约15:1-5耶稣是真葡萄树

主讲：雷牧  翻译：陈鸽

约15:1我是真葡萄树，我父是栽培的人。2凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。3现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。4你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。5我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。6人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。7你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。9我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。10你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。11这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。

约翰福音和其他的三卷福音不一样。其他三个福音称之为平行的福音。从很多方面，其他三个福音都是很相似的。马太福音和路加福音是从耶稣基督的降生开始的；马可福音一开始讲到主耶稣基督的服事；而约翰福音是从永恒的过去开始的——约1:1太初有道，道与神同在，道就是神。

我们现在开始这个段落——13-17章这个大段落。那里所写下的是为他的门徒所写下的。1-11章，我们看到主耶稣的教训是给所有人，是给普遍大众的。13-17章，都是在耶稣受难的那前一日发生的事儿。耶稣就利用这个时间教导他的门徒，而且为他们祷告。

你记得约14:31，耶稣说：「但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。」而且最后一句话：「起来，我们走吧（约14:31）！」他们离开了楼上的房间，耶稣就教导他的门徒如何住在他里面。所以，他用葡萄树和枝子的比喻来教导他和他的跟随者之间的关系。这里主耶稣教导门徒：我们继续在主里面才能够得到力量的重要性。关键的经节是第5节。你看第5节最后一句话，主耶稣说：「因为离了我，你们就不能作什么。」这很重要，是我们身为基督徒必须明白的道理。离开了主耶稣，我们什么都不能作。

这一章的主题是：在主里面，就是在耶稣里（Abide in Jesus）。这里反反复复讲到「在他里面」：4节、5节、7节都讲到「在我里面」。9节、10节、11节，也讲到「在他里面」。反反复复，耶稣说：「在我里面」。

所以，我们要查考的这些经文里我们会学习到我们要多结果子的话，是因为在基督里，我们才能多结果子。所以，我们可以明白我们和他的关系、和他的连接，对我们的属灵的成长是不可少。1-5节有三个重点：

第一，我们会发现葡萄树和栽培的人到底是谁、他们的身份是谁；

第二，我们会学习到要在基督里的必要性；

第三，我们会看到在基督里带来什么结果。

第一，葡萄树和栽培的人到底是谁（1-3节）

1.耶稣是真葡萄树，天父是栽培的人

约15:1（耶稣说）“我是真葡萄树，我父是栽培的人。”耶稣一开始就在讲一个比喻。约15:1耶稣在宣告「我是真葡萄树，我父是栽培的人。」这些话是意义深长的。

第1节怎么开始的？耶稣说：「我是」。约翰福音里头有七个宣告，是主耶稣在宣告「我是」。这些话在宣告他的神性，他是神的儿子。

所以，耶稣一开始就说：「我是真葡萄树」，这里真葡萄树是耶稣用来讲到枝子与他联合。这里要讲的意思是耶稣是那属灵生命的真正的源头。离开耶稣基督就没有真正的属灵的生命了。我们要记得耶稣基督是神跟人之间的中保。耶稣就是那道路、真理、生命；若不藉着他，没有人能到父那里去（约14:6）。我们也要记得：徒4:12除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

当耶稣说「我是真葡萄树」的时候，首先他要表明他是属灵生命的源头。当他说他是真葡萄树的时候，同时也在表明也有假的葡萄树。在旧约《圣经》里头，以色列被称为神的葡萄树。但以色列人失败了，他们没有为主结葡萄果子。这里耶稣要表达「我是真葡萄树，我父是栽培的人」。这幅图画对以色列人来说是非常熟悉的，因为他们活在这样的环境当中，就是农业生产、葡萄树很多的环境。

注意耶稣说「我父是栽培的人」。意思就是父是葡萄园的主人，同时他也是栽培、照管葡萄园、葡萄树的那一位。所以，耶稣是葡萄树，父是栽培葡萄树的。然后耶稣就要讲论枝子了。

2.结果子的枝子与不结果子的枝子

注意第2节「凡属我不结果子的枝子，他就剪去」；这里我们看到很重要的一句话。既然耶稣是真葡萄树，他的父是栽培的人，那么我们又是枝子，所以神呼召我们就是为了要结果子。

注意有些枝子不结果子，因为他说了「凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。」所以，针对这节经文我们要问的问题是：到底那结果子的枝子是谁，那些不结果子的又是谁？这节经文有很多不同的解释，有些解经家说：“所有的基督徒都是枝子。但是有些基督徒结果子，有些基督徒不结果子。”

首先我们要问的是，耶稣的这个教导是向谁说的？答案是：耶稣在教导的是十一个门徒，现在犹大已经出卖主、已经走了。所以在这个上下文中，那个不结果子的枝子指的是犹大。凡不结果子的枝子就不是真基督徒。所以每一个真信徒都会结果子，每个真信徒也会经过父神的修理。我们要记得，真正的葡萄树枝子都会结果子。

3.基督徒要结什么样的果子

那我们要问的问题是：我们要结什么样的果子呢？

答案是：公义的果子、仁义的果子——借着圣灵在信徒生命中所结出来的公义的果子。其中一个主要的果子就是顺服神的话的果子；另外一个果子就是越来越像耶稣基督的形象，不断地更新而变化。

所以，当主耶稣说有些枝子不结果子的时候，这里耶稣指的是像犹大这一类的门徒；那些暂时跟随耶稣一段时间的人，不久之后他们就离经叛道、离弃信仰了。所以，这些所谓的门徒其实不是真正的基督徒。他们跟随了一阵子，他们说话好像门徒一样，但是至于那真正的顺服、那真正的果子，他们却结不出来。

在太7:16凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？换言之，真基督徒会把基督的形象显明在生命中，结出好果子来。

弗2:10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。一个真信徒一定会行善、有好果子，而假门徒、有名无实的门徒就不能结果子了。

4.天父修剪枝子

耶稣说：那多结果子的，他的父就会修理干净。约15:2凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。

所以，这就是神要把凡是结果子的障碍、那些不好的东西都修理干净、都除掉，使枝子能够结果子更多。我对修理园子有一些理解，知道修剪的果效。如果有些树枝叶旺盛，结很多很多果子，其实它结的果子都是很小的，很寒酸的果子。但如果你把这棵树的那些茂盛的枝子都剪掉，然后剩下的枝条不多，就会结出很丰硕的大果子来。照样，天父会从我们生命把那些障碍、那些多余的枝子剪掉，好叫我们多结果子。

来12:4-11告诉我们：神如何在信徒的生命当中动工，讲到父神对信徒的管教。4你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。6因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？10生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。

注意最后说的话——这就是主耶稣在约翰福音里头所讲到的果子了。

司布真讲论到那修剪的人、栽培的人说，父修剪我们的方法是借着他的话使我们受到管教、受到责备。神的话就是神的道，是刀，是修剪的人用来修剪我们的工具。然后他劝勉信徒说，如果我们更愿意忍受神的话语的刀刃的剪裁，修剪掉一些对我们而言甚至很宝贝的东西，我们就不需要这么多患难的修剪了。换言之，如果我们对神的道更加顺服的话，那么神就会让我们少一点经历实际的患难的修剪。

所以，我们怎么样把这一段经文应用在我们的生活当中呢？这些经文让我们明白主耶稣是生命的源头。如果我们借着顺服与主联合的话，我们就会结果子了。我们是否紧紧地依靠他而得到生命的养分呢？或者我们要借着自己的努力来修身养性呢？

司布真说：我们必须要顺服那栽培的人的管理，信靠他的修剪。这会导致我们更加多地结果子。

我们再看约15:3现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。

注意耶稣是在向十一个门徒说话，现在、在这个时刻，犹大已经离开了，那些留下来跟耶稣同在的，是借着神的道已经干净了。这一节经文很重要，因为提醒我们神的道在我们生命中所做的工作。我们常常读经，在神的话语中浸泡，很重要；而且我们跟其他信徒一起查经、浸泡在神的话语中也很重要。这样做的时候，我们就可以看到：神的道在我们生命中的洁净的工作。神的道就像水和肥皂一样，把我们生命中那些肮脏污秽都可以洗干净。

第二，常在主里面的必要性（4-5节）

第二点，讲论到住在主里面的重要性。你注意，第4节头一次讲到，耶稣告诉他的门徒：「你们要常在我里面」，如果我们这些门徒住在他里面，他也会常在我们里面的。

常在他里面（abide）这个词，意思就是住在里面不动了，就是继续地保持连接。正如：枝子和葡萄树接连在一块儿，我们也照样与基督联合了。当耶稣说「你们要常自我里面」，他讲的不是消极的一个情况，而是一个积极的「常在他里面」。这需要顺服，而且委身于基督，才能够「常在他里面」。

这里耶稣强调正如枝子离开了葡萄树不能够结果子。注意这里说：约15:4枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。

所以，你这里看到我们要和主耶稣基督紧紧相连的重要性。我们看得很清楚，当一个枝子和葡萄树接连的时候，它就能够有生命了，就能够蓬勃地生长了。但一旦枝子剪下来了，离开了葡萄树，它就会枯干、枯萎了。

所以耶稣就用这幅图画来表明一个属灵的事实——约15:5因为离了我，你们就不能作什么；为神的国度就不能够成就任何事了。

所以，我们要作那个多结果子的、常在主里面的那枝子，我们就要与他紧紧相连，不能离开。换言之，我们要过一个信心生活，要影响这个世界，跟我们与主耶稣基督的关系是紧密相连的。我刚刚已经提了，在这段经文里面「常在他里面」、「在他里面」反反复复地强调。所以，耶稣反复这句话为了要再三强调在他里面的重要性。这里我们看到一个重要的呼召，叫我们常常在他里面，不要离开他，紧紧与他相连。我们必须不断地借着祷告寻求他的面，而且读《圣经》，与其他的信徒一起聚集。所以，这个「常在主里面」是我们得能力的唯一源头，要在基督里。

我们活在一个科技文明发达的时代，大多数人都有手机。想想如果你不常常充电的话，手机就没有用了。那你不断地充电的话，它就有充分的能源能够继续地运作。同样地我们必须常常在基督里，我们要借着在灵里头锻炼，操练敬虔。就像每天的祷告、读经，还有跟其他信徒常常在主里相交。我们现在已经证明了，在基督里、常在他里面的重要性和必要性了。

第三，在基督里带来什么结果（4-5节）

第三点，就是我们跟主紧密的在他里面的关系会带来什么样的结果呢？

这个结果我们看第4节（同一节经文）可以找到。如果我们因着犯罪，或者远离基督，与主分离了，不在他里面了，我们就不能结果子了。这就是不在基督里的负面的结果、负面的影响。但我们要把焦点集中在正面的「常在他里面」的结果。那很简单，这个潜能、结果很容易被发现。因为这节经文（第4节）说了：「枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。」所以，这里告诉我们后果很清楚，我们身为基督徒多结果子的关键，是我们与基督的联合。我们生命要多结果子的唯一途径就是借着：常在基督里。

你要记得在加拉太书第五章使徒怎么说的？首先，加5:16他劝勉信徒。我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。他的劝勉就是要顺着圣灵而行，就不放纵（就是供应）肉体的需要。所以，任何人顺着圣灵而行，都会结出圣灵的果子来。圣灵的果子就是在加5:22-23所说的：「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制」。所以，圣灵所结的果子的每个方面都会帮助我们行出敬虔的行为，就是公义的行为。这是我们必须明白的。所以，任何人不与基督联结的话，就结不出果子来了；离开了基督，就结不出果子。

还有一个后果，这个真理就是我们不能够靠自己过基督徒的生活，这是一个很重要的提醒，叫我们能够降卑自己的提醒。一个基督徒能够多结果子，不是因着自己自立根生、自强、自己修身养性的结果。相反的，是因着依靠基督所带来的结果，才能多结果子。

当我们讲到结果的时候，我们还要想到一件事情。当我们结果子的时候，就会反映出耶稣基督的品格来、美德来。所以，耶稣就说了，太7:16凭着他们的果子，就可以认出他们来。所以当我们多结果子，我们就会越来越像耶稣基督了。

所以，当我们多结果子，我们就会越来越像耶稣基督了。我们怎么样子解释比喻呢？你可以想象一棵树、结很多果子的树。那这棵树结果子的目的不是为它自己炫耀，而是为别人的需要，为别人欣赏，叫别人得益处。同样的，当我们的生命结果子，不是为了我们自己，乃是为了荣神益人，为别人享受。所以，我们现在明白了，我们常在基督里就可以多结果子。我们就要问以下的问题了：到底我们生命中结出什么样的果子呢？是否基督在我们心里头运行、动工呢？

我们要问：首先，我们生命中结的是什么样的果子？第二，基督是否借着圣灵在我们生命中产生果子呢？

当我们反思、倒嚼这段经文里的深奥的真理，我们要记得、要总结。耶稣教导我们多结果子的生命是因着常在他里面所带来的结果，而且是被父修剪所带来的结果。所以我们必须要很谨慎怎么过我们的生活，要常常顺服神的话语。同时，当神的道吩咐我们做一些事的时候，我们必须要顺服，让神的道像一把刀一样，把我们的生命中那些多余的东西都修剪掉。因为如果我们不甘心情愿地顺服神的道的话，那很可能神就会允许一些逼迫、患难，一些难处来修剪我们的生命了。

这段经文里头还有一个很重要的真理——这5节经文都是以基督为中心的，耶稣是这些经文的中心、主题。因为基督就是那真葡萄树，他是那一位托住我们、使我们多结果子的。这些果子使我们跟主耶稣基督也有一个更亲密的关系。这个关系可以叫我们更新、改变，使我们可以在主的手里头更加有用，多结果子。

所以弟兄姊妹，当我们查经要结束的时候，我要劝勉你，好好思想到底你跟主耶稣的关系如何？你是否在他里面呢？你是否被他修剪，好叫你能够改变、生命能够多结果子呢？所以我们要委身于他，天天寻求他的面，天天默想他的话，而且顺服他的道，好叫他能够修剪我们，好叫我们能够多结果子。

祷  告

父神，我们再次感恩，让我们能够有机会查考这段经文。我们学习到基督对基督信仰是核心、是关键。离开了基督，就没有基督教了。若基督不是一切的核心关键，那我们的信仰就一无所有。这段经文劝勉我们要常在耶稣基督里，否则离开他，我们就不能作什么。当我们借着祷告结束的时候，求你帮助我们常常想到、提醒我们这样的教导。我们不仅是听听神的道，更是要受感动顺服，常在基督里，好叫我们多结果子。我们恳求是奉耶稣基督的名，阿们。

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