陈鸽 彼前3-5 彼此相顾、切实相爱、彼此顺服
主讲：安老师 翻译：陈鸽
教会只有一个根基，就是耶稣基督。我们都是活石，建立在基督的根基之上。我们都与基督联合，同时也彼此相联。没有人有这样的自由，可以单打独斗过基督徒生活，因为我们彼此之间都要尽本分。新约《圣经》很清楚地教导我们应当如何“彼此”生活在一块儿。
挽回失迷真道的弟兄（雅5:19-20）
雅各书也是非常脚踏实地的。雅各书第五章19节这里虽然没有提到“彼此”，但很清楚，这里也讲的是我们彼此之间的彼此帮助。
雅5:19我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
注意19节几件事：（第一）他是在向基督徒说话，因为他说“我的弟兄们”。第二，有时候基督徒也可能会失迷真道、走偏路。有一个暂时的离弃真道（apostasy），还有一个长久的离经叛道。真正的基督徒也可能犯罪、跌倒，他的心可能冷淡，而且偏离。但我们不能够就放他、由他去，任凭他灭亡，我们有责任要彼此相顾的。这里继续说：「有人使他回转」。——就是说有人必须要关心他，而且拦阻他任意妄为，把他带回来、挽回来。
记得礼拜四我们说了，我们是看守弟兄的，我们有责任彼此守望、彼此相顾的。雅5:20这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
所以，如果一个人继续犯罪、死不回头的话，后果不堪设想。如果他真是属神的儿女的话，也许神会把他从这个世界带走的。所以，我们的责任就是要彼此相顾。我们这样做的话，就可以遮盖许多的罪。换言之，他会从很多的罪中会回转过来，他一旦悔改了，就会拦阻他犯更多或更大的罪了。
我们不能说：“这跟我无关，不是我的责任。我根本不认识那个人，如果我帮他，我可能给自己带麻烦。”注意听，如果你帮别人的话，一定会给你带来麻烦的。
你听过这个故事很多次，有人在大街上被打趴下去，有人就来帮他、扶他起来，结果那个被帮助的人反过来反咬一口，要告那个帮他的人。所以要帮别人不容易。当一只动物受伤了，你想帮它，它往往会反过来会咬你一口的。但我们人人有责任彼此帮助的，我们不要只顾自己，我们乃是要看看别人有什么需要，需要我帮助的，这是我们当尽的本分。
彼此同心、彼此体恤，相爱如弟兄（彼前3-5）
翻到下一本书，就是彼得前书。我们在讲论真正的、合乎《圣经》的团契，一个特征就是“彼此互相”的关系。
彼前3:1-6，讲的是夫妻的彼此之间的关系。第7节讲到丈夫如何对待他的妻子。有人说：“你看，彼得用六节经文要训斥妻子，只有一节经文对丈夫说，表明妻子的问题比丈夫更大。”不，这不是彼得的意思。注意第8节，这是他最后的总结归纳。这里你也看到一个“彼此”的氛围。
彼前3:8总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。
弟兄姊妹，这是我们彼此之间应该有的心态。无论是在婚姻当中，还是在教会里，都有这样的心态。我们要彼此寻求和睦、同心。你要彼此体恤、同情。我们在神的家庭里头，要相爱如弟兄，彼此眷顾。我们彼此要存慈怜的心、怜悯的心、温柔的心，我们更要存谦卑的心态。如果我们有这样的心态，我们在家庭里或者教会里都会有和睦了。惟有神能够赐给我们这样的灵。
所以第9节说：「不以恶报恶、以辱骂还辱骂」（彼前3:9）。
往往这是在人际关系当中常常发生的事。就像两个人打乒乓球一样，一个人说：“你怎么这样子不敏感。你怎么不顾我。”另一个就打回去：“你怎么不顺服我”。“你爸爸妈妈不好。”“你爸爸妈妈才不好。”踢皮球，来来去去。所以不要以恶报恶、以辱骂还辱骂。在我们的心里头还是有这样的倾向，有这样的坏毛病。如果有人说我坏话，我也要还他一把。这是很本能的自卫，我们在保护自己。我们不愿意降卑自己，承认自己的过失。
所以这里说：「不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福，」若没有圣灵的帮助，这是人自己做不到的。我们不要彼此攻击，乃要彼此祝福。第9节最后一句话：「因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气」。
弟兄姊妹，你跟别人相处的时候，你的倾向、你的反应是什么？当有人论断、毁谤你，你是否也还要打回去呢？这不是神的旨意——打来打去。不论在家里头，或者在教会里，我们不以恶报恶，都不容易。所以我们必须不断地求神的恩典继续帮助我们。这是我们彼此之间当尽的责任。
彼此切实相爱，互相款待（彼前4:7-9）
看第四章第7节，这里彼得给我们一些劝勉，我们当如此尽上本分。万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告（彼前4:7）。
彼得是不是对末世论有错误的认识呢？他说「万物的结局近了，」不，他没有搞错。因为彼得也说过：在主看来，一日如千年，千年如一日。（彼后3:8）他说：所以，你必须时时刻刻记得主降临的日子近了。尽管他二次再来似乎是耽延，但他的降临近在眼前。（彼后3:9）你们记得雅各也说了：你生命不过是一片云雾，出现少时就不见了（雅4:14）。所以，我们必须活在世上，时时刻刻要记念到「万物的结局近了」。我们要记得我们自己的生命也即将要结束了，我们要记得有一天主耶稣必要再来。
第7节「所以你们要谨慎自守，警醒祷告」。
他的意思就是要明白到底实际的情况是什么，不要像世人一样以为自己永远可以活下去，也不要过一个松松散散、没有约束的生活，自由自在，要怎么样就怎么样。你看看周围这些人都在这样生活——自由自在、随心所欲。他们不信神，他们也不愿意顺服神，他们以为今生是唯一的机会，他们从来不思考死的问题，他们把死置之脑后不去想。但基督徒并非这样生活的，他总是思到神的同在，他想到生命的短促，他想到很快他就要离开这个世界。他不会过一个松松散散、自私自利的生活。所以这里讲到，他要谨慎自守，而且警醒祷告。他这一生都是一个祷告的一生，因为他总是记得神与他同在，他总是想要与神相交、与神说话——祷告。当然他应该在内室中向神祷告，但我们整个生命都应该活在祷告的氛围、心态中。我们要恒切地、不断地为凡事祷告。我们不要像世人这样松散地生活，因为我们明白真实的情况是什么——我们知道这世界很快就要过去，我们的生命也要很快结束。所以，我们不像愚昧人这样子的随心所欲地生活。
第8节他说：最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。（彼前4:8）
他说：爱，在我们的关系当中是最要紧、最重要的。因为爱是一个真门徒的标志，因为爱也是向世界做的最好的见证，因为爱也能够使我们成全神的律法、顺服神的话语，因为如果没有爱，我们的热心、我们的服事、做的一切都没有价值。所以，他说这是最要紧的事。这里说你要彼此「切实地」相爱。这个“切实”就是你心里头有一个真诚的热爱、一个爱心。只有神能够把这样的爱浇灌在我们心里。
有时候我们的爱心就像火焰一样，有时候很旺，有时候很微弱。你的情感也起起伏伏、上上下下。但你记得爱也是一个意志的委身，不管你的情感怎么起伏，你仍然委身于这个人。我们彼此相爱的心要常常保持火热。你往往看到那些结婚的老夫老妻，他们关系也变得越来越冷淡。往往他们结婚之前打得火热，三四年之后他们仍然热火朝天，然后小孩生出来了，然后那个老公失业了，然后那个岳母就开始责备了，各种各样的问题都进来了。突然，你的爱情、彼此相爱的心就像火焰一样渐渐地微弱了。彼得说：彼此切实地、火热地继续相爱下去。
注意听，这样做不容易，但神可以赐给我们这样彼此相爱的心。因为他说爱能遮掩许多的罪。换言之，如果爱一个人，他得罪你，你仍然愿意赦免他。如果他悔改说“对不起”，你不会不原谅他。因着我们的爱，我们可以遮盖别人的软弱、接纳包容别人的缺点。如果我们要在家庭里或者教会里要有真正的合一的话，我们必须有这样的爱。记得因为我们还是罪人，我们一定会彼此得罪的。
当然，我们不愿意得罪人，但保罗说：有时候我不愿意做的恶，我反而去做了（罗7:19）。雅各也说了：弟兄们，我们在许多事上都有过失（雅3:2）。我们彼此之间的关系越亲近，我们有嫌隙、有冲突的可能性也越大。但如果我们心里头有神的爱的话，我们就能够遮掩许多的罪，包容很多的过失。因为我们记得神已经赦免我们一切的罪，那么我们也愿意彼此饶恕，互相赦免。
注意第9节，这是另一个“互相彼此”的劝勉。你们要互相款待，不发怨言（彼前4:9）。“款待（philoxenos）”原文的意思就是接待远人、接待陌生人。如果我们连陌生人都愿意接待，我们当然愿意接待教会里面的弟兄姊妹。
我们说过，我们从前信主之前，我们的心门是封闭的，我们的家门也是关上的，我们的腰包钱袋也是封住的。但当神的爱浇灌在我们心里的时候，他就把我们敞开了。我们就敞开我们的心门，也敞开我们的家门了，我们就愿意慷慨解囊，与众人分享神的祝福。但很多人说：“如果我邀请别人进到我的家里，进到我的生命中，他就会给我带麻烦。”
我跟你讲过，我的妻子帮助孤儿。她带到我们家里来的第一个孩子，是一个小女孩儿。她在大街上从前人家教她做小偷的，偷鸡摸狗。所以，我妻子把她带到我们家来了，她就像个小孩进到糖果店一样，看到这些都是好东西。别人看不到的时候，她就伸出手来，就偷鸡摸狗，就藏起来。给我妻子带来很大的头痛。现在那个女孩已经二十五岁了，她整个生命彻底改变了，她从学校里毕业了，她愿意跟随基督。但起初她是一个麻烦人。
所以，你打开你的心门、打开你的家门，接待别人，你要付代价的。但这里说到：「要互相款待，不发怨言」。换言之，你不要成天埋怨“这个人带给我这个麻烦，那个麻烦。”“我邀请他来，他从来不邀请我回去，他不回馈我。”耶稣说：你们要给出去，不期盼任何人偿还（路6:35）。
你知道：真正的爱不是自私的，真爱是无偿的、无私的、奉献自己、舍己为人。但如果你要帮别人，会给你带很多麻烦的。
我跟你讲过，我的妻子，她的腰出了问题。你知道，有时候年纪大的妇人，她们的骨头会出问题。所以她现在走路都出问题了。所以，我更加地服侍我的妻子。但是我们在跟随那位洗门徒脚的那位，所以神在教导我更加舍己地爱人。有很多男人，当妻子年纪大了，又老又丑的时候，就拜拜，离弃妻子。他们就去找一个年轻漂亮的，就像男人不想开老爷车，他就买一辆新车了。很多男人总是找新鲜的、找更新的探险。但真正的爱一直会爱到底的。我们彼此服侍、互相款待，不发怨言。这是神为我们每个人所定的旨意。神必须给我们恩典帮助我们去做。
彼此顺服，以谦卑束腰（彼前5:5-6）
再快快地看第五章第5节。这里彼得在讲论在教会里头，年老的、年长的跟年幼之间的关系。也许他也在讲年轻人对教会领袖、带领人的之间的关系。你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（彼前5:5）。有时候年轻人的问题是他以为他们什么都懂，他们不愿意听老头、年纪大的人讲什么。年轻人有自己的想法。
你记得我跟你讲过我的老朋友最近过世了。他七十七岁了，他的头发都花白了，他在服事当中五十年之久，他有很多的智慧、很多的经验。他不久前参加一个大会，大概八千人参加，大多数都是年轻人，四十岁或者四十以下。他在那儿待了三、四天，没有一个年轻人自我介绍，或者问他任何问题。因为在美国，很多年轻传道人都上过神学院，他们以为他们什么都懂了。他们想“我已经毕业了，我有文凭了，我比别人更聪明、更有智慧了！”
当然，《圣经》说：有时候年轻人可以比年老的更有智慧，更有，更好。诗人不是说了吗？你的律法使我比年长的更有智慧（诗119:100）。但年轻人应该愿意接受其他人的教导。所以说我们要顺服年长的。
我是一个教会的成员，教会的长老都比我年轻，但他们都尊重我，但我也应当在他们面前降卑自己。一个月一次，他们会跟我打电话，在网络跟我交谈、交通。所以我会把我的情况告诉他们，他们也会问我很多问题，要了解我。
所以我们要降卑自己，彼此顺服。这里讲到第5节「你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人」。所以第6节他说：所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。（彼前5:6）在今生是降卑自己的时刻，到了来生的时候（in the life to come)，神就会叫我们升高了。所以，我们彼此之间要有相爱和谦卑的心态。
彼此亲嘴问安（彼前5:14）
我们再看最后一节经文——14节，我们相信这节经文保罗也讲了同样的话。现在彼得说：「你们要用爱心彼此亲嘴问安」。（彼前5:14）保罗也说了：你们要用圣洁，彼此亲嘴问安。（罗16:16）
所以，我们的这个爱心，彼此的爱心，有身体的、肉体的表达的。你记得我跟你讲过，在第一世纪中东，这是一个热心、爱心的问安的一个传统。当然在有些文化，在中东里头，他们现在还是有延续这个传统——彼此亲嘴问安。他们会左一个亲嘴，右一个亲嘴，表示问安。但是，在这里有一个永恒的真理，在今天这个世代仍然适用：就是我们要彼此彰显出爱心来。
这不是说一个男人，他跑到教会里头，跟所有的姊妹去亲嘴，但这意味着他对姊妹有智慧地交往。有些姊妹我可以拥抱一下，但通常不是一个面对面，而是在旁边的、肩膀的上的一个表达彼此相爱。所以我们要有这样的智慧，知道如何彰显彼此的爱心。
当我们来到教会，我们不要冷冰冰的、硬邦邦的彼此相待，我们彼此要有切实的、热忱的爱情。我们要表现出来、也要表达出来，用言语说出来。我们要照着各自的文化、背景、传统来表达，在允许的范围内。但我们彼此之间要有一个亲密的爱的关系。
亲爱的弟兄姊妹，注意听，这个世界常常是一个硬邦邦的、冷冰冰的地方，到处都是嫉妒、纷争、分裂的事。但我们的家里头和教会里不该这样。让我们天天、常常地求主给我们恩典，能够把这个“彼此互相”的吩咐和本分尽上。
我几乎可以保证你：今天没有结束之前，你就会有机会把《圣经》里“彼此”的吩咐给行出来。如果你敏锐于你的环境，你就能够去遵行你的吩咐。也许再过几分钟，你就有机会这样做了。所以，让我们用爱心彼此服侍。
明天会有讲道，然后礼拜三、礼拜四、礼拜六都会有讲道，继续下去。因为这样的教导也是我们的一个方式，一个途径，很小的途径，表明我们对中国弟兄姊妹的爱心。
是，万物的结局近了，主。所以我们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，主，赦免我们的亏欠。主，我们愿意照着你的吩咐，彼此相爱、彼此代祷。主啊，愿你将你的爱借着圣灵不断地浇灌在我们心里，让我们成为那满有爱心的教会，使我们与世界分别为圣，让我们的光照在这世上——这个黑暗的、冷冰冰的世界，彰显你的荣耀。主，祝福我们每一个肢体，我们的需要你都知道。也纪念安老师，纪念雷牧。主，愿你的道广传，愿你的名得荣耀，愿你的旨意成就。我们这样祷告、感恩是奉耶稣基督的圣名，阿们。
