陈鸽 约19:38-42两个出人意外的门徒
讲道：雷牧 翻译：陈鸽
约19:38-42记载了主耶稣的埋葬。约19:38 这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。39 又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。40 他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。41 在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。42 只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。
《圣经》告诉我们耶稣基督为我们的罪死了。在彼前2:24是这么说的：他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。很清楚，《圣经》告诉我们：耶稣在他的身体上担当我们的罪。
还有彼前3:18因基督也曾一次为罪受苦（“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。再次我们看到同样的教导——耶稣为我们的罪死了。
还有在林前15:3我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，4而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。
保罗告诉我们：「基督照圣经所说，为我们的罪死了，」这个就是我们上个礼拜所查考的。在约19:28开始，这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了！”
你也许记得我们上礼拜引用了一些旧约的经文，这些经文证明了耶稣的死是按着神的旨意和计划。
出人意外的埋葬者
我们现在来到38-42节了，这里讲到耶稣在十字架上死了以后就埋葬了。在这段经文，我们看到两个很重要的人物——两个门徒。在耶稣钉十字架之前，他们本来是不稳定的。他们当时虽然心里头信耶稣，但是仍然惧怕人。所以我们可以说当时他们是秘密的、暗中的门徒。但叫人惊叹的是：在耶稣死的那一刻，当时耶稣本来忠心的门徒都跑光了，神反而用这两个不稳定的、软弱的门徒来埋葬耶稣的身体。
1.亚利马太的约瑟：从惧怕到放胆
第一个门徒在38节提到他，他是亚利马太的约瑟。这个人在四福音里头都出现了，太27:57提到他：到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的，他也是耶稣的门徒。亚利马太是犹大地区的一个小城镇。同时这节经文告诉我们他是一个财主。
可15:43也说到：有亚利马太的约瑟前来，他是尊贵的议士，也是等候神国的。他放胆进去见彼拉多，求耶稣的身体。所以马可告诉我们，他是「尊贵的议士」。换言之，他就是犹太人议会的其中一员。
路23:50有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义。51众人所谋所为，他并没有附从。他本是犹太亚利马太城里素常盼望神国的人。
这里讲到：他是一个善良公义的人，他没有附从议会所作的决定——反对耶稣的决定，他没有附从。
在我们刚读的约19:38也说到他是暗暗作门徒，因为他怕犹太人，就偷偷地信。到底这些经文告诉我们亚利马太的约瑟做了什么事呢？
他（就是约瑟）来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。首先，你要注意他害怕犹太人，现在突然他一反常态，他放胆地去求耶稣的身体了。我们看到他把耶稣的身体从十字架上拿下来，而且用干净的细麻布把他的尸体给裹好了。而且他把耶稣的身体放在园子里的一个洞里头（坟墓）是靠近耶稣钉十字架的地方。
2.尼哥底母：从夜里到白日
39节（下一节）我们看到第二个人物了，他名叫尼哥底母。在新约里头尼哥底母是个重要的人物，他在犹太人当中也是一个有头有脸的人。在约3:1他第一次出现：有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。他是一个犹太人的宗教领袖法利赛人，而且是「犹太人的官」——当官的。第10节更告诉我们，他是「以色列人的先生」——是当师傅的。
约3:2告诉我们尼哥底母夜里来见耶稣。叫人惊叹的是当他去和耶稣面谈的时候，他认出来耶稣是从神而来的。他之所以能够下这样的结论，因为他看到耶稣所行的神迹。然后耶稣回答他的问题，就说他必须要重生。耶稣告诉他，人若不重生就不能进神的国，也不能见神的国。换言之，他需要从神而来的一个彻底的大改变才能进神的国。
之后尼哥底母又做了些什么事呢？在约翰福音第17章又再一次提到尼哥底母。约17:50-51再一次提到尼哥底母，就是当一些犹太人的官长要定耶稣的罪的时候，尼哥底母就挺身而出，提醒他们说：不先听本人的口供，不知道他所作的事情，就不能够定他的罪。
现在最后到十九章，尼哥底母再次出现了。约19:39又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。40他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。
当我们读这些经文，尤其是关乎这两个人：第一个是暗暗地作主的门徒，第二个（尼哥底母）也不是起初完全地站在耶稣一边儿。这就是神所用的两个人物，神用他们来成全旧约的预言。
你看约19:41在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。
我们看到耶稣埋在这个坟墓，这个不是归属于他自己的坟墓。这一切都是要应验先知以赛亚的预言，赛53:9他（就是弥赛亚）虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。
我们注意这节的后半句「人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。」在约翰福音里头记载到耶稣埋葬的时候，我们就看到这两个人了，这两个似乎不太可能会挺身而出的人，我们看到神就开始在这两个人心里头动工，改变他们。
神在两个门徒心中的转变：从惧怕到放胆
38节，我们看到这个暗暗作门徒的，神在他的心里头所做的改变。
首先，我们要明白他冒险出来所要面对的挑战。因为他是个财主，在社会上是有头有脸的，是个尊贵的议士，他是那个公会的议员。那一刻要承认主名的话，他可能会失去很多东西。但很奇妙的，主耶稣的钉十字架等等他受的苦难，导致这个亚利马太的约瑟心里头反而更加深信不疑。所以，他就必须要公开地在众人面前站在耶稣一边。
这里我们学到一个很重要的功课：有时候在我们当中很多弟兄姊妹们，这些弟兄姊妹似乎在主里头不长进，他们因为害怕人，不敢说话、不敢作见证。我们需要忍耐，忍耐这样的人，因为在基督徒生命的一些关键时刻，很可能神会用他们。
在这些经文里头我们还可以学到另一个功课，就是神可能会用你意想不到的人去成全他的工作。所以，我们看到这个暗暗作门徒的，在耶稣钉十字架之后，他本来是暗暗的，现在变成公开作门徒了。他成就了这十二门徒都办不到的事。
那我们就要问以下的问题了：为什么这个胆小如鼠的门徒现在变成胆大如虎了呢？答案是：一切善美的恩赐都是从上头降下来的，所以是神亲自改变了这个默默的门徒。
所以，弟兄姊妹，我们需要忍耐那些在基督徒生命中似乎不长进的人，同时我们要为他们祷告，好叫他们成为那公开的、勇敢的门徒。有一些基督徒，他们公开地开始为耶稣作见证，还有一些需要一些时间慢慢来，但是那赐胆量、勇气的是神。
如果我们注意这一节经文，约瑟放胆地、大胆地请求彼拉多允准他把耶稣的尸体领去。约瑟这样做的时候，他就冒险——可能会失去他在公会里的尊贵的地位，甚至可能会失去他的生命或者产业。但这里我们也学到一个很重要的原则，就是真信心不可能永远埋藏、隐藏起来，耶稣基督的十字架要求我们要公开地宣告。这就是在这节经文里头我们所看到的。
39节我们这里也看到一个公开的爱的彰显。我们来读39节：又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。
首先，我们要比较一下尼哥底母这一生中，他的行动的改变。头一次他来找耶稣的时候，他是夜里来找他的，现在他是大白天里，不是夜里。记得约翰福音第三章这里讲到他夜里来见耶稣，他在黑夜里头黑暗中在寻找答案。现在在光天化日之下，他彰显了对主耶稣的爱。不但是彰显了他的爱，而且把他的全心全意，可以说是很奢华的一种奉献给主。讲到他带着没药、香膏（就是很昂贵的香料）约有一百斤前来——差不多三十三公斤，而且这些香膏没药都是很昂贵的、很值钱的。所以，我们可以说这是尼哥底母对耶稣奢华的、慷慨的奉献。所以，这些香料都是在表达对主耶稣的爱。而且又照顾耶稣的身体，把他埋葬了，放在坟墓里。他在公开地在尊重弥赛亚——就是受膏的王。
这段经文我们学到另外一个原则，就是对主耶稣的真正的爱是在白天白日彰显出来的，就是公开地彰显他的爱。
主耶稣的埋葬应验旧约预言
40-42节我们看到神主权地应验了他的预言。
我们来读：40 他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。41 在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。42 只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。
在41-42节，我们这里看到旧约预言的应验非常精准。我们刚看到在赛53:9，他预言了他死的时候「与恶人同埋」「与财主同葬」。为什么这些细节这么重要呢？
因为那时候，根据罗马的法律，那些被钉十字架的囚犯会被丢到一个公墓。这里我们看到神主权的工作，神就改变了这本来自然会发生的事情——把他投在公墓里头，用了这两个意想不到的人就应验了旧约的预言。
首先，我们读到这是一个新的坟墓，这也是一个很重要的细节。因为是一个新坟墓，就预防了之后有人会控告耶稣说：“不是耶稣，是另外一个人复活。”或者一个控告说：“主耶稣碰到了一个旧约的先知的骨头就复活了。”
所以当神的话语告诉我们有一座新坟墓，目的是：让我们知道那唯一放在坟墓里的就是主耶稣的身体，没有别人在这个新坟墓里。那个从坟墓里复活的那个就是主耶稣基督。
应用与默想
所以，主耶稣被埋在一个新坟墓里。我们想到这些事，我们可以默想有以下的应用：
首先，耶稣的埋葬不是一件次要的、不重要的事，而是我们必须要非常注重的一件重要的事。其次，耶稣的埋葬证明了耶稣的死是真实的。这很重要，因为他的埋葬也为耶稣的复活铺平了路。
所以，这段神的话语给我们留下了三个很重要的问题，我们需要好好默想。
第一个问题：你身为基督徒，你效忠的对象是什么？你是否因着惧怕世上的人，你就作秘密的门徒呢？你是否害怕被人弃绝呢？或者害怕失去你在社会上的地位呢？耶稣的十字架要求每一个人都要从影子里头、阴影里头出来。不可能有所谓的暗暗作门徒的人，迟早我们都必须要曝光的。
第二个问题：你对主的爱的代价是什么？我们这里看到亚利马太约瑟和尼哥底母，两个人都把自己的名誉都交托给主了，他们冒险，宁可失去他们的物质，而且他们用自己的物质的财富来服侍、来膏抹耶稣的身体。那我们要问的问题是你愿意为我们主耶稣基督作什么样的牺牲、奉献呢？
第三个问题：你是否信靠神的主权呢？你想想这些事，所有耶稣真门徒都跑光了，留下两个本来就是胆小的门徒。尽管人人都跑了，但是神仍然成全了他所预定的计划。尽管在人看来好像没有选择余地了，但是神还是有他选择的人。这里我们学到了另一个原则，就是神感动人心来成全他的旨意。
弟兄姊妹，神不会失控的。所以，我们需要好好思考这三个问题，我们需要好好思想这两个出人意料的门徒的生活。我想我们读这些门徒的背景很有益处，本来这两个人在社会上都是很重要的人物，他们都看到耶稣是真正的弥赛亚，但都因着惧怕人，不敢作声。其中一个暗暗地作门徒，但最后他挺身而出公开承认。
有一个教会历史中的传统，这不是记在经上的。这个（教会)传统告诉我们：尼哥底母最后他的所有的产业都被剥夺了，他成了被社会放逐的人。这个传统告诉我们：他其中一个女儿在世上一无所有，她甚至捡垃圾过生活。这一切发生都是因为他的爸爸公开承认耶稣是弥赛亚，是救主。
我们再回到神的话语，这段经文让我们看到的主要的图画是：神掌管主权，他一定会成就他所预定的事，而且他可以使用不起眼的、出人意料之外的人。他可以使用你，也可以使用我们。愿神帮助我们成为主耶稣的好门徒。主许可的话，下礼拜我们要查考耶稣的复活了。此刻我劝勉大家继续地默想这段经文。记得他的门徒都跑光了，神竟然使用这两个不起眼的、看不出来的来成就他的旨意。愿一切荣耀、颂赞都归给神。
父啊，我们满了感恩，因为甚至在主耶稣埋葬的那一刻，一切都是按着《圣经》成就了。在耶稣的生命中从头至尾我们都看到你的主权的掌管。自从他受孕的那一刻，他的道成肉身，他公开的服事，他的钉十字架，死在十字架上，他的埋葬和复活，这一切我们看到在每个细节当中你都主权地在工作。你所预定的旨意你都成就了。感谢你，因为你显明了我们可以信靠你。主啊，我也祷告，如果我们当中有人在怀疑你是否坐着为王，掌管万有，愿你怜悯他们。愿你显明你在他们生命中正在动工。我们祷告是奉主耶稣基督的名。阿们。
