约17:1-5 主耶稣的祷告

讲道：雷牧  翻译：陈鸽

约翰福音17:1耶稣说了这话，就举目望天说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；2正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。3认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。4我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。5父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先我同你所有的荣耀。”

主耶稣的祷告

约翰福音第17章记载了主耶稣为他所有的门徒祷告的记录，包括为当时信他的人祷告，也为我们现在的人祷告。

1-5节，主耶稣为他自己祷告，求父神借着十字架使他得荣耀，使他好荣耀父神；他也定义了什么是永生；他也论到创世之前他和父神共有的荣耀。

6-19节，耶稣为他的门徒们祷告了三件事：求父神借着他的名保守他的门徒；使他们如他与父合一一样，使他们合一；用真理使他们成圣，而且提到门徒虽然在世界上，却不属于这个世界。

20-26节，耶稣为所有的圣徒祷告。最后一部分的祷告延伸到未来所有的信徒，为他们的合一祷告，而且也求主让他们的爱能够完全。

主耶稣向父神为他的门徒祷告。这段祷告被称为“主的祷告”，但区别于马太福音第6章的主祷文。这也是主耶稣上十字架前的祷告。我们从中也可以知道：主耶稣是如何为门徒们祷告的。

1.时候到了（第1节）

约17:1“耶稣说了这话，就举目望天说：‘父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。’”

在整本约翰福音中，主耶稣说到“时候”都指的是他受苦、受死、埋葬、复活升天的时候；正是他服侍的最后的时候。主耶稣之前多次提到“时候”，都是说“我的时候还没有到”。虽然犹太人多次想要逮捕他、杀他，他们都没有如愿以偿。然后耶稣就说“我的时候还没有到”。但是，到了17章这里，耶稣却说“我的时候到了”——他指的是他上十字架献祭的时候到了，他将要成全天父差他的使命。

“时候到了”这句话也暗示了这是神的计划。换句话说，就是在神的永恒计划中，有一个神所特定的时刻，神子要为我们被钉十字架。虽然是人钉耶稣十字架，但所有的事都是在神预定的旨意中发生的。当使徒彼得在使徒行传第二章中，传讲第一篇道的时候，他指出了这些事的发生，即耶稣不是因为人行恶而死在十字架上，而是因为这是父神的计划。

请看：徒2:22以色列人哪，请听我的话：神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。23他既按着神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手把他钉在十字架上杀了。24神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。

注意23节中，彼得这里所强调的“他既按着神的定旨先见被交与人”，所以在约17:1主耶稣说的“时候到了”指的是神所预定的那个计划。在这段经文中，主耶稣说他是那终极的逾越节的羔羊——他就是神的羔羊，除去世人罪孽的那一位，是为满足神公义的忿怒而死的那个祭物。

我们先一起来看“我的时候还没有到”。约翰福音中有10次主耶稣提到“我的时候还没有到”。我们只看其中几次：

约2:4耶稣说：“母亲（原文作‘妇人’），我与你有什么相干？我的时候还没有到。”

约5:28你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。

约8:20这些话是耶稣在殿里的库房教训人时所说的，也没有人拿他，因为他的时候还没有到。

现在约17:1，我们来到了“时候要到”的前一晚。这“时候”在那个特定的时刻就到了——他被逮捕，并被交到恶人的手中。

2.赐永生的权柄（第2节）

约17:2正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。

我们看到主耶稣有权柄赐永生。父神赐给圣子权柄来赐永生给一群特定的人，即“你所赐给他的人”。第2节论到父神赐给他的权柄，这权柄是管理凡有血气的，目的是要把永生赐给父所赐给他的人。“父所赐给他的人”这个短语在“主的祷告”中出现了7次，因此救恩是确实的，也是在藉着耶稣基督的计划中的。每个信徒都是父神赐给圣子的礼物。也就是说，当我们来到主耶稣面前，是因为我们是父神赐给耶稣的礼物；当我们运用信心信靠基督的时候，是因为父神赐我们信心可以信靠圣子。救恩是出于耶和华的。

注意，是圣父拣选我们得救，把我们赐给和交托耶稣基督的。我们在约6:44中也可以看到相同的概念：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。”所以我们之所以来到耶稣面前得到救恩，是因为父神吸引了我们。因此，我们也再次看到“得救是本乎恩”的教义在这里被重申了。没有任何人靠自己的行为得救的，唯有藉着神所赐给我们的恩典才能得救。当然整本圣经都在教导这个道理，“得救是本乎恩”的教义是圣经清楚的教导。

弗2:8你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；9也不是出于行为，免得有人自夸。

我们再看看其他的我们不是很熟悉的相关经文：

提后1:9神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。

加2:16既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。

加2:21我不废掉神的恩，义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。

我们这里看到：耶稣是赐救恩的人。

3.永生的定义（第3节）

约17:3认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。

我们来看耶稣在这里给永生下的定义是什么。根据主耶稣的定义，永生就是认识神，并且认识他的儿子耶稣基督。很多人认为永生是你可以进天堂的门票。他们说：“我已经得救了，不用担心了。我已经接受耶稣做我的主了。”然后他们照着从前的生活方式，我行我素。他们跟神没有个人的关系。

这里耶稣下的定义说，永生并不只是从地狱得救、永远住在天国而已，也是一个与神关系的质量，是与神和好。永生包含了在个人和密切的关系中认识神。这也是一个顺服的关系——我们顺服神的旨意。

正如罗马书第六章，保罗说的我们成了义的奴仆了。真正认识基督耶稣的人是一个真正顺服耶稣基督的人。永生不仅是永远的时间而已，而是与父神和神的儿子之间相交的亲密的关系。

我们读几节经文帮助我们来理解这节经文：

约一1:3“我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”

“与神相交”是使徒们传讲的信息的核心。永生就是从神而生，也是与神之间的关系。

约一5:11这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。12人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。

所以永生的定义就是与基督的关系，是与基督的联合。在约翰福音第15章，耶稣给了葡萄树和枝子的比喻，这里讲到了他和门徒之间的关系和联合。

约15:4你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。

所以任何人常在基督里，主耶稣也会常在他里面，结果就是他会多结果子。然后他说：“离开了我，你们就不能做什么。”所以永生是与神继续不断的联结和相交的关系。

约一1:6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就没有永生了；相反的，我们若在光明中行，就彼此相交。

4.成全父所托付的事（第4节）

约17:4我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。

这里两节耶稣为他自己求告父神。耶稣藉着顺服荣耀了神。当主耶稣说“我在地上荣耀了你”，就是在说他成全了天父交给他的工作。藉着他的顺服，耶稣荣耀了父神、尊崇了父神。这是耶稣来到世上要成就的事。他来到世上不是要做自己想做的事，而是遵行那差遣他的旨意。

看约4:32“耶稣说：‘我有食物吃，是你们不知道的。’33门徒就彼此对问说：‘莫非有人拿什么给他吃吗？’34耶稣说：‘我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。’”

耶稣在这里讲论的是门徒们不知道的食物——他的满足就是遵行差他来者的旨意，而且这里说的不仅是遵行，而且是要成全这工作。

5.求父赐下创世前的荣耀（第5节）

约17:5父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先我同你所有的荣耀。

现在耶稣在求父神使他同享起初就有的荣耀。一旦主耶稣成全了他的使命，耶稣把焦点集中在他会得荣耀的那个时刻。他在恳求父神再次让他得着在没有世界之前而有的荣耀。

在约1:1“太初有道，道与神同在，道就是神”，约翰就讲论到了这个荣耀。这里看到圣父和圣子永恒的相交。

约8:58“耶稣说：‘我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉罕就有了我。’”这里耶稣在讲论在永恒里他就与父神同在和相交了。

约12:41“以赛亚因为看见他的荣耀，就指着他说这话。”先知以赛亚在基督道成肉身以前就已经看到他的荣耀了。

所以现在到17章耶稣在求父神使他得荣耀。主耶稣所求的不是他不配得的，也不是新的，而是在求父神在未有世界之前他已经有的荣耀。

约19:30“耶稣尝（原文作‘受’）了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付神了。”

当主耶稣说“成了！”的时候，他在讲论他为了罪人承担了神的忿怒，所以那一刻他就完成了天父交托给他的工作。他复活之后他就得荣耀了——就是他升上高天，他就再次得享父神在创世之前所有的荣耀。

约翰福音17章1-5节，主耶稣基督大祭司的祷告强调了他献祭的重要性，也强调了藉着顺服荣耀父神的重要性，还有神的拣选的重要性。而且知道永生不仅是无尽的长寿而已，而是和父神并耶稣的关系。我的盼望是，借着查考约翰福音，我们在耶稣基督的知识和恩典上都能够长进，我们可以对耶稣认识得更深，同时我们也在恩典中成长，藉着效法基督。巴不得我们能够默想耶稣的献祭，特别在这个节期。我们应该不断地反复思索约翰福音17章，甚至每个字都要推敲琢磨。愿主帮助我们对耶稣基督的认识更加增长，对他的爱心也不断地加增。

祷  告

父神，我们为这段经文真是满了感恩。我们看到主耶稣完全的顺服。我们看到他成全了你差遣他所做的事。我们也看到他创始成终，他开工也完工了。我们也看到你差遣他所做的工作他全然投入，全力以赴。他没有被世界的事分神了，他能够成就你的工作直到他宣告说“成了！”。愿我们因着耶稣的品格都能够效法他，都能够不断地成长。帮助我们看到耶稣是我们完美的榜样，是我们该效法的模范。帮助我们认识耶稣基督，他是我们的主，我们是他的奴仆。帮助我们在耶稣基督的恩典上不断地成长。我们是奉耶稣基督的名祷告。阿们。