引导我们。从前我们恨恶你，你藉着基督拯救了我们。从前我们存邪僻的心，现在你使我们能够被清洁，我们藉着你的话就能够行善。正如你的话告诉我们“叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”父啊，我们感谢你，求你也怜悯我们，继续藉着您的话语来更新我们的心思意念，帮助我们的心思可以不断成长，好叫我们有耶稣基督的心肠，就是那能行善的心、能够敬拜你，能够尊重你的心。我们是奉主耶稣基督的名恳求。阿们。

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