不要彼此批评，要彼此认罪、互相代求

主讲：安老师　翻译：陈鸽

很高兴能够再一次跟大家在一起。真正基督教信仰是很脚踏实地的。我们的信仰是从头脑里的认知、认识开始，接着就是我们心中的经历，然后下一步就是借着我们生命施行出来。单单知道真理不够，当然我们在真理的认识上必须要不断地加增，我们需要读，而且考察神的道。不但如此，我们更要有一个实际的与神同行的经历。当我们借着祷告，我们就可以与神交通，就可以与神有团契了。但因着我们的认识和我们的经历，也必须导致一个实际生活的生命——换言之，真正的基督教信仰会影响到我们的手、我们的脚、我们的行动的。

我们也把我们的实际基督教信仰在“彼此”的关系当中应用出来、施行出来。所以，在新约圣经里头看到许多我们彼此当尽的本分。如果我们要施行真正的基督教信仰，必须在彼此的关系当中施行出来。我们跟神有个纵向关系，我们也跟世人有一个关系；不但如此，我们对内，跟我们的家庭、跟教会内部也有个彼此关系。除非我们在“彼此”当中尽够本分，我们的基督教信仰就不够成熟、不够完整。所以，新约里头不断给我们“彼此”的吩咐和教训。

雅各书中“彼此”的吩咐

在新约里头最切实际、最接地气的一本书就是雅各书了。我们在查考“彼此”的吩咐，现在我们来到了雅各书。雅各所关心的是一个真实的、一个活泼的信仰。他告诉我们：真正的信心一定会带来好行为的。换言之，真正的信心会带来对“神的吩咐”的遵行。因为在雅各那个时代，很多人都说他们信，他们是基督徒，但是却不结果子、没有实际的好行为。但雅各说：这是不可能的！如果你的信心不带来好行为、不结果子，那就是假的，不是真的。雅各也很关心我们彼此之间的关系。

譬如，我们看看雅各书第四章。记得我们在讲的主题是：彼此之间真正的团契、交通。因着这个团契，使我们彼此要尽上当尽的本分。

他说：雅4:7故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。

一个真正神的儿女会顺服神的，他不再会一意孤行、要满足自己的意愿，他会寻求神的旨意。他不再反叛、悖逆神的吩咐了。他会跟魔鬼争战，抵挡魔鬼。

你记得彼得说的：彼前5:8魔鬼像吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。

我们要凭着信心，用坚固的信心抵挡魔鬼。我们不是靠着自己的言语，或者靠自己的肉体力量来抵挡魔鬼。记得主耶稣在受试探的旷野当中，记得《圣经》告诉我们：他被圣灵引导进到旷野，受魔鬼的试探。在主耶稣开始服事之前，他受洗的时候，神的灵像鸽子一样降在他身上。魔鬼就来试探他。所以，耶稣不是靠自己的言语斥责魔鬼、抵挡魔鬼，或者靠自己的力量来抵挡他，他乃是借着神的话抵挡魔鬼，他也是靠着神的灵的大能抵挡魔鬼撒但（太3:16-4:10）。

的确，我们有个仇敌，就是魔鬼撒但，它想方设法要毁掉我们。如果它不能够阻止你进到天上，它会在地上想千方百计来拦阻你成长。但我们并非不晓得它的诡计（林后2:11），因为那老魔鬼在耍它的“老花招”，上千年的时间都在用同样的招数。

当亚当、夏娃受魔鬼试探的时候，他们就跌倒了，因为他们不明白魔鬼的诡计，就失败了。所以，我们必须对神的话语非常熟悉，活在他的话语中。我们也必须要求神的大能来帮助我们抵挡他。当耶稣受试探三次，抵挡魔鬼之后，《圣经》告诉我们：魔鬼就暂时离开他，直到一个更好的时机。

所以，我们若要在基督徒生命当中成长的话，我们必须要顺服神的旨意，我们也必须在神的话语上深深地扎根，我们必须要常常祷告，求神的灵的大能来帮助我们。

所以，雅各在第8节说到：“你们亲近神，神就必亲近你们。”我们借着祷告和读经，与神亲近；我们借着祷告向神说话，他也借着他的话向我们说话。

这里讲到“你们亲近神，神就必亲近你们。”神总是与我们同在的，圣灵在我们身上作了印记，直到得赎的日子来到（弗4:30）。《圣经》告诉我们：他永不离弃我们，也不会撇下我们（来13:5）。但如果我们继续犯罪，不肯悔改的话，神就会暂时让我们感觉不到他的同在。如果我们不常常读经、祷告、在他话语中，我们就不会感受到他的同在。所以，我们如果想要经常得享他的同在、他的能力的话，我们必须要亲近神，常常亲近。

但第8节告诉我们：如果我们要亲近神，我们就要洁净我们的手，而且要清洁我们的心。“洁净我们的手”跟我们实际生活当中的行动、行为有关；而“洁净我们的心”跟我们里面的圣洁有关。所以我们必须带着一颗洁净的心、纯正的心来亲近神。我们也借着不断地认罪、悔改，能够洁净我们的生活、洁净我们的手。

所以，雅4:10他说：“务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。”换言之，我们不能够高傲。你们必须记得：凡我们所有的都是从神领受的。耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子，如果你常在我里面，就能够多结果子了（约15:5）。”所以，我们必须常常纪念，我们一切所有的都是从神而来。我们在神面前必须要自卑，到了时候，他必叫我们升高的；因为耶稣说：凡自卑的必被升高；但同时他说：凡自高的，高抬自己的，必被降为卑的（太23:12；路14:11；18:14）。

所以，在这些经文里头，他在讲我们跟神之间的关系。我们必须亲近神，与他亲密地同行，我们必须活在神的话语和祷告中，我们必须不断地认罪、悔改，我们也必须保守自己不要受到试探。借此我们就可以跟神建立亲密的关系了。如果跟神的关系没问题，那么跟人的关系也就会正常了。

1.不可彼此批评、论断（雅4:11）

注意11节开始，他就会讲到我们彼此之间当尽的本分了。11节他说：“弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。”

如果他毁谤、论断弟兄，他就把自己放在律法之上了。因为我们必须在律法之下，也被律法引导，律法告诉我们要彼此相爱。所以当我们毁谤弟兄、我们批评论断弟兄的时候，我们就违背了律法。我们就是在藐视，在表示我们看不起神的话。我们就借着我们自己的行为来论断律法，我们所行的比律法更高。这里11节讲到：“你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。”

所以，我们不要把自己高抬了，超越神的律法、神的话语。我们不要借着不顺服律法，就不尊重律法了。所以，我们不要说别人的坏话，不要毁谤别人，彼此论断。如果你这样做的话，你就是取代了神的地位，你的意思就是神的律法对你没有约束。因为我们如果彼此相爱的话，我们就不会彼此毁谤、彼此论断、攻击了。

请问几个问题：你的生命是否完全顺服基督呢？你是否在神面前自卑呢？你是否常常借着祷告和读《圣经》，与神亲近呢？你是否常常洁净你的手，洁净你的心，借着承认你的罪与神亲近呢？你是否在神面前谦卑地与他同行呢？你是否高高在上论断你的弟兄呢？你是在篡夺神的律法的地位了！神的律法才有权柄来检验和论断弟兄们。

当然，如果弟兄或者姊妹落入罪中，我们有责任要劝勉他们、要挽回他们，但我们是带着爱心和智慧把神的话告诉他们。我们不是在他们背后不断地说他们闲话、批评他们。

当然，我们都有这样的肉体的倾向，要贬低别人、抬高自己。我们论断别人，好叫自己感觉更加良好。但我们不能够篡夺神的地位，也不能够取代神的律法。唯有神是那位审判者，他的律法能够光照我们、显明我们。所以，我们不要带着邪恶的心说别人的闲话。如果你心里头有隐藏的罪，你就会失去神的同在的那个感受和力量了。

现在美国，很多传道人都被曝光了，原来是假冒为善的人。因为他们高高在上，跟别人传道，其实他们生命中在隐藏罪恶。每个人都认为他们的恩赐比他们的品格更重要，但如果你想要知道神的同在的甘甜，你必须要洁净你的心、你的手。你若是个主日学老师，或是一个牧师，或是一个传道人、一个同工，你是否在隐藏罪恶、有隐而未现的罪呢？人看外貌，神看内心。我们不要关心人怎么看待我们，我们要关心神怎么看待我们。

所以，我们若要亲近神，我们必须手洁心清。如果我们跟神有一个亲密的关系，我们就不会毁谤别人、论断别人了。如果我们跟神有个亲密的关系，我们不会高抬自己，我们乃会谦卑与神同行。我们不会把自己抬举超越神的律法之上。所以，第11节，我们不可彼此批评、论断。

2.受苦、喜乐、有病时的回应（雅5:13-15）

再看第五章。记得雅各很关心真正的信心是什么。他说：你说你有信心，你借着行为来证明你的信心（雅2:18）。很多人嘴巴都说：“我信耶稣啊！”但他们却不愿意顺服耶稣。很多人在教会里头受洗，加入教会了，但却没有顺服基督。雅各说：这样的信心是没有价值的。因为甚至鬼魔也相信，但是却战惊（雅2:19）。

真信心会带来顺服和善行的。这并不意味着我们十全十美了，乃意味着我们不断在长进，我们不是在随己意行事，乃是在遵行神的旨意。

注意第五章16节，这里有另外一个彼此的劝勉：“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。”

在这个上下文中，这里讲的是那些受苦的人或者身体有病的人。因为：雅5:13你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。14你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。

所以，在教会里头不同的人有不同的经历：在同一时刻，有一些人在教会里也许很忧愁，另外一些人很开心；在同一时刻，有些人也许很健康，有些人生病了。神允许，他也预定了，我们在不同的时候有不同的经历。

你记得雅各，不是（雅各书的）这个雅各，是另外的：约翰的兄弟雅各——他的头被砍掉了；但同时，彼得却从监狱里奇妙地得释放了（徒12）。所以，神对他不同的儿女有不同的目的。

13节，如果我们受苦的话，我们就该祷告了。因为有时候神预定我们生命中经历一些难处，有时候也许是因着我们犯罪的后果，还有些时候神要更加使我们的生命被炼净。所以当我们受苦或者遇到难处的时候，我们就应该祷告了，我们必须等候神、信靠神。

这里说：“有喜乐的呢，他就应该歌颂神了。”

有时候当我们从神那儿得到很大的恩典的时候，我们就会忘记他是施恩者。在旧约《圣经》里头，当以色列进到应许之地、进到丰富之地的时候，就忘掉了是神的恩典；但当他们遇到难处、受苦了，他们就开始呼求神帮助了。所以，我们若蒙神的祝福的话，我们要感恩，要把颂赞归给他。

14节：“你们中间有病了的呢”。

疾病都是因为罪进到世界所导致的后果。但有时候神允许他的儿女也生病，也经历肉身的难处。

你记得神给了保罗身上一根刺，保罗有一些肉体上的软弱、一些疾病，他三次求神把他身上那根刺给挪去。但神没有垂听保罗祷告，他反而对保罗说：“我的恩典够你用的，我的能力是在你的软弱中显得完全（林后12:7-9）。”所以，有时候，神允许他的儿女经历疾病痛苦。

当然，我们求神医治我们是可以的，但我们最关心的事情应该是要荣耀神；我们第二个要关心的，是神借着我们生命中的疾病来教导我们当学的功课。然后，如果我们继续病下去的话，我们可以请教会的长老来，他们可以为我们祷告，他们可以奉主的名用油抹他，然后为他代祷。这个“油”代表的是：圣灵的能力和圣灵的同在，他们是奉主耶稣的名为他抹油的。

今天神仍然奇妙地医治人，但神有主权，什么时候或者对谁施行这样的恩典。他也设定了这个途径，借此我们可以得到医治。

因为15节他说：雅5:15出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。

所以，这些长老们凭着信心祷告，主必叫那个生病的人起来；他若犯了罪，也必赦免他。如果他的病是因着罪所带来的结果，神也会赦免饶恕他的。

注意听，但有时候神不医治。记得，我从前跟你讲过，在美国有个有名的坐轮椅的画家，她名叫做Joni（Joni Eareckson Tada，1949-），她在轮椅上已经坐了五十年之久。她说：很多人都来在她身上按手，为她祷告求医治，但至今她的疾病仍然没有得愈。很多人说：“因为她没有信心，信心不够。”但这样说法就在向这个人施加压力了。

你记得有一次，四个人把他们的朋友瘫子抬上来，因为人太多了挤不进去，他们就爬到房顶上，在房顶上挖了个洞，把他缒下去，就在耶稣的眼前了。《圣经》说：当耶稣看到他们的信心——他没有说他看到那个生病的瘫子的信心，他乃是看到四个朋友的信心——他就对他说：“小子，你的罪得赦了（路5:17-20）。”

请注意听：这出于信心的祈祷要救那病人，但有时候不见得是神的旨意要医治他。

在英国有一个有名的传道人叫司布真（Charles Spurgeon,1834-1892），他被神奇妙地而且大能地使用。但他一辈子都患着重病，他时时刻刻都身上疼痛不安，他不断地恳求神医治他，但神从来不喜悦医治他。神高抬了司布真，给他一个大有能力的、一个广泛的服事，但神借着他身体的疾病不断地使他降卑。

有时候神会医治人，但有时候神不医治人。当然我们求医治一点都没有错，但如果神掌管万有，甚至也掌管我们的疾病的话，而且神定意这疾病临到我们身上的话，那我们要问的第一个问题是：“为什么主，你允许这个疾病临到我身上呢？”但第一个问题，大多数人会问的是：“我怎么得医治啊？”当然我们求主医治我们一点都没错，但我们首先要顺服神的主权和旨意。

3.彼此认罪，互相代求（雅5:16）

注意雅5:16。在这样的背景中，他说：“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”

请注意听：罪会拦阻人的关系，会成为夫妻之间的障碍，也会成为父母和儿女当中的拦阻。罪也会成为教会弟兄姊妹当中的障碍，因为罪会带来分歧、隔阂，人际关系就会破裂。这些关系要得医治，只有一条路，就是带着谦卑的心，互相彼此认罪。

但最难的就是，通常一般情况，我们会手指指向别人：“是他的错。”但神要我们反省自己的罪。我们总是喜欢指出别人的罪恶，但我们不是在反省自己的罪恶。我们总是盼望别人向我们认罪。但是雅各说：“你们要彼此认罪。”

你记得，我讲了很多次，有三句话很难出口：“我犯罪了，我错了，请原谅我（对不起）。”这三句话很难说，尤其是对男人更难开口。

但是在我们彼此之间的关系中，我们有很多挑战、很多的冲突。因为我们一意孤行和我们的骄傲，我们就不愿意彼此认罪。所以，夫妻关系就越来越疏远了，家庭也分裂了，教会也因此就破裂了。因为人人不愿意承认，也不愿意认自己的罪。但如果我们要真正彼此相爱的话，我们必须要愿意彼此认罪。

让我请问你们问题：你最后一次向别人认罪是什么时候啊？你看，我们的罪会拦阻我们跟神的关系。当然不会切断我们跟神的关系，神总是我们的父，但我们可能会失去他同在的甘甜和他的确据。在婚姻当中也是如此，当夫妻彼此得罪的时候，我们就疏远了。但尽管如此，我们还是夫妻，那个关系还在，但我们就不能够享受婚姻的甘甜了。妻子跑到房间里关上房门，丈夫就进到车里头，开跑了。两个人都太骄傲，都太刚硬自负，不肯承认自己的罪。所以，从情感上跟灵里来说，他们的关系是有病态的。这个病态如何得医治呢？借着彼此在神面前降卑，而且互相认罪，才能够得医治。

所以雅各说：“你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。”

所以在我们的冲突当中，不要彼此生气，我们乃要彼此代求。首先，我们要查验自己的心，看看我们是否有隐藏的罪。如果你总说：“总是我老公，他不对，他不对。”“总是我妻子不好。”“如果我丈夫不这样做的话，我就没问题了。”“如果我妻子顺服的话，我不会这样子。”——其实你的问题不是对方，乃是你自己的问题。所以我们必须甘心，愿意彼此认罪。

你最后一次向别人承认自己的罪是什么时候啊？对我而言，昨晚我刚刚道歉，因为我昨晚说了一些伤害我妻子的话，因为我不敏感。我必须要降卑自己，承认我错了。

我们必须愿意降卑自己，彼此认罪。在很多家庭里头，还有很多教会里头，都有没有和好的、和睦的关系，因为人不愿意降卑自己，彼此认罪。

雅各告诉我们：真正的信心就愿意承认自己的罪——就是我们愿意降卑自己，彼此承认自己的过犯。真正的基督教信仰是非常脚踏实地、接地气的。

祷    告

父神，我们感谢你的话再次光照我们，赦免我们的刚愎、自负、骄傲。主啊，让我们做一个敏感于圣灵带领的人，让我们亲近神、手洁心清、谦卑地与你同行。怜悯我们，主啊，不要叫圣灵担忧，让我们总是跟你保持亲密的关系，讨你的喜悦，更加地长进。祝福众人，奉耶稣基督的名，阿们。

视频链接：10.不要彼此批评，要彼此认罪、互相代求（各4:11）_安老师-陈鸽视频