陈鸽 八福4：蒙福的“饥渴”
讲道：杰夫牧师 翻译：陈鸽
今天我们一开始要读马太福音五章1-6节：1 耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。2 他就开口教训他们，说：3 “虚心的人有福了，因为天国是他们的。4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”
到目前为止，耶稣已经说了“虚心的人有福了”“哀恸的人有福了”“温柔的人有福了”。我们可以说：耶稣的这些话语是“反过来”的祝福。当我们初读这些话语的时候，我们往往觉得莫名其妙。现在耶稣教导他门徒第四个福了，我们再次听到他那与众不凡的言语。
第四福：饥渴慕义的人有福了
他说：“饥渴慕义的人有福了。”饥渴，就是口渴、肚子饿，怎么成为祝福呢？我们很多人从来没有饿到一个痛苦的地步，很少人饥渴到一个难受的地步。但很多听耶稣讲道的人也许经历过饥荒或荒年。当人在荒年、荒旱中受苦，怎么可能是祝福呢？我再问一次：一个人肚子饿、口渴，怎么可能是从神而来的祝福呢？答案很简单：这关键是在乎你所饥渴、你所渴慕的是什么。
每一个“反过来”的祝福，都让我们学习到更多神在基督耶稣里的恩典，我们也学习到更多成为神的国度里的公民是怎么一回事。所以，我们的信息的主题是：蒙福的饥渴。愿圣灵赐我们很大的悟性来明白，愿天父将他的大爱浇灌在我们心里，愿耶稣基督我们的主在我们的心中作王掌权，好叫我们能够全心全意地爱我们这位三位一体的真神。
八福的意义
我们在一步一步地查考耶稣的这宝贵的八福。当我们继续查考下去，我们必须要记得几件事：
第一，主耶稣在成全申命记和以赛亚先知书里的预言。
在申命记第18章18-19节，神藉着摩西说：“18我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。19谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
再看赛61：1主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或作“传福音给贫穷的人”），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；2报告耶和华的恩年，和我们 神报仇的日子，安慰一切悲哀的人；3赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。
我们从新约的经文里头已经学习到，主耶稣就是那位受膏的先知了。我们必须记得，因为他把神的吩咐、神的话语传给我们，这八福的每一福都是神的话。
第二，我们要记得的就是，耶稣引进了神的国度。
在马太福音第4章17节，他传讲了：“从那时候，耶稣就传起道来，说：‘天国近了，你们应当悔改！’”天国近了。耶稣的八福也帮助我们了解这悔改是什么样的情况。
第三，这八福也教导我们神国度里的百姓——就是天国公民的品格是什么样。
第四，这些八福的福气不是吩咐，不是命令。
这八福不是在教导我们怎么样进入神的国，这八福乃是神在描绘神的恩典在人心中运行的结果。这八福是在描绘那些已经在神的国度里的人的光景。
我们已经学习了这八福在彰显一个思想的一步步的进展。主耶稣在逐渐、一步一步地，在一个福之上建立在另一福的上面。整个思想的步骤、程序是很重要的。
所以他说：“那虚心的人，就是心灵贫穷的人有福了。”换言之，因为他们对基督的需要觉醒了，所以他们蒙福了，因为他们认识到他们必须信靠神，唯独信靠神。第二，“哀恸的人有福了。”那些虚心的人，就是灵里的贫穷的人，为自己的罪而忧伤痛悔、哀恸。而且：“温柔的人有福了。”那些为自己罪忧伤痛悔的人，也谦卑地顺服基督，因为他们明白没有了基督，他们的光景何等悲惨。他们不再抵挡神，不再反叛神了。所以这前三个福已经为第四个福预备了道路：“饥渴慕义的人有福了。”他们饥渴慕义，是追求神的公义。
饥渴的含义
这是我们第二大点：基督用“饥渴”——饥饿和口渴，是有特别的目的的。主耶稣往往把旧约里的主题引用过来使用，他用这些词汇来描绘神的国度里的百姓的品格如何。
首先我们来考虑“饥饿”。饥饿是人的本性里最强烈和紧迫的一个需求。那些在富足国家里的人也许没有经历过饥饿。我们很多人只有几个钟头没有吃东西的经历，有时候我们饥肠辘辘到肚子会叫的地步，但那通常不会叫很久。我们每个人都会饿，但我们的饥饿要得到饱足并不难。尽管如此，有些人好多天都没有食物，甚至几个礼拜、几个月都只有很少的吃的时候，那个时候饥饿的强烈欲望就会在他里面生发，他们必须要满足那个需求。
当一个人肚子饿的时候，他的心情和态度会极大地变化：孩子会变得不听话，成年人就会发脾气。当人饥饿的时候，会变得粗鲁而具有攻击性，他们甚至会变得很危险。当以色列人没有充足的食物的时候，他们就开始对摩西生气。出埃及记16章第3节，以色列人说：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”饥饿极了的百姓会不择手段地去满足自己肚腹中的痛苦。
饥荒肆虐在埃及全地。在创世记47章19节，饥饿的神的百姓就呼求：“你何忍见我们人死地荒呢？求你用粮食买我们和我们的地，我们和我们的地就要给法老效力。又求你给我们种子，使我们得以存活，不至死亡，地土也不至荒凉。”他们心里头满了恐惧，他们害怕他们会饿死。他们甚至说：“你可以把我们和我们的地买去，只要给我们粮食就够了。”当人肚子饿的时候，他们会做任何事。
再看列王纪下6章25节：“于是撒玛利亚被围困，有饥荒，甚至一个驴头值银八十舍客勒，二升鸽子粪值银五舍客勒。”你看这里一个驴头都可以卖八十舍客勒银子，而且鸽子粪也可以卖银子。这样子可怕的饥荒甚至导致人吃人。你看28节：“王问妇人说：‘你有什么苦处？’她回答说：‘这妇人对我说，将你的儿子取来，我们今日可以吃，明日可以吃我的儿子。’”这些是很恐怖的图画，对我们人的本性来说，人吃人太可怕了。但这些例子显明了饥饿是催逼我们的势力。
但耶稣这里告诉我们，有一种饥饿是神祝福的。耶稣也知道，他的门徒也明白、很熟悉以色列的历史，他们也知道在饥饿、饥荒、饿极了的时候，神的百姓有什么样的经历。
口渴也是一样的道理。以色列人不但埋怨没有东西吃，也埋怨口渴。出埃及记17章第3节：“百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：‘你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？’”口渴在催逼他们，口渴是一种不可遏制的激动。看以赛亚书41章17节：“困苦穷乏人寻求水却没有，他们因口渴舌头干燥。我耶和华必应允他们，我以色列的神必不离弃他们。”不论是口渴还是肚子饿，都使我们很软弱，但里面的渴求催逼着我们。
弟兄姊妹，有关口渴最叫人惊叹的言语，是从主耶稣口中出来的。约翰福音19章28节：“这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：‘我渴了。’”这简简单单的几个字，从基督的口中出来：“我渴了。”我们看到他经历了何等大的痛苦，因为口渴的力量在催逼你。你在他的话语里听到何等大的痛苦，你在这些话语里听到何等大的压力、软弱、被打、鞭伤，他呼叫：“我渴了。”每当我们在圣经里看到“我渴了”，就看到很大的压力和痛苦。不但如此，我们更看到他那个超然的力量。
当人肚子饿的时候，人会呼求，他们会竭尽全力去满足他们的饥饿；当他们口渴的时候，他们也会呼求，因为那个冲动会不断地催逼他们。很明显，不论是口渴还是肚子饿，必须要满足，它们是当务之急。
耶稣用这两个词：“饥渴”，来描绘藉着神的恩典的改变。当神打开心，当他改变一颗心的时候，那颗心就开始渴慕基督。他们之所以渴慕基督，是因为他们想要被称义。他们已经看到他们自己失落的光景，他们看到自己的身上没有任何的善行、无善足称、没有任何公义可以得救的。他们明白唯有在基督里才能找到满足、得到公义。换言之，这个人认识到他灵里的贫穷（他的虚心），他因着他的罪而哀恸，而且他完全顺服神的旨意（温柔下来），这样的人对神的义有一种饥渴慕义的心。他们不能被一些宗教的花言巧语所满足，他们渴慕的是被称义到底。
饥渴慕义是哪一种义？
有很多人写了很多话在争论这件事，但我就考虑两件事。很多解经家相信这里讲的义：是“称义”的那个义。
当神称一个罪人为义，他就宣告他/她为义。神赦免他们的罪，他把基督的义归算在他们的身上。我们可以这样子想：神将基督作为罪人的代表来对待，主耶稣真正地代表了神的所有的百姓，所以神审判了他的圣子代替了我们。耶稣的死就是我们的死，神赦免我们，因为基督代替我们遵行了神的律法，他也在加略山的十字架代替了我们的死。因为他饥渴了，所以我们可以被称义。所以他是我们的代替，他做的一切都是我们应该做的。他完全顺服了神的律法，他的思想、他的言语、他所做的一言一行都达标了神的律法，所以他的一切、他的一生都是公义的。
当我们明白我们自己的罪的时候，我们知道我们自己里头没有任何的义、无善足称能够拯救自己的。圣经告诉我们：因着信靠基督，神把基督的义归算在我们身上。所以当我们看到自己罪孽深重的时候，我们就渴慕耶稣基督的义了。我们对基督的义感到饥饿，我们对基督的义感到口渴。神就在他的恩典中把那个义白白地赐给我们，他就宣告我们为义。不但如此，他更让我们活出公义的生活来。
我请问每一个人：你是否饥渴慕义呢？你是否渴慕那唯有神能够赐给你的那个义呢？你是否明白你在灵里头是贫穷的，你没有任何的义能够拯救你自己脱离你自己的光景呢？当我们渴慕而且信靠基督的时候，神就把基督的义归算在我们身上。这是我们称之为“奇妙的交换”：我们所有的罪都算在基督的身上，而他一切的义都算在我们身上。这是神的恩典啊！我们相信，而且我们教导，我们更捍卫这“归算”——基督归算在我们身上的义的教义。所以这因信称义的义，我们因着信就成了我们的义了。
好，我们现在再考虑“成圣的义”。
正如我们说过，当我们信靠基督的时候，神已经称我们为义了，宣告我们是义的。这不是神在我们里面做的事，乃是他论到我们的一件事实。当我们凭着信在基督里的时候，他也会使我们的生活变为义的。当然，那成圣的义不能拯救我们，成圣的义乃是我们得救的证据。不仅神称我们为义，神更赐给我们他的恩典，使我们能够活出公义的生活来。
如果我们看这个上下文，好好地、仔细地读八福的话，也许这里的“成圣的义”就是耶稣所讲的义。你知道当神的灵住在我们里面的时候，我们就乐意行义的事。我们重生之后，我们就有一颗饥渴慕义的心，愿意做那荣耀神的事。神的灵就会在我们心中运行，好叫我们顺服基督。我们就饥渴慕义，我们愿意按着神的话语行事为人。
记得这八福里强调的重点是什么？强调的是我们的心啊！当我们读八福的时候，我们就看到神的恩典运行在我们心里面。八福在描绘一个相信悔改的人是什么样的光景：他愿意思想的都是公义的事，信徒愿意说出公义的话，信徒也愿意活在公义中，行公义的事情来荣神益人。我们可以在耶稣之后说的话语中看到这些。
他说16节：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”因着神的恩典重生的人，就会渴望、渴慕做这样的事。重生就是彻底的改变，我们渴慕神称我们为义，不但如此，我们更渴慕活在神的公义中。这个信徒的心里火热，他迫切地渴慕顺服他的神。
这也是新约里的应许。结36：25我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。26我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。27我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。
注意：神应许要赐给他们一个新心，不但如此，他更应许要把新的灵放在我们的里面。他会把我们肉体中的石心去掉，石心就是刚愎自负、一意孤行的心，那个石心只想为自己的欲望而活，那石心只想满足自己。但神会给我们一颗肉心，就是一颗柔软的心，就是一颗在神面前屈服的心。这是一颗爱慕神而且爱慕神话语的心。这样的肉心是一颗饥渴慕义的心。
在神的主权的恩典里，他已经爱上了我们；在主权的恩典里，他藉着基督的宝血洁净了我们；在主权的恩典中，他使我们成圣了；因为他称我们为义了，因为我们在基督里已经复活了，因为他把他的灵已经放在我们里面了，所以我们饥渴慕义，我们渴望过一个讨他喜悦、顺服他旨意的生活。
基督的应许：必得饱足
最后，我们要看看基督给我们的应许了。基督应许了：如果我们饥渴慕义，我们必得饱足的。我们就不会饿死了，也不会渴死了。因为他会喂养我们，会用他的真理充满我们的。我们会享受他这盛宴，我们会在他里面得饱足的。因为这个应许是绝对的。
当我们在世上作信徒的时候，我们会不断地认识到自己的灵里的贫穷（虚心），这会加增我们对基督的信心；我们总会为自己的罪忧伤痛悔的，这也会加增我们在基督里的信心；当我们面对火炼的试验的时候，我们更会顺服神的旨意的，这也会加增我们在基督里的信心。但那个日子将要来到，到那日我们要与主同在了。我们看看在启示录7章里那些为基督殉道的人，16节：“他们不再饥，不再渴，日头和炎热也必不伤害他们。”哇，愿主的名得称颂啊！
不论我们在世上面对任何的事，有一天基督的义要充满我们。我们会活在他已经称我们为义的认识中，我们也知道神在我们心中运行为要成就那义事。然后当我们进到荣耀里的时候，我们会因着他得到全然的满足直到永远。我们就不再饥、不再渴了，我们就永远得到饱足了。
我们此刻凭着信心领主餐，在圣餐里头我们享用基督；但在永恒里头，我们要与基督同餐同坐，在羔羊的婚宴里头。我们心里头所渴慕的渴望，到那一日就要实现了，就会永永远远成为事实。我们会亲眼得见他的真体，我们的心灵、我们的灵魂会永远得到满足。我们永远不会再想起来过去的事了，我们会永远活在那个完美的满足中。
约翰让我们瞥了一眼，看到将来的光景。启19：6我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：“哈利路亚！因为主我们的 神，全能者作王了。”7我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，8就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。9天使吩咐我说：“你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是 神真实的话。”
看最后的这两句话：“那些人有福了！”我们再一次听到神的祝福：“凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”羔羊的婚宴啊！当我们与基督同在，我们就永远得到饱足啦！
你看到这些事是怎么样子互相效力的：基督差遣圣灵住在我们里面，圣灵让我们看到自己的罪孽深重，圣灵也使我们为自己的罪哀恸，圣灵也使我们顺服神的旨意服下来，我们就开始饥渴慕义，渴慕那个唯独从基督而来的义。我们会凭着这个信心生活，直到主接我们回家。时候会到，我们会永远与主同在，我们就会得到永远的满足了。我们会亲眼见到基督，我们更会像他一样。我们会永永远远地同在，我们会永远与他一同作王，永远的满足在基督耶稣里。
弟兄姊妹，我再问大家一次：你是否饥渴慕义呢？你是否渴慕被基督的公义所覆庇、所遮盖呢？你是否渴慕过一个满有爱心、顺服基督的生活呢？你是否渴慕罪人不再存在的日子来到呢？如果是的话，让我们仰望主耶稣基督，在他里面，我们的渴慕就可以得到饱足了。阿们！。
祷告
蒙福的父神，公义、配受赞美的圣子，满有恩典的圣灵，我们迫切地需要你。主啊，为那些在我们中间看到自己有需要的人，愿我们在基督里、唯独他里面得到满足。至于我们那些已经信靠基督的人，我们得到满足，有一天我们会与他同在的。但我们渴慕能够全然地得到满足，我们每一天都更加靠近得到那全然的满足。何等荣耀，在永恒里头要永远得享在基督里的饱足！主啊，我们也为那些不认识你的人祷告，他们不认识基督的宝贵，他们不知道圣灵的大能。此时此刻也愿你的灵在他们的心里动工，愿他们看到自己灵里的贫乏，愿他们也看到自己得罪神而忧伤，愿他们在全能的神面前降卑自己，也愿他们信靠主耶稣基督——那钉十字架也从死里复活的神人。愿你的祝福临到每一个听道的人，奉耶稣基督的名祷告，阿们！
