罗1:21-23人类的无知与败坏（罗马书第七讲）

讲道：雷牧  翻译：陈鸽

罗1:21因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。22自称为聪明，反成了愚拙，23将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。

世人他们不愿意承认神的存在，他们也不愿意把任何的敬拜、感恩归给神，他们很骄傲地说：“我是我自己的思想的产物，自力更生。”但神的话语却反对，神的话称他们这样的人为“愚顽人”。如果你不承认世界的存在是神所造的，你一定是个愚昧无知的人。想想人造的每件东西都需要付代价，对不对？美国空军就刚刚宣布：他们造了一个新飞机，花了千千万万的钱才造成。如果你跟他们说：这个飞机是没有人造的，是自己蹦出来的。你会被关在一个疯人院里头，对不对？

否定神存在的后果

所以我们今天要查考的问题是：如果我们这样思想的话，有没有后果？人能否否定神的存在却没有后果呢？因为在这个世界上有人说：你可以有你的想法，我有我的想法，各人不一样。但正如一位神学家所说的，你的思想会带来后果。

罗1:21-23，我们就看到不承认神存在的六个后果：

1.第一个后果就是：犯了不把荣耀归给神的罪。换言之，就是不承认神的这个恶行，所以你罪咎难逃，你就逃不了这个罪债。

2.第二个后果就是：你会成为一个不感恩的人。没有人喜欢忘恩负义的人，往往我们看到那些过河拆桥的人，就会藐视他。你想想：如果有人有需要，你帮了他，然后他就一走了之了。你会说这个人真是没良心！

3.第三个后果就是：你会变成虚妄的人，没用的人。就是虚浮、没有目标的，就像一条把你带到茫茫旷野的道路，最后把你带到迷茫中。

4.第四个后果就是：你会有黑暗、昏昧、愚昧的心，就是变得像瞎子一样，你不知道何去何从，你的思想里头就混乱了、迷茫了，没有盼望。

5.第五个后果就是：你会变成了愚顽人。

6.第六个后果就是：变成一个拜偶像的人。

这一切后果都在罗1:21-23节里面。

1.第一个后果：犯了不把荣耀归给神的罪。

我们从21节开始读，我们看到这四个其中的后果。罗1:21因为他们虽然知道神……

注意保罗说：人明明知道神的存在，也知道他的永能和神性。所以很清楚，虽然他们明明知道神，（现在我们看到第一个后果）他们却不当做神荣耀他。注意：对神的认识（这个知识）要求人有感恩的心，要求人对他有回应，而且把荣耀归给他，但保罗说：他们却不把神当作神来荣耀归给他。换言之，人变得忘恩负义。

在新约里，“荣耀”这个词，里头包含着伟大的、沉重的意思。哇，神何等伟大！因此神配得荣耀、配受敬拜。换言之，荣耀的意思就是把颂赞、尊贵、感恩都归给他。最关键的是神配受荣耀，把荣耀归给他，就是高举他，看重他，承认他的最高的份量、尊贵，而且承认他的神性。这些受造之物的目的，就是要显明神的属性。

注意罗1:19-20怎么说的：19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。

上礼拜我们学习到：神的启示是无可推诿、不能否定的，也是普世性的。意思就是：当你思想所造之物的时候，你看到这一切，你唯一的结论就是当然有神存在，他是无所不能的。你就知道他、认识他了，因此你就应该荣耀他。但因为人阻挡神的真理，他们就不把荣耀归给他。

正如一位解经家所说：他们犯了罪中之罪，最大的罪——就是窃取神的荣耀，所以你就成了一个罪犯了，成了一个小偷了。神的话语告诉我们：荣耀神是人生的终极目的，人能做的最合情合理、最重要的事就是荣耀神。

罗15:5但愿赐忍耐安慰的神叫你们彼此同心，效法基督耶稣，6一心一口荣耀神，我们主耶稣基督的父。

你看到没有？这就是我们人生的目的——为了荣耀神。不论男女老少，任何人不荣耀神的话，那么这就是罪中之罪，最大的罪，因为窃取了神配得的荣耀。所以荣耀神就是把尊贵给他，承认他是神，要赞美他的属性。换言之，因为他是谁，我们就感谢赞美他！因着他的完美，把荣耀归给他！

旧约出埃及记34章，我们就看到这个概念的彰显。出34:5耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。6耶和华在他面前宣告说：「耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，7为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。」

所以第一个不承认神的后果就是：变成忘恩负义的人，因为你不荣耀神。这就是不荣耀神的罪。

2.第二个后果：不感恩与思念变为虚妄

第二个后果就是不感恩。罗1:21因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。

换言之，他们拒绝承认他们在世上所享受的一切祝福都是从神而来的。譬如：我不小心把圣经掉到地上，他比我快一步，然后捡起来，我应该说谢谢。如果你口渴，我给你一杯水，你应该说谢谢。对不对？所以，我们所领受的一切恩典，彼此接受的恩惠，所以正常应该说谢谢。所以吗神也要人对他有“感恩之心”，因为他造这万物，都是为了让人享受的。

你记得：疫情的时候，很多人因为缺氧受苦，人们到处找那种可以制造氧气的机器，那些机器变得很值钱，很珍贵。我的母亲病得很重，急需氧气。我们买到一个机器，每当她吸一口气的时候，她就说感谢主，感谢主！你有没有停下来好好想想？我们免费享受神的氧气，我们几乎不说谢谢。我们人理所当然，应该感恩。然而人已经变得很麻木，不感恩！

我们来看看几节经文，太5:45这样就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。

注意：日头是“神的日头”，雨是“神的雨”，一切万物都是从神而来的。如果我们天天都享受阳光雨露的话，我们应该向神表达对他的谢意，对不对？你有没有想过日头带来的好处？你发现没有？在冬天病毒流行的比夏天厉害。因为细菌在高温下不能生存。

我记得：我的儿子在餐馆工作，他告诉我，有个人在餐馆外面穿着短裤，他成天看着太阳，有人问他：“你在做什么？”他说：“我在观望阳光，从太阳汲取维生素。”你相信在太阳下十五分钟，就等于吃了一颗维生素D。我们应该感恩，但是这些人却不承认神，没有感恩的心。

记得：圣经中的这个记载吗？有十个麻风病人，他们因为麻风病受尽了痛苦，主耶稣把他们十个人全都医好了。有几个人回来表达感谢的？只有一个！我们活在一个很忘恩负义的世代中。尤其那些不信主的人，表达了忘恩负义的心。

在林前10:31，我们做的一切都要为了荣誉神而行。我们来读这段经文怎么说的：所以你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。

换言之，我们理所当然地应该荣耀神、感谢神，把我们的感谢向神表达。让我请问你：你吃饭之前祷告吗？你真的从心里承认，你所要吃的这一切是从神而来的吗？有时候，我们忙忙慌慌，很简单祷告说：感谢您赐给饮食、阿们！就过去了。

如果你停下来好好想想，你所吃的这一切，领受的这一切，是神从天上降雨，浇灌大地，农夫把种子撒在田里，然后你所吃的一切从地里头生产，最后才到你的餐桌上。真的，我们应该何等感恩？这是神迹！我们物产丰饶、五谷丰登，我们丰衣足食，应该感恩！

所以保罗说：林前10:31所以，你们或吃或喝……虽然他讲的这些都是我们习以为常的小事；但你有没想过坐在餐桌前吃饭是一件非常神圣的事。你说这是最基本的，需要吃饭张开口就行了。但保罗说：尽管在最微不足道的吃喝小事当中，我们都要为了荣耀神而行。

3.第三个后果是：人的思念变为虚妄。

保罗说：他们变的虚妄。再看罗1:21因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他，他们的思念变为虚妄。

虚妄包含虚空、无聊、没有意义，没有价值、茫然无望的意思。人没有一个出于圣经的视角，他们有自己的观点、自己的想法，因为他们弃绝了那个最真实的事实——神的存在，他们反而变为没有目标、茫然的、毫无目的的生活。

你知道：当你弃绝了神存在的真理的时候，他是创造万物的主宰，他大有能力，他配得敬拜。当你弃绝这个真理的时候，你会相信一些无聊的、很愚昧的设想，比如进化论什么的。进化论说：人是无中生有，蹦出来的。

你知道：物理学定律就是不可能无中生有。你不可能证明：“无”中可以生“有”出来。凡物（世上所有的东西）都有一个背景，都有一个来源，像椅子、圣经，或者我们的电器用品等都有来源。你不可能说这些从无而来。所以你要相信那个，必须要有一个“虚妄”的心。

你知道：世上所有哲学思想理论，都根据于否定神的存在，他们或者这样或者那样否认神的事实。他们不认识这位真神，因此他们就会发明一些哲学思想、一些宗教理论。这就是当你弃绝真理所带来的后果了。当你弃绝真理，你就一无所有了，你就啥都不知道，你必须要发明创造你自己的想法、自己的思想理论。

因为人弃绝了神了，他们就用虚谎取代了真理。譬如他们说：当你死了，你死的时候就这样一了百了，就像树伤掉下来的一片叶子，人人的脚都踩在他上面，下雨把它冲掉了，就没了，就拜拜。但神的话清清楚楚的说，来9:27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

人死了以后有个地方要去，其实有两个地方。关键是你活在基督里，还是基督外？你或者上去，或者下去？当你承认神，就知道这个事实。但当人弃绝神存在的真理时候，人的思念就变为虚妄。

注意这里有一个取代，我们从真理所得到的思念，我们看所造之物的第一个思想：有神存在，他是全能的，他是创造万物的，因此，让我们敬拜他、把荣耀归给他。当你弃绝这个真理，你的思念就变为虚谎，你就会有自己的想法，那你的想法就是建立在“虚谎”的基础上，就会导致你被定罪，最后就是要用“虚谎”取代“真理”了。

你知道：世上有很多扭曲变态的东西。我读过一本书，不是基督徒的书，称之为《文艺复兴》，就是我们在社会上的人类思想学。在宗教改革之后，来到了清教徒的时代，清教徒影响社会有200年之久，就是16、17世纪，但清教徒之后呢，就来到了所谓的文艺复兴时代。就是有新的思想，完全跟神隔绝的一些思念。我读那本书，就是那个时代的那些人的一些经历，自传，当你查考他们的生命，会看到他们有个共通点——他们都不信神！他们都非常败坏，可以说无恶不作，他们道德破产、他们缺乏真理，做的事情都很虚妄，所以他们必须要另外发明一些思想。因为他们弃绝神的真理了，所以他们就用别的东西来取代真理。让我告诉你，他们还有的共同点是：他们中有些人都是牧师，清教徒、敬虔人的后代，他们在基督教家庭长大，但他们弃绝了他们父母传给他们的真理。他们的思念就变为虚妄。

当我很小的时候，大概是十三十四岁。有人告诉我，你如果要成为一个伟大的人物，你要读这本书，我赶快买了一本。我大概从13到19岁都相信这本书中的思想。但那些书中的思念都是一些非常不敬虔的想法。那本书一开始的基本概念就是没有神，知识的源头在你自己里面，对你而言是真理，对别人而言不一定是真理，但最对你就是了。这些都是无聊、胡说八道！那弃绝神真理的人，也是一个在黑暗中，迷茫中，虚妄中的人。他活在世上毫无意义、毫无方向、毫无价值，也没有喜乐。因为他弃绝了“公义的根基”，问题就出在这儿了。一旦你弃绝了神，你就没有“义”了，你就变得的“不义”了。你对神缺乏信心和“不义”是息息相关的，所以这罗马书第一章整章讲论到人的道德，那些不敬虔不信主的人，充满了不虔、不义、不道德的事情。所以，我们注意这些事实很重要！

4.第四个后果：黑暗的心与世人的光景

第四个后果就是无知的心昏暗了。罗1:21-22他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。

所以当人弃绝真理，黑暗和属灵的迷茫就来了。这就是我们在约翰福音第三章，我们看到的原则。这里耶稣在向尼哥底母说话。约3:19光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。注意这句经文很重要：20凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。

你看到在光与黑暗之间的关系没有？凡来就光的，就来到耶稣基督面前，就会因信得以称义了，他就会变为“义”了，他就会活出一个公义的生活来。反之，任何人弃绝耶稣基督赐给人的“光”的时候，那么他就会在“黑暗”中，他们不愿意来就光，恐怕他的行为受责备，被曝光。所以这里讲的是：神所彰显的公义（或者说神所彰显的光明）与黑暗所代表的不义之间的关系。还有在黑暗里头就看不见，你就是什么都看不到，你就会在黑暗里头断地跌倒、绊倒。

不要以为不信神没有后果。有一本史普罗写的小册子《人人都是神学家》说，这本小册子有一个基本概念和主题：人的思想会带来后果。所以当你说：神不存在的时候，这个思念会导致最后的后果。你会受苦的，你就会窃取神的荣耀，也会变得忘恩负义，也就有一个虚妄的心，最后，你的思念也会变为虚妄，无知的心就昏暗了。

下周我们会继续查考罗1:22-23，第五个后果是在22节，就变成愚拙，最后，第六个后果在23节变成拜偶像的人。愿主帮助我们明白这些后果。当我们遇到人，尤其是年轻人，在学校里，或者在你的工作单位，或是你的邻舍，他们说我是无神论者、我引以为豪的时候，你就解释一下给他们听，弃绝真理会带来哪些严重的后果。

祷  告

父神，我们何等感恩你向我们陈明了：弃绝你会带来很严重的后果。今天很多人相信他们弃绝你、弃绝真理可以逍遥法外，其实，弃绝你要付很重的代价。求你帮助我们在信心上增长，也让我们对不信主的人有爱心，借着把福音传给他们，彰显你对他们的爱。我们奉耶稣基督的名祷告，阿们。

视频链接：7.人类的无知与败坏. 罗1:21-23_雷牧-陈鸽视频

——未完待续，请见下集（罗马书第八讲）