约17:6-10主为属他的人代求

讲道：雷牧  翻译：陈鸽

约17:6你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。7如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；8因为你所赐给我的道，我已经赐给他们，他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。9我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。10凡是我的，都是你的；你的也是我的，并且我因他们得了荣耀。

主耶稣为他的门徒祷告

我们来到了约翰福音这段经文，主耶稣在为他的门徒祷告。我们在这里学习到很多有关他门徒的事。特别我们今天会学习到每一个真信徒都是父神赐给圣子的礼物。这会介绍到拣选的教义。我们从这段经文学习到，每一个真信徒都是圣父在他的主权旨意中赐给圣子的，他们是从世界中拣选出来，叫他们顺服而且信靠圣子。因为每一个真信徒都是蒙神拣选，所以他们在永恒里都是父和子所拥有的。

我们来读这段经文。我们现在要做的是，我们再读一遍6-10节，首先给一个概论解释，然后我们从这个功课中学到一些细节。

1.真门徒：是父赐给子的（第6节）

约17:6你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。

注意第6节怎么开始的：“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。”这里我们看到圣子主耶稣向圣父祷告。他说：我已将你的名显明给那些你从世上赐给我的人，他们本来就是父的，父把他们赐给了子。“他们也遵守了你的道”——这到底是说什么呢？每个真信徒都是蒙父神所拣选的，然后赐给圣子成为他的门徒。一个真门徒其中一个特征就是：他们遵守父的话。

2.真门徒：知道一切是从父来的（第7节）

约17:7如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的。

第7节，每一个真信徒也会有一个认识：凡你所赐给我的，都是从你那里来的。一个耶稣基督的真门徒知道他是父赐给子的一个礼物。换言之，我们的救恩一切都是父神主动开始的。请注意：父神在每个信徒生命中的工作。注意这里，这些经文里说一个信徒看到耶稣，他就拣选耶稣——没有！我们一切的救恩都是神主动。耶稣说：“你所赐给我的道，我已经赐给他们，他们也领受了。”福音的信息是从父而来的。主耶稣传讲父的道，每个真信徒就领受神的道。

3.真门徒：领受真道并认识基督（第8节）

约17:8因为你所赐给我的道，我已经赐给他们。他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。

看第8节，每个真门徒都知道耶稣是神的儿子。

4.真门徒：是主代求的对象（第9节）

约17:9我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。

第9节就为他们祷告了，耶稣说：“我为他们祈求，不为世人祈求。”他再次强调这些门徒是父赐给他的礼物。“却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。”

5.真门徒：荣耀基督（第10节）

约17:10凡是我的都是你的，你的也是我的，并且我因他们得了荣耀。

第10节他就陈述了：凡是我的都是你的，你的也是我的，并且我因他们得了荣耀。所以从这段经文里头我们今天要学的，就是每一个信徒都是从圣父所赐的礼物，因为是父神拣选我们，而且把我们赐给他的儿子。

6-10节，主耶稣在定义真信徒是圣父按着他的主权的旨意赐给圣子的。所以每一个信徒跟别的信徒都是不同的，虽然很多人口里称“我信”。当我们读福音书看到，很多人开始跟随耶稣，但是到了他服侍的终了，就是上十字架之前，最后只剩下几个寥寥无几的门徒。这里主耶稣说的是真门徒。所以我们看到神是怎么看真门徒的，很重要。

正如我们今天读了第6节里面，他说：“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我。”一个人之所以能够来到神面前，是因为父神吸引他到耶稣面前。我们需要明白，我们之所以来到基督面前，不是因为我们比别的听到福音的人更好，乃是因为父神吸引我们到基督面前。

看约翰福音第六章怎么说的，约6:44若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。这里一开始就告诉我们，一个人没有父吸引，不可能到父面前来的。一个人真正归信主是神迹。耶稣说的很清楚：“没有人能到我这里来。”注意“能”这个词——没有人能够靠自己来到基督面前。人没有这个愿望，也没有能力。“来到”是一个行动，我们既没有意愿，也没有能力来到神面前。

看罗马书第三章第10-12节，这里使徒保罗引用诗篇的两篇（就是诗14:1-3节和诗53:1-3）。罗3:10就如经上所记：没有义人，连一个也没有。11没有明白的；没有寻求神的；12都是偏离正路，一同变为无用。

首先保罗说，没有义人，连一个也没有。他说没有人够资格到神面前。11节说：没有明白的。

之所以我们听到福音能够来到基督面前，明白他是圣洁的、我们是有罪的，而且我们需要一位救主，唯一的原因是：神把悟性赐给我们，没有悟性没有人可以明白。

12节说“都是偏离正路，一同变为无用”——我们可以看到，这些话语描绘了人性的真实光景。

回到约翰福音第十七章第6节，所以主耶稣会说父把这些人赐给他。第7节我们继续看，耶稣也看出来这些人到他面前，是从神而来的。每个真信徒都会承认耶稣是从神而来的。“如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的（第7节）。”每个真信徒都会领受耶稣所说的话：“因为你所赐给我的道，我已经赐给他们。他们也领受了（第8节）。”耶稣在解释，到底到他面前来的认识谁。第9节耶稣就特别为他们祷告祈求。注意他不是为世上的人祷告，乃是为信徒祷告：“不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的（第9节）。”第10节，耶稣解释我们是彼此相属的：“凡是我的都是你的，你的也是我的（第10节）。”最后他说：“并且我因他们得了荣耀（第10节）。”这里我们看到一个特别的教义，就是神拣选那些来到基督面前的那些人，一个人之所以能够来到基督面前唯一原因，是因为父神使那些听见福音的人能够来到他面前，而且真正明白认识耶稣是谁。此刻我们明白这点非常重要。

拣选教义的圣经根据

这段经文里还有一些我们要注意的。我们继续解释何谓拣选的教义，就是父神在永恒里头在他的恩典中已经决定谁会到他面前来。那些父所拣选会到基督面前来的人，他会在他们中间赐下一颗顺服的心。

这很重要——一个真门徒是会顺服耶稣基督的，他会领受耶稣的道，而且明白也知道耶稣是谁，并且相信是父神差遣圣子来。真门徒明白他们是属基督的，因为父神把他们赐给圣子。很多人对拣选的教义有很多误解。我们要明白父神拣选一些人到耶稣面前来。

（有些人说：）因为父神预知这一切，意思就是父神预先知道谁会领受耶稣的道，他就因着他的预知拣选了他们，但这不是圣经的教导。

如果我们回到约翰福音第十七章第6节：“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。”你清清楚楚明白这一点很重要：一个真正的门徒是父神从世上赐给耶稣的人。

看约6:37凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。当我们读这些经文，这里一清二楚：一个门徒来到耶稣面前，因为父赐给耶稣，所以他们就会来到耶稣面前。“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。”

所以很清楚，一个真门徒是父神赐给耶稣的人，我们这些耶稣基督的门徒之所以来到基督面前，是父神拣选我们我们才能来到基督面前。在约6:39中，耶稣说：“差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。”

再一次：主耶稣定义门徒是父所赐给他的人。因此我们在他手中是稳妥的。我们再回到约17:2正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。

你看这里又讲同样的道理，他会赐给他们永生。我再说一次，我们之所以有永生，因为圣父把我们赐给圣子。第9节也给我们同样的概念：“你所赐给我的人”。

到目前为止应该很清楚的，就是一个真门徒是圣父赐给圣子的礼物。所以，有一个清楚的定义什么是真门徒很重要。如果我们没有一个合乎圣经的真门徒的定义的话，我们就会制造自己的定义，就会把我们带偏了。这是关于拣选的教义，圣经从头到尾是一致的。旧约到新约一致教导圣父赐给圣子，我们已经学了“凡父所赐给我的必到我这里来”，是把拣选的教义和信靠的教义连在一块。

看弗1:4就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；5又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。

这些经文清楚教导：圣父在创立世界之前，就在耶稣里拣选了我们了，第5节又告诉我们：预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。根据这两节经文，救恩是神的工作。这些我们读的经文教导我们在救恩里，神是采取主动的，是父神赐给我们启示让我们认识基督，也是圣父主动的赐我们一颗顺服的心，好叫我们顺服圣子。

在旧约里面，我们看到同样的概念。关乎他拣选的百姓，在申7:6因为你归耶和华－你神为圣洁的民；耶和华－你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。7「耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。8只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。9所以，你要知道耶和华－你的神，他是神，是信实的神；向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代。

这里我们看到摩西说：因为你的神特别拣选你归耶和华为圣，所以是神主动的行动拣选他的百姓。

在赛55:11我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上（“发他去成就”或作“所命定”）必然亨通。

神话语的能力能够成就神所喜悦的事。他说“我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的”。所以是神的旨意，神的能力，他拣选人，他们就会来到神面前。毫无疑问，神所喜悦的事，他必要成就。

当使徒保罗第一次旅行布道的时候，使徒行传13章第48节，注意保罗怎么说的：“外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道，凡预定得永生的人都信了（徒13:48）。”

保罗在传讲神的话，他在引用旧约的经文，特别是以赛亚书，以赛亚书第42章第4节就被引用在使徒行传第47节中：“因为主曾这样吩咐我们说：‘我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极（徒13:47）。’”

回到使徒行传第13章48节：“凡预定得永生的人都信了”。注意那些相信保罗所传福音的人，是凡是父神预定得永生的人。这是神从头到尾一致的教导。

再看罗8:29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。30预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。

也许你知道这段经文我们称之为“救恩的金锁链”——从永恒的过去的预定开始到得荣耀结束。

在启17:14他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。看这段经文怎么称信徒的？蒙召、被选、有忠心。

约翰福音第17章使我们知道了是神拣选门徒，然后带到基督面前，他们领受基督所传的道，他们也知道基督是父从天上差遣来的。

何谓真门徒

一旦知道这些教义，对我们有实际的应用。首先我们要敬拜。当我们明白了神的话语的启示，我们就应该敬拜他。注意第6节，主耶稣把父神向门徒显明了，第10节说：“凡是我的都是你的，你的也是我的”，真正的门徒会认识父，也认识子，因为他们是被圣灵感动而认识他们。所以第一点就是我们会认识这位三位一体的神——父神拣选我们，圣子在十字架救赎我们，圣灵使我们重生。而且这对我们每天的生活也是有关的。

注意第6节一个真门徒的两个特征：“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。”所以一个真门徒是遵行神的道的人。请问你是如何遵行神的道呢？你是否愿意天天读神的话语，读圣经呢？你是否竭尽全力要遵守神的道呢？是否把遵行神的话语作为你每天要做的事？这些问题我们天天都要思考。

还有一些事从这段经文我要解释，这段经文我看到一些鼓励、勉励，也看到一些警戒。当你要定义何谓一个真正的门徒的时候，你要从神的话语中找到这个定义。你不要认为我是个真门徒，因为我上教堂、去教会，或者你有个朋友是牧师。一个真门徒的定义是直接从神的话语定的。

如果从我们读的这段经文（约17:6-10），我们学习到：一个真门徒是遵行神的道的人，而且一个真门徒是认识耶稣是神的儿子的人，并且一个真门徒也是一个荣耀神的人，一个真门徒也是一个不断信靠神的人。

你看第8节最后怎么说：“我是从你出来的，并且信你差了我来。”“信”这个动词很重要，因为这是一个不停的行动——不断地信，就是一个人不断地相信一件事情，持守下去。所以从这段经文我们看到一个真门徒的定义。

让我们来总结：一个真门徒是父赐给子的，就是带到子面前的。我们之所以来到基督面前信他的唯一原因，因为父神主动地拣选我们，在我们心里动工了。我们之所以信靠耶稣做我们的救主和主，因为父神赐我们信心，所以我们才能相信。神把我们里面的石心除掉，给我们一颗肉心。我们之所以可以遵行他的话语，是因为神主动做成的，他一旦开工就完工。一个真门徒也是一个认识基督的人，他相信父神差了圣子来。

防备异端

我们要评估一下我们的认识和教义。我们知道历世历代有很多异端：亚流主义（Arianism）、伯拉纠主义（Pelagianism），他们否认父与子是同等的。

注意第10节耶稣怎么说的：“凡是我的都是你的，你的也是我的”——这里不仅讲到父与子是同质，也是同等。伯拉纠主义会高举人的自由意志，故意否定圣父主动地把我们赐给圣子，他们说：一个基督徒是看见基督，然后自己相信、自己拣选基督的，不需要圣父帮助，凭自己的选择就可以来到基督面前。

正如我们从第6节看到的：“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们”——所以信徒之所以成为耶稣的门徒，是因为圣父赐给他。还有一个异端，卡西安主义（Cassianism），他们否定拣选教义，他们高举的是所谓的道德主义：虽然我们不是什么好人，但我们也没有坏到一个地步，人里面是有一些良善的，人能够选择要不要到基督面前。

所以弟兄姐妹们，耶稣的真门徒，是圣父在他的主权中赐给他的圣子的人，他们之所以来到父面前是因为他们明白了神的话，是神启示的。一个真门徒的特征是顺服而且相信；一个真门徒也是在永恒里是圣父和圣子所拥有的；一个真门徒也彰显基督的荣耀。我给大家也给我自己的劝勉就是：要根据神的话语来定义何谓真门徒。你要省察你自己，你是否有信心，而且要按着神的话语来省察，不管神如何定义，这就是真正的定义。我们要根据神的话语的启示来定义我们是否是真门徒。

祷告

父，我们再次为你的话语感恩，真是叫人惊叹——在这短短的经文中，我们看到真门徒的特征。一个真门徒是你在创世之前就拣选，是你从世上拣选出来赐给子的人。我们又学习到一个真门徒的特征是遵行你的话和信靠你的人。真门徒也是一个在永恒里就归属于圣父和圣子的人。所以最后，一个真门徒也是一个荣耀基督的人。我们感谢父神，因为藉着你的话我们可以自我反省，我们可以知道我们是否是真门徒。父啊，愿你怜悯我们，让我们因着你的拣选和救恩而荣耀你。愿我们忠心到底持守你的话。愿我们以基督的荣耀为念。我们是奉基督的名祷告的。阿们。