约17:22-26主为教会合一的祷告

讲道：雷牧   翻译：陈鸽

我们一直在查考约翰福音第17章。这是主耶稣在为他的门徒们祷告，这我们称之为“主耶稣为他门徒们的大祭司的祷告”。

请大家记得，这是主耶稣在他上十字架之前的祷告。他即将上十字架为他的门徒而死，他求主与他门徒同在，因为主耶稣即将离开他门徒而去。正如约翰福音16章，主耶稣已经为他的门徒们祷告过了，他应许了：他不会留下他们在世上作孤儿的，他应许了：他会差遣他的保惠师，就是圣灵来帮助，而且他的门徒已经因着他的话语受到了教导了。

现在到17章，他不仅是为当场的门徒，也为那些因他的话而信的人祷告。这意味着，那天晚上当主耶稣为他的门徒祷告的时候，他也把我们现代的人也都包括在他大祭司的祷告里面了。当我们想到这一点，真是叫人惊叹啊！就在约翰福音第17章，主耶稣也在为你，也在为我祷告。

我们来到了约翰福音第22-26节了。这里主耶稣祷告信徒会得享这荣耀。所以主耶稣为门徒们的同心合意祷告，但不是随便的合一，他乃是在求父和子在创世之前所有的合一。

主为教会合一祷告的三个要点

在这段经文里头，22-26节中有三个要点我们要看。首先我们来读这段经文，再看这三个要点是什么。

约17:22你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。23我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。24父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。25公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你，这些人也知道你差了我来。26我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。

1.神给他们合一的恩典与荣耀（第22-23节）

（1）合一的恩典：神所赐的荣耀

首先，我们看到22-23节，就是神给他们合一的恩典的荣耀。

22你所赐给我的荣耀，我已赐给他们了。22节主耶稣在讲论合一的基础。基督徒能够合一的唯一原因，是因为他们分享了父所给子的荣耀。我们注意22节最后一句话：“使他们合而为一，像我们合而为一。”

首先，我们要明白主耶稣说“他已经赐给他们他跟父所有的荣耀”是什么？约翰福音第一章14节说到，就是主耶稣道成肉身，他说：“道成了肉身，住在我们中间”。

注意他怎么说的：“充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”约翰说：当主耶稣取了肉身，就是当他道成肉身，我们就在他身上看到神的荣耀、父的荣耀。

换言之，他们看到神的品格、神的荣耀、神的圣洁在耶稣身上彰显出来。主耶稣的一言一行，一举一动都反映了神的荣耀。当人们看到主耶稣，他们的唯一的结论就是：他们看到神在他的身上彰显。甚至那些不相信他的法利赛人，还有那些文士，还有撒都该人都承认：他们因着耶稣所行的，知道他是从神而来的。

记得第三章当尼哥底母来见耶稣的时候，尼哥底母说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的”（约3:2）。之所以他相信耶稣是从神而来，看3章第2节他怎么说的：“因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”除非神与你同在，你不可能行这些神迹的。所以神的荣耀在主耶稣身上彰显出来。换言之，圣父把他的荣耀在圣子身上彰显。

所以，约翰福音17章22节耶稣说：“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们。”他讲论的是从他而来的义，就是圣灵的内住。那圣灵的同在导致了信徒真正的合而为一了。注意22节继续怎么说：“使他们合而为一，像我们合而为一”一样。所以主耶稣为他门徒祷告，叫他们合而为一，正如父和子合而为一一样。所以教会能够合一的唯一理由，是藉着主耶稣基督的荣耀。如果没有圣灵同在、在信徒里面的同在的话，不可能有真正合一的。

（2）完全的合一：像父与子合一一样

注意：约17:23怎么说的：23我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。

23节一开始就说了：“我在他们里面，你在我里面。”这些话讲的是我们在基督里的联合——我们与主的联合，正如父与子的联合一样。这里23节耶稣在讲的是“完完全全地合而为一”。“完完全全”意思就是成熟，就是完美。所以我们身为信徒，我们有了完全的合一。我们若要合一的话，我们必须先要与圣灵联合；第二点，我们必须与神的道联合。

所以主耶稣要求教会要完完全全地合而为一。这个合一不是可有可无的，这是对信徒的要求、命令。所以作为信徒，我们要竭力保守教会的合而为一。

（3）合一的生命体现：信心、改变与饶恕

我们看使徒行传第四章32-37节：32那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。33使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩。34内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，35放在使徒脚前，照各人所需用的，分给各人。36有一个利未人，生在塞浦路斯，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴（“巴拿巴”翻出来就是“劝慰子”）。37他有田地也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。

这里经文里头看到一个真正合一的一幅图。注意32节说：“那许多信的人都是一心一意的。”你看到没有，真正的合一是因着相信——信神的话所说的，我们就合一了。所以我们可以说，教会的合一是从他们所信的、信仰的当中流露出来的。如果不信靠基督的话，就不可能有合一了；如果不接受使徒的教训，就不可能有合一了。明白这一点非常重要。

所以今天身为信徒，神呼召我们要合一，我们必须要弃绝分裂。但有时候因着我们所信的有分歧，所以教会里也会有一些分门别类。

我们看林后3:18，保罗怎么说的：18我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。

这里保罗告诉我们：每个信徒都有神的荣光在他身上。当我们从神的话语，就是从镜子里头看到神的荣光的时候，我们就变成主的形状了，荣上加荣，不断地改变。但这个改变需要彼此的赦免。

在以弗所书第4章32节说到，要求我们要彼此赦免：32并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。

但请大家注意，在这些经文里头讲到：我们为什么要以恩慈相待、存怜悯的心、彼此饶恕呢？为什么？你看这节最后面给我们答案了。保罗说：“正如神在基督里饶恕了你们一样。”所以我们能够彼此饶恕、彼此合一的基础，是因为神在基督耶稣里为我们所做的。神在基督里按着他的大怜悯赦免了我们。所以我们拒绝在教会里头分门结党，我们彼此饶恕，我们彼此赦免。

所以这个合一，是因为神的荣耀已经彰显在我们身上了。我们藉着耶稣基督，我们也得到了神的荣耀。我们在基督里所得到的荣耀，帮助我们能够合而为一。神的话语也改变我们能够荣上加荣。所以要持守这个合一，我们必须要彼此饶恕、互相赦免，正如神在基督耶稣里饶恕了我们一样。

2.主愿门徒看到他的荣耀，在永恒里与他相交（第24节）

（1）主耶稣的深切愿望

我的第二点是在约翰福音17章24节里面。这里主耶稣在表达他渴慕那永远的相交：约17:24父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。

你看24节一开始就说：“父啊，我愿。”——“我愿”，愿望。基本上，耶稣在说：愿你所赐给我的人，我愿在永恒的荣耀里，我也和他们永远在一起。这里约翰说：“父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人”——“愿”这个字，是一个非常强烈的愿望，是主耶稣的深深所愿，是一个里面的渴慕，是他愿望将来、期盼将来发生的事。

注意这节经文：“父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里。”所以耶稣对我们这些信他的人的愿望，就是：不论他在哪里，我们也与他同在。

（2）目的：好叫我们看见他的荣耀

那我们就要问了：为什么主耶稣愿意我们与他同在呢？继续看这些经文怎么说的。他说：他愿意我们与他同在，然后他继续说：“叫他们看见你所赐给我的荣耀”——叫他们看见。他愿意他的门徒要默想他那个极大的荣耀，他要我们欢喜快乐，看到他的辉煌荣耀。

你想想，哇！他的荣耀是何等的辉煌！何等的灿烂！所以主耶稣的愿望是我们与他同在，看到他那个完全荣耀的彰显。

在弗2:6他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，7要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。

这里保罗在讲论信徒在耶稣基督里的地位。这里讲到：又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上了。为什么主耶稣叫我们复活，叫我们一同与他坐在天上，赐给我们这样的地位呢？第7节告诉我们了：“要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”所以保罗说就是在后来的世代，就是在永恒里面。换言之，我们在永恒里都会不断地默想神的极丰富的恩典，在基督里的荣耀。

弟兄姊妹，这是何等叫人惊叹！所以我们在永恒里都要不断地瞻仰他的荣光。

（3）荣耀的根源：创世之前父对子的爱

这就是父神在永恒里对圣子的爱。再24节继续怎么说的，他说：“因为创立世界以前，你已经爱我了。”这里主耶稣在讲论父神对圣子的永恒之爱。有一天我们会亲眼见证，会看到这个永恒的爱——父对子的爱，我们也会经历到。

在约一3:2亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。

注意，将来我们必要像他，因为我们必得见他的真体，他的真实。所以主耶稣愿意与我们同在，好叫我们看见他的荣耀，所以我们可以看到父神爱圣子的那个永恒的荣耀、永恒的爱。

这个真理真是叫人惊叹不已！所以弟兄姊妹，如果我们注意这些经文，这些真理使我们属天的灵眼要不断地打开，相信我们在基督里那个永恒的保障，总是要默想我们在基督里将来要经历的那个荣耀——看到而且经历到父神对圣子的那个叫人惊叹的大爱。

在罗马书第5章3-5节里头，使徒保罗说：罗5:3不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，4忍耐生老练，老练生盼望，5盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

这里第5节，使徒保罗讲论到赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里，而且是藉着圣灵浇灌在我们身上。这个爱也就是父神在永恒里爱圣子的爱。

弟兄姊妹，我们藉着耶稣基督，竟然在这个奇异恩典中、在这个祝福当中有份啊！

我们看看彼得后书他所说的话，彼后1:4因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。

注意这里讲到：脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。所以藉着主耶稣基督，藉着与他联合，我们就在他的荣耀上有份——就是父神的荣耀上有份，就是父向子所彰显的荣耀上有份。真是叫人惊叹的应许啊！宝贵极大的应许！

3.内住的爱的启示（第25-26节）

再回到约翰福音17章25-26节，我们看到那内住的爱的启示。注意，主耶稣为他的门徒的祷告，向父的祷告：约17:25公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你，这些人也知道你差了我来。26我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。

（1）唯有藉着主耶稣，才能认识父

注意他怎么称他的父神啊？主耶稣说：“公义的父啊。”他在对比世人无知、不义和神的公义、圣洁。他说：“公义的父啊，世人未曾认识你。”当主耶稣称父为“公义的父”的时候，他在讲论他的圣洁、他的信实，父神所做的每一件事都是公义的。因此世人未曾认识他，因为世人、世界跟父神是恰恰相反、背道而驰的，世人是充满了罪孽。

他说：“虽然世人未曾认识你，我却认识你。”只有主耶稣跟父神有那个完美的联合、关系。因此，唯有基督能够把我们带到父面前。因此那些信靠基督的人，他们藉着基督就有了权柄来到父神面前、进到父神面前。因为除了基督，没有其他人能够认识他。

所以继续说：“这些人也知道你差了我来。”所以主耶稣把父神向来到他面前的人显明了、启示了。所以每一个门徒藉着耶稣基督都认识了父了。我们明白这一点非常重要。

（2）神在基督里向我们彰显的爱

第26节，耶稣在指示他门徒中有内住的爱。26节说：“我已将你的名指示他们，还要指示他们。”主耶稣把父神的名指示给他门徒的目的何在？答案是：“使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”

想想，那圣父对圣子的完美的爱——在永恒里头，圣父和圣子就有那完美和谐的爱。正如父神是公义的，主耶稣也是照样圣洁、公义的。因为我们现在认识了耶稣基督，因为他已经把父神向我们显明了，所以藉着这个启示，他使我们在父神的爱中有份了。

所以我们这里讲到的是三位一体之间的爱：就是圣父对圣子的爱，圣子对圣父的爱，所以使我们藉着圣灵也可能爱父。

所以弟兄姊妹，我不知道你现在所处的光景如何。我不知道你是否正在经历许多的艰难、考验。但我知道的是：神的爱——圣父爱圣子的这个永恒的爱，藉着耶稣基督可以对你彰显。所以我们有那个完美的爱的保障。当然，我们的爱不完美——我今天可能爱你，明天我可能没那个感觉了；但神的爱是完美的，那个爱藉着耶稣基督在我们里面已经完全了、完成了，我们因此要欢喜啊！

你记得那个浪子回头的比喻。在路加福音15章，那父亲对儿子的爱是个完美的爱。尽管那个浪子是个败家子，他不尊重父亲；但当浪子悔改，回到父亲面前认罪，那爸爸还是照样地用完美的爱爱儿子（路15:11-23）。这个比喻把父神藉着基督向我们彰显的爱表明了。

在罗5:8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

这里我们看到神在基督里向我们彰显的爱，这个爱是一个完美的爱。

（3）如何回应神的爱

那我们就要问了：我们如何回应神在耶稣基督里向我们彰显的这个爱呢？

首先，我们要因神藉着他的话语向我们所显明的他的荣耀来爱。如果你今天还没有信靠基督，可以因着信靠基督在他的爱上有份的。但如果你已经信靠基督，已经爱了主耶稣了，你已经成为他的爱的对象了。

看约翰一书第4章，使徒约翰所说的话，约一4:18爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。

约翰说：“爱里没有惧怕。”他说：“爱既完全，就把惧怕除去。”他在讲论我们藉着基督所领受的父神的爱。

当我们读第4章7-21节时候，第7节开始讲到这个爱。第7节我们看到这个彼此相爱的吩咐和命令。第9节他说：9神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。

我们是因着耶稣基督而经历到神的爱。当我们经历到神的爱了，一切的惧怕就消除了，因为在主里头完全的爱就藉着基督跟神有完美的交通了。

（4）坦然无惧地来到施恩的宝座前

正如我们查经里头已经学习到的（25-26节）：耶稣基督祷告，他让这个荣耀能够使他们合而为一；他也求主让门徒跟父神能够合而为一；他也求神让圣灵住在他的门徒心里。

我再总结一次：从22-23节，耶稣祷告求父神让他的门徒能够合而为一。他求父让他能够在永恒里头得享创世之前的荣耀，因着这个荣耀好叫他的门徒可以合而为一。

24节，耶稣愿他的门徒能够看到他在创世之前就有的荣耀。这意味着，等待着我们的是在永恒里与父神和耶稣的相交。

25-26节，他祷告求父指示、显明那个住在他们里面的爱，好叫信徒藉着耶稣基督能够经历到这个大爱。

首先，我们看到耶稣为他门徒所祷告的：神给的荣耀的恩赐。第二，我们看到基督愿意门徒能够在永恒里与他相交。第三，我们看到在门徒中内住的神的爱的彰显、爱的显明。

所以，第17章我们已经查考完毕了，我们现在要做一个结论了。那天晚上主耶稣为他的门徒们祷告，而且在他祷告里头也把我们包括进去了。此时此刻，他正在天上为我们祷告，祷告这些事。

因为根据希伯来书的作者在第4章14-16节说：14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

14节告诉我们：我们就有一位荣耀的大祭司，就是主耶稣基督，神的儿子。15节，这位大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。16节，这是结论：所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

所以约翰福音17章的教导帮助我们明白：此时此刻我们有一位大祭司，就是主耶稣基督，他正在荣耀里头为我们祷告呢！因为这是真实的，所以我们现在可以坦然无惧来到施恩座前，我们也可以祷告，好叫我们可以得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

应用与劝勉

弟兄姊妹，如果此时此刻你正在经历一个很大的需要，你可以放心地来到神的恩座前，求主怜悯你，求主赐你恩典。不论你现在经历各种难处，他的恩典够用。

但有几件事情你必须好好考虑：你必须是那些爱主的人，而且愿意在主里合而为一的人。你必须是一个愿意渴慕跟主永远同在的人。你必须是一个爱神又爱信徒的人，因为神把他的爱藉着圣灵浇灌在你身上。

我们看启21:3我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。”

神的同在可以与人同在的，因为主耶稣基督住在我们中间，也在我们当中。所以我们可以清楚地说：我们正在神的面前，神在我们当中。藉着基督与我们同在，这就帮助我们可以保守合而为一的心，这使我们能够更加地与主亲近，而且帮助我们更加爱神，更加彼此相爱。

查考约翰福音第17章，这是我们得到的莫大的祝福。愿主帮助我们思考主耶稣是我们的大祭司。我们祷告，为主耶稣感恩。

祷  告

父神，我们真是满了感谢，因为你差遣你的儿子为我们的罪而死。感谢你赐给我们信心能够信靠祂，也赐给我们一个完美的义藉着祂，也藉着祂我们可以分享你的荣耀，也给我们这盼望能够得享与你和你儿子的永远的相交、同在。也感谢你让我们能够经历你永远的爱——你对你儿子的爱。这个爱能够帮助我们爱你，也能够彼此相爱。父啊，我们再次为你的儿子感恩。他是我们的大祭司，他并非不能体恤我们的软弱。藉着他我们可以进到施恩座前，进到你面前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。父啊，谢谢你赐我们这极大的应许。

我们是奉耶稣基督的名祷告的。阿们！