八福3： 蒙福的“温柔”

讲道：杰夫牧师  翻译：陈鸽

太5:1 耶稣看见这许多的人，就上了山；既已坐下，门徒到他跟前来。2 他就开口教训他们，说：3 虚心的人有福了，因为天国是他们的。4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。

耶稣看到有许多的人，人山人海跟随他，他就上了山坐下。犹太人的拉比教导的时候，根据传统都要坐下来。坐下教导被看为是一种权柄的记号，神的圣言也强调这一点。用这些话来描绘第2节：“他就开口教训他们。”“开口”是希伯来文的一个表达方式，“开口”就介绍了、引进了一个重要的信息。我们称这个信息为“登山宝训”。

耶稣这位大君王，他坐在山上，他的门徒就聚集在他周围，然后他就开始描绘神的国度里的国民是什么样的。这八福，每一福都在描绘神国公民的品格。这些百姓是蒙神祝福的，唯独他们能够领受神的大恩惠，唯独他们是神国度里的百姓。

第三福：温柔的人有福了

所以到第5节，我们看到第三福了，耶稣说：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”这句话真是叫人惊叹，因为这句话跟世人的想法是背道而驰的。世人认为那些强壮的必承受地土，世人认为那些富足的人必要承受地土，世人认为那些受了高等教育的要承受地土。谁会想到那些温柔的人会承受地土？谁会认为温柔是一个可羡慕的品格呢？答案是：那些天国的公民有这些品格。

所以我们的信息的主题是：蒙福的温柔。愿神我们的父帮助我们明白主耶稣所说的这些话，也愿神的圣灵加我们力量，能够活出这温柔的生活。

八福的渐进性

我们的第一个主要的主题思想是：基督宣告他的祝福会临到那些温柔的人身上。当他说“温柔的人有福了”，到底他意味着什么呢？

首先，我们要做的就是来思考耶稣的一步一步按部就班的思想过程。我们看到这八福是一福建立在另一福的根基之上的，循序渐进。每一福都教导我们有关天国公民的一些特征，每一福都显明主耶稣的门徒跟世人是不同的。八次耶稣说“有福了，有福了，有福了”，八次。每一个福气都显明了神的恩典所带来的结果，每一个福气都显明神的恩典在人心中运行的果效。

记得在第一福里头，耶稣说了：“虚心的人（就是灵里贫穷的人）有福了”。神大能的恩典使罪人看到他们灵里的贫穷，他们看到自己的软弱无助，他们明白他们无能，没有任何能力使自己能够称义，他们知道他们没有能力使他们在神面前能够被悦纳，他们知道自己无善足称，能够使自己灵性能够改变，办不到。他们认识到自己是全然要倚靠主，依赖主。弟兄姊妹，当你看到这样无助的光景的时候，你就蒙神祝福了。

第二福，基督说：“哀恸的人有福了。”当神显明罪人灵里的贫乏的时候，他们就会哀恸哀哭。当他们在神的圣洁的光中看到自己的肮脏污秽的罪恶的时候，他们就会忧心。他们看到自己得罪别人的时候，他们就会哀恸难过；当他们看到自己给自己带来的伤害的时候，他们也会哀恸。但耶稣说，神却祝福那些灵里贫穷的人——虚心的人。不但如此，神更祝福那些为自己的罪忧伤痛悔的人。

温柔的定义

好，现在第5节，耶稣说：神祝福那些温柔的人。所以我们需要明白温柔是什么意思。我们要明白何为“温柔”的和“温柔”的意思。这些词都不容易来定义，最好的解经家都承认不好定义，但今天我们要试图来下个定义，到底这些词什么意思。

很多人认为温柔就是软弱，有些人认为害羞就是不好意思。对温柔的一个简单扼要的定义是：你对自己的重要性满不在乎。我再重复一次：温柔的意思就是你对自己的重要性、自己的地位满不在乎。所以从头到尾，神的话语都表达温柔就是不骄傲、不任性；温柔就是顺服、谦卑。

我们这样讲好了：温柔就是对神的谦卑顺服的心，温顺的心，这是对自己正确理解所产生出来的心态。我们也必须明白这个定义是从神的话语中而来的。

我们总是对自己过分高估、高看。所以一个温柔的心不会顶撞神，而会顺服神。当一个温柔的人被羞辱被误会的时候，不会反击回去。温柔的人当有人伤害他的时候，他不会防御。你可以确知这一点：温柔不是软弱，其实圣灵所赐给你的温柔是能力。我换个方式来解释：温柔是圣灵所赐的里面的、内心的力量，不是靠我们自己挤出来的力量。

但是那些温柔的人会承受地土。那些伤害耶稣的人听了这些话肯定吓一跳。历世历代所有人都明白，只有那些有权势的人会统治天下。在罪人当中，暴力统治万有，枪杆子出政权，军事的权力能够统治万有，那强势能够一统天下，那财富、有钱的人可以统治万有，骄傲狂妄的人可以辖制别人，那些凶暴的、贪婪的可以作王掌权。所以正常人怎么会想到温柔的人可以统治呢？这答案是一个温柔的王统治一群温柔的百姓和温柔的国度。我这样说：就是一个温柔的君王带领一群温柔的百姓。主耶稣不是说了吗？“我的心里柔和谦卑。”耶稣教导我们，那些温柔的人是蒙福的。主耶稣总是顺服他天上的父，时时刻刻顺服他的心思意念，在神面前总是谦谦卑卑的。但他是君王，不但从前是，现在也是天地的大主宰。神使那些温柔的人有真正的幸福，因为他们的心是顺服那位掌管天地万物的主宰的，所以他必要祝福他们。温柔也是一个神正在那个人心里头动工的证据。

温柔的重要性

我们再来看温柔的重要性。我们刚刚看到了这八福是一个建立在另外一个基础之上的。这八福描绘的是里面的品格，这里面的品格导致外面的行动、生活的改变。神在人里面恩典的工作，会在一个人的生活上、行为上表现出来的。所以“虚心”就是灵里贫穷，和“哀恸”为着罪哀伤，跟我们和神的关系有关。但温柔又是另外一个层次了：不仅是我们跟神之间的关系有一个改变，还有我们跟别人、周围人际关系也有改变了。所以温柔是涉及跟神的关系，不仅是在神面前谦卑顺服而已，还有我们跟其他的罪人之间的关系。他们应该看见我们是顺服神的，他们应该可以看到我们在这位全能的神面前降卑下来了。所以当我们来到温柔的时候，我们从跟神私人的关系来到公众、公开的关系了。我们的基督徒生活不是我们自己个人的私事而已，而是神的大能在我们心里运行，会表现在我们的生活上的。

温柔的榜样

所以整本圣经里头，温柔都显明在神的百姓身上。

1.亚伯拉罕、约瑟和摩西

例如亚伯拉罕是一个温柔的人。

约瑟是一个温柔的人。约瑟的十个哥哥们想要杀掉他，把他卖为奴隶（创37）。约瑟被诬告说要强奸女人（创39），但约瑟却在神面前降卑自己，信靠神，他成了埃及的一人之下万人之上作宰相。约瑟没有报复波提乏的妻子，尽管波提乏的妻子的假见证导致他下了监狱。约瑟知道他的兄弟恨恶他，他们想要伤害他，尽管如此，约瑟还是爱他的兄弟，而且在神面前降卑自己，他更宽恕了他的兄弟（创45）。约瑟把自己交托给神，顺服神给他生命所定的那智慧的计划——那就是温柔了。

摩西也是温柔的。在民数记12章第3节说到：“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”这里圣灵告诉我们，摩西是真正的谦和，他的温柔胜过世上所有的人。我们看到摩西不断在神的面前降卑自己，不管神吩咐他什么都顺服。摩西的意志是完全绝对顺服神的。我们也应该有这样的表现才对，因为神如此爱我们，甚至把他的独生子赐给我们了，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。他藉着把他温柔的儿子赐给我们就赢得了我们的心，使我们降卑在他面前。

2.大卫王

而且大卫王也是一个温柔的人。扫罗想方设法想要杀掉大卫，而大卫有机会先下手为强，但大卫拒绝打回去。大卫把自己服在神大能的手下，顺服神的计划。扫罗王想要杀他，但大卫从来就不抓住任何机会报复他。再次我告诉大家，这是因为大卫服在神大能的手下，顺服了神的计划、神的旨意。

3.司提反

圣经也告诉我们司提反也是个温柔的人。犹太人拿起石头要把司提反打死，但是在他死之前，这里说：“他又跪下，大声喊着说：‘主啊，不要将这罪归于他们！’”（徒7:60）弟兄姊妹，这真是温柔，竟然可以为那些要杀我们的人祷告呼求，这岂不是温柔吗？

4.使徒保罗

使徒保罗也是温柔的。犹太人对保罗是恨之入骨，抓住每个机会要把他干掉。他们用石头打他，用鞭子鞭打他，想方设法设谋要干掉他。保罗是怎么回应他们的呢？在罗马书第9章第3节，他说：“为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”这真是叫人惊叹啊！犹太人他自己的骨肉同胞要杀掉他，但他为犹太人却大有忧愁，时常伤痛，他甚至愿意自己被咒诅来拯救他的同胞。这真是温柔。

5.主耶稣基督

当然，这最温柔、最伟大的温柔的人，就是主耶稣基督。当我们跟主耶稣比较，没有比他更大的温柔的榜样了。马太福音11:28凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。29我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息

主耶稣呼召我们要学他的样式，我们要学习他的行事为人，而且他说：“我的心里柔和谦卑。”弟兄姊妹，如果耶稣正在教导你，如果他的恩典在你心中运行的话，你正在学习他的温柔谦卑。当我们这样做的时候，我们的心里就必得享安息。温柔的人有福了！

撒迦利亚书9章9节，先知说：“锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”世上的君王都是非常狂傲的，几乎没有谦卑的君王。但耶稣这位大君王竟然是谦谦和和的，他的生命中的每一时每一刻都表现出他的温柔谦卑。

马太福音21:3若有人对你们说什么，你们就说：‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。”4这事成就，是要应验先知的话，说……

你看，主耶稣在应验圣经中的预言，他正在顺服他父神吩咐他的一切吩咐。他正骑着那驴驹进入耶路撒冷城里，他也知道他一旦进到耶路撒冷城里，他会被钉十字架；他知道他在耶路撒冷他会被人鞭打，人会吐唾沫在他脸上羞辱他；他知道人会恨恶他，而且要钉他十字架；他知道他会被那个鞭子惨无人道地鞭打；他知道他会被悬挂在十字架上，天地之间受到极大的羞辱。但主耶稣没有半句怨言，他没有抱怨，他甘心忍受犹太人的羞辱和暴力。耶稣怎么论到这些人的？耶稣向他的父神是怎么为他们祷告的？“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”那是真正的温柔。那是一个谦卑温和的心，那是一个顺服神主权的心态，那是一个顺服神的旨意的心，顺服神的至高权柄的心。

温柔：圣灵的果子

弟兄姊妹，你我是否温柔、温和呢？别人看得见吗？我们是在顺服神的旨意吗？那些要跟我们争战的人，我们是否和睦爱他们呢？我们是否为他们祷告，求主怜悯他们呢？正如他怜悯我们，我们也愿意怜悯他们呢？这个温柔不是你能够自己制造出来的，你不能靠自己的肉体制造出温柔来。这是圣灵所赐的超自然的恩典。

加拉太书5章22节圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。

圣灵的果子就是温柔，这是神在他的大能中在我们心中运行所带来的果效。这个圣灵的果子会使我们的行事为人导致世人都莫名其妙：我们怎么会爱我们的仇敌？我们怎么能够善待那些利用我们、占我们便宜的人？我们怎么能够为那些想要杀我们的人祷告，求主拯救他们？这是圣灵在我们心里运行，使我们有那温柔的果子。

好，现在我们来思想主耶稣基督，他告诉我们，他这里在宣告我们将来的产业、将来的基业。这叫人惊叹！我们的蒙福的主耶稣说：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”这看来是不可思议、不可能的，这似乎反了。但我们学习了八福，我们前面也看到了，知道每个福都有三个部分。

我们再温习一次：首先是祝福的宣告——“有福了”；第二，那蒙福的对象——在第5节这里是“温柔的人”。我们已经看到了神祝福那些虚心的人，就是灵里贫穷的；我们又看到神祝福那些哀恸的人；现在我们又看到那温柔的人有福了。这个把我们带到八福的第三部分，就是他们蒙福的原因：“因为天国是他们的”“因为他们必得安慰”“因为他们必承受地土”。

堕落的野心：从亚当到撒但的悖逆

第一个人亚当得罪神了，他在伊甸园里得罪神。自从亚当犯罪堕落以来，人都想要辖制别人、控制别人。从人类历史一开幕开始，男男女女的罪人都贪婪想要得到权力。每一代人都看到君王寻求权势，他们也追求作暴君。每一代人我们都看到有各种运动想要统治世界、一统天下。历世历代的人都想方设法要控制别人、辖制别人、掌管一切。但唯有神有这主权。我们需要明白，连撒但从前都想要统治世界，他说：“我要升上高天，我要把我的宝座设立在神之上，我要高举我的宝座在天上的星星之上，我要坐在会众的山上，我要升到高云之上。”注意听：“我要像那至高者一样，我要像神。”撒但可喜欢作这个世界的王了，他利用下面的老百姓来成就他的野心。

当撒但试探主耶稣的时候，我们也听到这野心。马太福音第四章第8～9节：“魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：‘你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。’”

然后在约翰福音14章30节，耶稣又称撒但为“这世界的王”。还有以弗所书第二章的第2节，保罗称撒但为“空中掌权者的首领”。当人野心勃勃想要一统天下、征服世界的时候，我们不要觉得奇怪。凡是那些不悔改、不信靠耶稣基督的人，都在撒但的权势之下，都有这样的野心。不管世人承认不承认、认识不认识，他们都是在撒但的国度里的悖逆之子。所以人想要撇开神来统治天下，他们想要自己做神，他们想要征服世界，他们想要一统天下，他们甚至想要统治全宇宙。而且人相信他们办得到——藉着他们的军队，藉着他们的科学，藉着他们的科技，他们以为靠自己的能力可以办得到。他们相信人的能力而不是神的大能，他们信靠的是人不是信靠神，他们充满了自信自负却不信靠神，他们想要神的旨意、神的计划，却没有神的统治、神的管理。

温柔的人必承受地土

但圣经说：是温柔的人必承受地土。是那些明白自己的灵里贫穷光景的人，是那些为自己的罪哀恸的人，是那些顺服神的主权的人，是那些信靠神、把自己的灵魂交托给神的人。我再说一次：是那些温柔的人必承受地土。这真是好消息啊！一个荣耀的世代即将来到。我们在罗马书里可以读到这个荣耀的世代。

罗马书第八章19～21节：“受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀（‘享’原文作‘入’）。”弟兄姊妹，我们每一天都越来越靠近那神的国度，那荣耀的丰富。我们越来越靠近那亲眼目睹我们大君王荣美的日子，我们越来越靠近那神儿女得自由的荣耀的日子。

那审判的日子也将来到。耶稣基督会坐在他的白色大宝座上，他会审判世上历世历代所有活过的人。他会把那些山羊扔到地狱里，他会把绵羊带进那永恒的荣耀里。我们会与他一同在新天新地里永远同在。此时此刻，他的国度是在雏形的状态，凡重生的人都是神国度里的一员。但日子将到，我们看到神国度完全的彰显，我们会亲眼目睹我们大君王的荣美。神为世人所定的永恒的计划旨意必然成就的！

在启示录第五章9-10节，说到他们就是天上的赎民唱新歌：9他们唱新歌说：“你配拿书卷，配揭开七印，因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，10又叫他们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权。”

我们看到何等荣耀的图像！这是神荣耀彰显的一副壮观的景象。所有天国的百姓都会扬声赞美，他们在歌颂耶稣基督我们的大君王。他们唱新歌：“你配拿书卷，配揭开七印，因为你曾被杀，用自己的血救赎我们，叫我们归于神。”他此时此刻正在拯救世上的人类，从前他已经拯救很多人了，还有许多人他正要拯救——就是从各族、各方（就是语言）、各民、各个种族、各个国家中的人。正如神对亚伯拉罕说的：“你的子孙像天上的星星一样多。”这位荣耀的神也使我们成为他的国民，成为他的祭司，我们会与他一同在地上作王，直到永永远远。

凡与他一同作王的人，都是温柔的人。温柔的人必承受地土，温柔的人一定会与我们大君王一同作王的。他们会得享瞻仰基督的荣面，他们会享受与基督联合的福乐，他们会在荣耀的光与天国的权能中得见他。他们会知道他救他们脱离罪，是为要使他们与他一同执掌王权。我们会在地上与基督一同作王。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。

弟兄姊妹，当我们要结束的时候，让我再说一些重要的话。我们当中那些已经认识主耶稣的人，我全心地鼓励你要在那荣耀国度将临的盼望中生活。无论你生命中发生什么，无论顺境或逆境，不论你面临什么样的考验，你都要活在耶稣基督的温柔谦卑的当中。你要在服神大能的手下，到时候他必使你升高的。你我有那可以想到的最荣耀的指望：我们一切的罪藉着耶稣基督的宝血已经洗得一干二净了，他在十字架为我们的罪还清了罪债。在他的大爱中，他赐下他的生命给我们，他为我们还清了罪债，付了赎价。他的宝血把我们洗干净了。现在他正在预备我们永远与他同在！

我再说一次：无论在你生命中发生什么事，你要常常靠主喜乐。正如保罗说了：“我再说，你们要喜乐。”你要因着我们的大君王、大祭司、大先知耶稣基督而喜乐。你要欢喜，因为他爱上了你，他拯救了你。在荣耀的复活里头，他给了你应许，你也必定复活的。你会与他和他的百姓一同作王，直到永永远远。你要不断地默想这个事实啊，你要刻骨铭心、牢牢记住这个事实。当你在最大的喜乐中，或者在你人生的低谷中，你要记得那将来的荣耀。

但对那些还不认识主耶稣基督的人，我凭着神话语的权柄要告诉你：此刻我呼召你从你的罪中悔改，你要心回意转，不要再反叛神、悖逆神了。你要回心转意，不要再不信他了。你要回心转意，不要再渴望犯罪了。那些罪恶只会把你拉到地狱的最深处来。当主耶稣呼召你的时候，你要来到他面前，你要从罪中悔改，信靠那为我们钉十字架又从死里复活的救主。信靠他，你就能够得到永生，你就会在他的国度里有份，与他同在。你在世上也可以生活在他的国度里，他更会预备你进入那将来的国度和他国度的完全的成就。你要服在那万王之王的手下，进入那永远的生命中吧！

“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”阿们。

   祷  告

圣洁的主耶稣，我何等感谢你，我高举你是万王之王、万主之主。你在你的大能和恩典中作王掌权，你坐在父神宝座右边。在你的大良善中，你拯救了罪人，你会继续地拯救罪人的，直到那荣耀的盼望、你的再来实现。主啊，我们与圣灵一同说：主啊，愿你快来！来迎接你的百姓，迎接你的新娘，把我们引进你荣耀的宝座前，把我们带进新天新地的荣耀和荣美当中吧！愿我们在圣洁中与你一同作王直到永远。让我们成为那温柔的人，教导我们温柔谦卑。愿我们带着满怀欢喜等候你的二次再来。我们是奉耶稣基督的名祷告，阿们。

视频链接：3登山宝训：八福篇 ——蒙福的“温柔”_杰夫牧师-陈鸽视频