陈鸽 成圣之路3：保守自己的圣洁
主讲：安老师 翻译：陈鸽
我们一直在讲论基督徒生命的圣经根基：什么是合乎圣经的福音？什么是合乎圣经的归信？什么是合乎圣经的作门徒？前几堂课我们也在回答何为合乎圣经的成圣和圣洁。
我们在讲论圣洁的重要性。神在创世之前拣选我们，为要我们成为圣洁；基督在十字架为我们死，好叫我们成为圣洁；圣灵重生我们，也使我们成为圣洁。三位一体真神的旨意不仅是我们得救而已，更要我们成圣。然后我们试图给成圣和圣洁下定义，这意味着一个新的地位和一个新的景况，这意味着所有的基督徒都被上帝分别为圣，归属于神了，这意味着我们的生命不断地越来越效法耶稣基督的形象——借着治死旧人，而且新人不断地更新变化。我们自己没有那个能力改变自己，但神借着圣灵的大能，也通过恩典的途径，来帮助我们心意更新变化。
所以，上个礼拜我们讲到了圣灵的大能和恩典的途径——“公开的恩典途径（public means of grace）”和“私下的恩典途径（private means of grace）”。
“公开的恩典途径”就是我们跟其他基督徒一起做的事——我们一起敬拜上帝，我们一起聆听神的话语，我们一起领主餐，也彼此交接、互相劝勉。
然后我们又讲论了“私下的恩典途径”，就是我们跟神的个人关系中，我们独处的时候所做的事——就是私下的读经和祷告。我鼓励你一生都养成美好的习惯，好好读经和祷告。魔鬼撒但不要你祷告，他不要你读圣经。但如果你恒常持久地读经祷告，神就会给你力量和恩典。
一、保守里面与外面的圣洁
今天我们继续来讨论合乎圣经的圣洁。我们当中很多人从前都听过这些道理了，但我们不断复习这些道理，被提醒很重要。我们要回答的问题是：在我们生活的哪一些方面，圣洁要表现出来呢？在我们生命的哪一些层面、哪一些实际的方面要表现出圣洁来呢？
1.一切所行都要圣洁
记得彼得前书第一章,使徒彼得怎么说的？很重要的一节经文。彼前1:14你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。15那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。16因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
14节讲到：要把我们从前那些蒙昧无知的犯罪、放纵私欲的样子都除掉。第15节那位召我们的既是圣洁，他要我们一切所行的事也要圣洁。有其父必有其子，孩子要越来越效法他的父母。神是我们的天父，他召我们，从黑暗中把我们召入他奇妙光明的国度里。
注意15节「你们在一切所行的事上也要圣洁」。我们生命中的每个层面都要在圣洁中有长进，我们生命的方方面面也要彰显出他的圣洁来。
2.除去身体、灵魂一切的污秽
我们再看哥林多后书。我们在讲论我们生命的哪些方面需要在圣洁中长进。我们先看第六章的末了。16节引用旧约的圣经，「神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。”」（林后6:16）
神的子民有哪些特性呢？林后6:17“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。18我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。这是神给我们的应许，他要作我们的父，他要我们离开黑暗，进到光明中，他就收纳我们成为他的儿女。
我们再看林后7:1亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。
他称我们为「神所爱的」「亲爱的弟兄」。第六章的末了他刚刚才提到「这等应许」——有哪些应许？他说：既然有这等应许，就当洁净自己。在两方面洁净自己：就是身体和灵魂一切的污秽。换言之，他讲的是我们外面的行为和我们里面的心态这两方面。我们要敬畏神，得以越来越像他，越来越成圣。
所以，神的圣洁是基本上在两个方面——一个是外面的物质方面、肉体方面；另一个是在里面的灵性的，就是内心的圣洁。所以，彼得说：「在你们一切所行的事上都要圣洁」。保罗说：「就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽」。
3.手洁心清
诗人那么说的：谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？就是手洁心清……的人（诗24:3-4）。就是他外面的行为是纯正的——手洁心清的；就是他里面的情况——就是他的心态和他的动机也都是纯洁的。然后他告诉我们：真正的圣洁是从里面开始的，从心生发出来的。
二、里面的圣洁
如果你要在圣洁中有长进，你必须要注重你里面真实的光景。人看外表，神看内心。但大多数人漠不关心自己里面怎么样。譬如女人穿戴漂亮的衣服，洗头发，化妆得很漂亮，脸上很多化妆品，珠光宝气的。姊妹们要表现得最美好，这本身不是罪，没问题。如果她们的外貌是她们唯一关心的事的话，那么她们在圣洁上就不会长进了。箴言是这么说的，一个美貌的妇女却没有才德的话，就像金环挂在猪鼻子上（箴11:22）。这个「金环」是她外表的荣美，这是男人看到的外表。但是如果神看她，要是她没有里面的美德，她就像一只猪一样，外面漂漂亮亮，里头充满了骄傲、自私、贪婪。
你知道：人都喜欢照顾他外面的身体，他的身体就越来越强壮、高大。他周围都充满了物质的丰富，里头充满的是贪婪、自私、骄傲。耶稣跟那些法利赛人说：你把杯盘的外头洗得很干净，里头却是肮脏污秽。你们就像那粉饰的坟墓，外面看起来白白净净，里头却是死人的骨头（太23:25-27）。
1.“里面的人”包含什么
如果我们要在圣洁中长进，我们最重要的一件事情就是注重里面的光景。当圣经讲到人里面的情况时，用了一些不同的词汇来描写：
（1）讲到他的头脑、理性（mind）——就是思考的能力；
（2）讲到他的心（heart/emotions）——就是他的情感，这是他的感觉、他的爱心的流露；
（3）也讲到他的意志（will）——就是他选择的中心；
（4）圣经也讲论到人的良心（conscience）——这是他里面的道德的审判官，决定何为是、何为非，何为对、何为错。一个真正圣洁的人，关心的是他生命中的里面的真实光景。
一个人信主之前，他的眼目是昏暗的、是瞎的；他的理性也是昏昧的、无知的；他的情感、他的心也都刚硬了；他的意志也被捆绑了，身不由己；他的良心也被玷污了、扭曲了。世上所有的问题都是从人的心而发出，这是问题的根源。
圣经告诉我们：一个人信主之前，他的心出了问题了。创世记第六章讲到，神看到人心中昼夜所思想的尽都是恶（创6:5）。耶利米书十七章也告诉我们：人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢（耶17:9）？马太福音耶稣说到：不是入（人的）口的能玷污人，乃是出口的能够玷污人（太15:11）。
为什么世上有离婚？世上有争战？世上有谋杀？为什么人撒谎？因为人心出了问题。但当一个人成了基督徒，神就光照他的理性，也打开他的灵眼，洁净了他的心，而且使他的意志释放，也使他的良心活过来了。然而因为我们仍然有那残余的罪恶在我们生命中，我们必须要时刻警醒、小心。
2.保守自己清洁的心
真正的圣洁是从人心开始的。我们看提摩太前书第一章。保罗说：5但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。6有人偏离这些，反去讲虚浮的话（提前1:5-6）。就没用了！所以保罗说：在我们的教导当中，最重要的目标是要人能够产生出那清洁的心、无亏的良心和无伪的信心。如果你要在圣洁中长进，你必须注重这三件事。
记得箴言很熟悉的经文：你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出（箴4:23）。注意他是在对年轻人说的。他说：你要保守的你的心，要切切保守你的心。你要时刻警醒守望，小心翼翼，如履薄冰。为什么人心那么重要呢？因为一生的果效都是从心发出来的。我们心中所思想的，口里就说出来了。耶稣说的，人心所充满的，口里就吐出来了（太12:34；路6:45）。圣经也说：一个人心里所想的，就是“这个人”（箴23:7）。
所以，我们保守自己的心态非常重要。我们要借着神的话语，不断地洁净自己的心。我们需要求主把我们心中一切的偶像都除尽，好叫我们心中对世界的一切的爱都被除得干干净净。我们若要在圣洁中长进，我们必须要保守自己的心。
所以，我鼓励你要好好地眷顾、保守自己的心。每一天，你都应该效法大卫这样祷告：“主啊，求你鉴察我，好知道我的心如何。看在我里面有恶行没有（诗139:23-24）。”
箴言说了：信任自己心的是一个愚昧人（箴28:26）。我们必须要信靠神来保守我们的心，我们不能够让那些罪恶的东西进到我们的心。我们也必须要治死那些从我们心中出来的私欲。因为耶稣说：是从里面，从人心里头发出来一切恶欲、一切的罪孽（太15:19；可7:21-22）。但我们若是基督徒，神已经赐给我们一颗新的心了，我们就可以从内心由衷地爱神了。
3.保守自己无亏的良心
所以，保罗说命令的总归——就是我们教导的目的就是爱，这个爱是从一颗清洁的心生发出来的。而且告诉我们：第二，那个爱是从无亏的良心生发出来的。如果你要跟神保持亲密的关系，你不但要保守自己的心，更要保守自己的良心——两者都要保守。
我们现在来复习一下有关我们良心的一些基本的道理。如果你的良心正常运作的话，那良心就可以成为你的良朋益友，真正的好朋友。反之，如果良心没有正常运作的话，你就会堕落犯罪了。
我们先讲论我们良心中的圣洁。罗马书第二章，保罗在讲论那些没有律法的外邦人和有律法的犹太人之间的差别。
罗2:12凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。他在讲论那些没有律法的外邦人和有律法的犹太人。但如果他们不是基督徒的话，这两者都会被律法审判，而且都要灭亡。
13原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。14没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。（他们怎么办得到呢？）15这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心（就是良心）同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。
这个良心的功用是什么呢？当我们行善的时候，我们的良心就称赞我们；我们行恶的时候，我们的良心就定我们的罪。所以，我们的良心会审判我们的行为——或是或非、或对或错。所以保持一个无亏的良心是很重要的。但很多基督徒的良心软弱，因为他们的良心软弱、迟钝，所以他们犯罪的时候就没有感觉，就认不出来了。
我们看看使徒行传二十四章，保罗在腓力斯这个官长面前为自己辩护。他说：13他们现在所告我的事并不能对你证实了。……15并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。16我因此自己勉励，对神对人，常存无亏的良心（徒24:13、15-16）。保罗生命的目标就是不论是对神的关系，或者对人的关系，都要常存无亏的良心。
再看哥林多后书第一章。保罗说：林后1:12我们所夸的是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实，在世为人不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样。
他说：这是我们所夸的，这是我们良心作的见证。我们行事为人凭着我们生命（或者外面生活）的圣洁和里面诚实的动机。他说：我们不论是在对世人的关系也好，或者在教会里头对弟兄姊妹，都是这样。所以对保罗而言，保守一个清洁无亏的良心是很重要的。
再看提摩太前书，我们在讲论里面的圣洁。他说：提前1:18我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗（他怎么才能够打那美好的仗呢？），19常存信心和无亏的良心；有人丢弃良心（违背良心），就在真道上如同船破坏了一般。
很多人堕落到罪中，因为他们没有保守无亏的良心。在美国，几乎每个礼拜新闻上都会听到，有个传道人堕落了、犯罪了。因为他们没有保守无亏的良心。
我们再看提多书第一章。多1:15在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，（为什么？因为:）连心地和天良也都污秽了。换言之，他们没有保守好自己里面的心思意念，也没有保守一颗无亏的、清洁的良心。
所以如果我们要过圣洁的生活，我们必须保守我们的心思、我们的意念和我们的良心。一个圣洁生命的基础是”里面的圣洁”。我们必须把一切的心思意念都掳来顺服基督，我们必须时时刻刻保守我们心中的情感、意念，我们要保证我们的良心在正常地运作。很多人的良心都被玷污了、麻木了、迟钝了、反应不过来了。
我们再看提摩太前书第四章。提前4:1圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理（问题根源在哪儿？）。2这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。
他们的良心像被热铁烙惯了，失去知觉了。如果你不保守良心，你就会麻木不仁，变得迟钝了。所以你每天要向神祷告：“主啊，求你洁净我的良心，好让我的良心反应快，反应敏锐。”
所以当我们讲论外表的圣洁的时候，我们必须要明白是从里面生发出来的。很多人都像那些豪华轿车，外头漂漂亮亮，但里头那个引擎不好使了；像一个光滑漂亮的苹果一样，里头已经烂掉了、腐朽了。人渐渐地堕落滑向犯罪，因为他没有保守里面的良心。所以我强烈地鼓励你，要把里面的光景当做最重要的事对待。
4. 亲近神就必得洁净
我们在讲论基督徒生命的圣经根基。何谓合乎圣经的圣洁呢？这个圣洁从哪里开始呢？是从心起源的，然后从这个心就会产生生命的行动和表现。
所以雅各这么说的，我们看看雅各书怎么说的？雅各书第四章。你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心（雅4:8）。
雅各最关心的是那些嘴巴说他们是基督徒，但是活出来得不像基督徒的这些人。雅各书的要点就是那真正的信心一定会产生好行为来。保罗在加拉太书里头，是向律法主义者在说话；而雅各在雅各书里头，他所说话的对象是那些纵欲主义者。律法主义者说“你必须要顺服律法。你必须要做好事行善才能够得救。”而纵欲主义者却说：“你得救了，你不一定要有好行为，不一定要有善行表现出来。”雅各说：这是不可能的！他说：罪人哪，你要清洁你的手，把外面的罪恶除干净。不但如此，而且心怀二意的，你里头三心二意，你也要洁净你里面自己的心。所以圣经从头到尾，神最关心的就是我们里面的、内心的光景。耶稣对法利赛人说：你们法利赛人用口来尊重我、敬拜我，但是你们的心却远离我（太15:8；可7:6）。
所以我们要问的问题：是否我们思想里头隐藏的一些不洁净？或者我们里面有一些不纯正的动机？所以我们必须不断地来认罪。当然，我们没有认的罪不会断绝我们跟神的团契，但是却断绝了我们跟他亲密的关系；我们没有认的罪不能够使我们失去救恩，但是却会使我们失去那救恩之乐——救恩的喜乐、平安；不认的罪不会使我们失去圣灵的内住，但是我们会失去圣灵给我们生命中带来的安慰和同在。所以，我们要保守自己的心怀意念才如此重要。我们不断地认罪悔改，我们就可以保守跟神亲密的关系。因为雅各说：你亲近神，神就会亲近你。
所以，当你来到神面前的时候，你就必须要认自己的罪，而且保守自己的心清洁。让你里面的景况成为你最关注的事。你要不断地祷告，求主鉴察自己的心，看在我里面有没有恶行。我现在七十一岁了。神这么多年来一直保守我到如今。但如果我闲散，如果我偷懒，我没有纪律、不节制的话，我也会有问题的。所以你不能够在基督徒生命当中坐着花轿休息放松的。所以不能吃老本，要保守你的心怀、意念和良心。你要保守你的心思洁净，让你的意志是顺服的、柔软的（teachable and submissive），也保守你的良心清洁、正常运作，不要迟钝了。
三、外面的圣洁
合乎圣经的圣洁是从心生发的，但这个清洁的心会从外头有表现的——借着我们所看见的、我们所听见的，和我们所说出来的，甚至我们怎么吃东西、我们的表现。因为彼得说：我们在一切所行的事上都要圣洁。特别是我们的眼目和我们的舌头。有些男人对他们眼目的保守大有问题，有些男人，甚至女人保守舌头也是大有问题。所以我们的眼目、我们的舌头都要圣洁。
1.眼睛是全身的灯
我们看看马太福音几节经文。太6:22眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；23你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！
这个劝勉的背景是有关金钱和所拥有的物质：19节他讲到：不要在世上积攒财宝；21节，因为你财宝在哪儿，你的心也在那儿；24节，一个人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。不能又事奉神又事奉玛门。
一个失落的人最关注的：一是他的名誉，第二是他的产业。但一个人成了基督徒之后，神就把这错误的动机、心思给改变了、释放了。约翰讲到眼目的情欲，他讲到一个想要拥有一切你眼睛所看到的东西（约一2:16）。我们需要谨慎我们的眼目，不要有一个贪婪的眼睛，总是要多多多，眼睛看到就要得到。
除此以外，其他一些罪恶的东西借着眼睛的眼门可以进到我们的心中、我们的生命中。很多年轻的男人，甚至年老的男人，眼目都不能保守，都出问题了。所以我们要祷告，求主保守我们的眼目。很多男人对情欲、对黄色的东西出问题了。所以，你要保守你的眼目，不要看那些罪恶的、邪恶的、邪淫的东西。所以，拥有一个现代化的高智能的手机就出这个问题了。你一点就可以把各种各样的罪恶都带出来。
所以，你必须保守自己的眼睛。约伯说：我已经与我的眼睛立约，我岂能恋恋瞻望处女呢（伯31:1）？
你记得：大卫发生什么事？大卫生命松散了，他就没有纪律了。他应该出去为耶和华打仗的，但他不负责任，他偷懒了。他看了那女人一眼，就毁了他的国度，导致谋杀、撒谎、奸淫，自己家里头出了问题。当然神赦免他的罪，但是他一辈子都因他犯罪吃苦果。
所以，你要保守你的眼目，因为你不保守的话，一辈子后患无穷。我知道很多传道人犯罪，都是因为眼目看错了，第一眼看错了。所以我鼓励，尤其年轻人，所有的人，都要保守自己的眼目。神只允许你看一个女人——就是你的妻子。我们当中没有结婚的弟兄们，你们特别要求主给你恩典，保守你的眼目。姊妹也要小心，不要看网上或者是手机上那些没用的、浪费时间的那些东西。
我们在讲论合乎圣经的圣洁，还有我们的身体要保守圣洁。若基督徒的生命要有一个坚固的根基，你必须要保守眼目。
2.舌头虽小却能燎原
第二，你要保守你的舌头。记得耶稣说，人心里所充满的，口里就说出来。一个人就算他没有拿起枪来真正地杀一个人，但他可以用言语杀人；一个男人也许没有上床跟女人犯奸淫，但他可以借着他的眼目犯奸淫，从心里犯罪。所以，我们要保守我们的眼目和我们的舌头。
再回到雅各书很熟悉的经文。我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断（雅3:1）。传道人和教师必须在他们的事奉上忠心，因为他们因着自己的服侍要受更重的判断。这不是救恩的审判，而是他们的生活和他们服侍的判断。一个传道人或是一个教师不断地在用舌头讲话。譬如：上个钟头我可能讲了一千个字都不止了，我要为我口中的言语向神交账的。
原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身（雅3:2）。箴言说：一个愚昧人保持沉默，人家还以为他是聪明人（箴17:28）。而且箴言说：多言多语难免有过（箴10:19）。
雅各用第3和4节作为例子，他说：雅3:3我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。4看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。
四、持续追求圣洁
我们在讲论圣洁的表现是从心开始，而且会有外面的表现。在我们里面，我们尤其要关心我们的良心和我们的心思。我们心里头不能够存留任何的偶像，我们心里头不能够有任何的邪情私欲，我们要保守一个无亏、清洁的良心。外面的圣洁有许多方面的表现，但我们只讲到两方面：一是我们的眼目，二是我们的舌头。雅各说：有时候我们用舌头赞美神，有时候又咒诅人，他说我的弟兄们，这样是不该如此的。
神的能力可以帮助我们在圣洁中长进，好叫保守一个清洁的心和无亏良心，也可以保守我们的眼目和我们的舌头。这一切事都是非常重要的。
下个礼拜，我们要讲论圣洁的障碍有哪一些，因为当我们追求圣洁的时候，很多东西都在拦阻我们。我们必须要明白：哪些事情、哪些障碍在拦阻着我们。我们讲完了圣洁的拦阻，我们再会讲到其他一些事，譬如圣洁和确据，圣洁和善行，圣洁和试炼、考验。我们若要在圣洁中长进，我们对这些方面的事情必须要有一个正确的认识和理解。
这些都是非常重要的道理——里面和外面的纯正。我们听众当中，有没有人，你在看一些不该看的东西？或者我们当中有人有一些隐藏的、别人看不见的罪、没人知道？你需要向神认罪，你需要离弃、承认你的罪过，你要亲近神，你要洁净你的手，你要洗净自己的良心。
你为我祷告，我也为你们祷告。因为基督徒生命是马拉松赛跑，我们这些老头已经越跑越接近终点了，你们当中有些人刚刚开始起步，有些人已经跑了一半了。手扶着犁就不能向后看了。我们要存心忍耐，奔那摆在前面的路程，我们要仰望、定睛在为我们信心创始成终的耶稣身上（来12:1-2）。所以，你要跟神保持亲密的关系，你必须要保守你的心怀、你的意念和你的良心；你要保守你的眼目，保守你的舌头。要活在神的话语中，祷告——活在你的膝盖上，神就会帮助你，加你力量的，到那天，我们都会平安地到达彼岸，进天国。
祷 告
父啊，谁能保守自己？求你怜悯我们，鉴察我们，宝血洁净我们，恩手扶持我们。主啊，不要让我们羞辱你的名，加我们力量，好叫我们欢欢喜喜进入我们救主的国。把荣耀归给你。保守你的众百姓，祝福众人。奉耶稣基督的名祷告，阿们。
