陈鸽 信徒彼此间的责任6：竭力保守圣灵所赐合而为一的心
主讲：安老师 翻译：陈鸽
弟兄姊妹，在这个世界上有很多忧愁的事。世上有很多的痛苦、悲哀，世界各处各地，许多的人遭遇许多的难处。当然，其中一个最大的问题就是人际关系问题。国与国彼此争战，家庭里面也有难题、四分五裂、分崩离析，还有很多婚姻最后就离婚了，甚至知己朋友有时候也有困难，有时候朋友就分道扬镳了。
罪：导致分裂
到底这一切的嫉妒、纷争、分离，追根究底原因是什么呢？多年来，许多的哲学家、科学家想方设法要回答这个问题，但他们仍然不能够找到问题的根源。但《圣经》给我们清楚的答案：这一切问题的根源是罪。
到底这个罪是从哪儿起源的呢？是从伊甸园开始的。亚当、夏娃不信神的话语，他们心里头就反叛他、悖逆他，他们就不顺服神的诫命，就导致了神与人之间的隔阂、分离。第一个生在世上的一对兄弟就有了“兄弟相残”，哥哥杀弟弟。然后，历世历代都有许多的冲突、矛盾和分割。因为人与神隔绝了（就是彼此隔离了）。当他们不再信靠神了，他们（人与人）也不能够彼此信赖了。
我们在讲论这个世界上的分崩离析，这一切的分离都是由罪带来的。当人不顺服神的律法的时候，也就不会彼此顺服了。
但在神的教会里头应该截然不同，因为神已经把我们从这个世界的国度分别为圣了，他已经赐给我们一颗新心，他使我们与他的关系重新和睦了。这也可以导致我们彼此之间的和睦。但在我们里头仍然有罪恶的余孽残渣，所以，我们必须要竭力地保守合一的心。
教会：基督的身体
神很关心我们彼此之间的关系，所以我们一直在查考《圣经》里头的“彼此”的吩咐和命令。这世上很多的不和睦，很多不好的关系、嫌隙。在神的教会里头，不应该像世界一样。所以，保罗跟彼得反反复复告诉我们要彼此相爱、彼此相爱。
我们一直在查考以弗所书，因为以弗所书特别关心的是神的教会。再注意到：弗1:22又将万有服在他脚下，使他为教会作万有之首。23教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。
教会是基督的身体，基督是我们属灵的头。我们不但与他联合，我们也与彼此联合了。
再注意：弗2:21“各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。”教会不是一个物质的建筑物，乃是一个属灵的灵宫，是用活石组成的，根基就是耶稣基督。这些石头也是彼此联系的。
22节告诉我们：“你们（就是那些活石）也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。”正如在旧约里头，神的荣耀充满圣殿。而现在在新约的教会里头，神的灵也充满他的殿。神要在他的教会中得到荣耀，我们借着彼此相爱就荣耀神了，我们也借着彼此联合、同心合意来荣耀神。
我们没有信主之前，我们都是很自私的，我们跟别人都有嫌隙，各顾各的。尽管在我们血肉的家庭里头，也有很多家庭里的嫌隙和问题。但如今我们在一个属灵的大家庭里，我们已经被神收养进来了，我们现在彼此联合了、合一了。
魔鬼撒但恨恶我们的合一，所以它想方设法要在人与人之间造成隔阂。有时候甚至在教会里，也有分歧、有离心的事。
合一是一个非常脆弱的事，我们必须要竭力地来保守这合一的心，因为我们心里头仍然有自私的意念，我们仍然要有一意孤行的心思，我们很容易就跟别人隔离了。
教会合一的途径（弗4:1-3）
再看以弗所书第四章。你记得以弗所书头三章，保罗在讲论教会是如何组成的、如何建立的；然后以弗所书最后三章，他讲到教会应当如何地运作、如何地配搭。他反反复复用「行路的行（walking）」这幅图画给我们看。他说：我们要「行」在爱中，我们要凭着智慧「行」事，我们要「行」在同心合意中。
你看弗4:1，这里保罗就劝勉以弗所人当如何行事为人，他很关心以弗所人跟神的关系和彼此之间的关系，他也关心基督徒跟世人之间的关系。最重要的是：他们跟神的关系，第二重要的是：他们跟自己家人的关系，第三个最重要的关系是：在教会里彼此之间的关系，第四重要的就是：我们跟世人之间的关系。
注意弗4:1“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”
头三章，他都在教导他们教义，现在第四章开始他就开始教他们如何生活了。你知道我们如果没有正确的教义，就不会有正确的生活了。但单单头脑里头有神学教义不够，这教义必须进到我们心里，而且进一步进到我们的手中、我们的脚中，行出来。所以保罗说：你们蒙召，蒙了这圣召。神是一位圣洁的神，神的灵是圣灵，他也呼召我们过一个圣洁的生活。
然后，弗4:2，他就告诉我们这个圣洁的生活是怎么样子施行出来的。他说：“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。”请注意听：如果你在教会里头要有合一的心，你必须要有这些特征。如果你的家庭里头要有合一的话，也必须要有这些特征。为什么教会里头有分歧、有分裂？因为我们缺乏圣洁的品格。
弗4:3他告诉我们：“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”
注意第3节几件事：
第一，这合而为一的心，唯有神的灵、圣灵能够带来的；
第二，这合而为一的心是非常脆弱和敏感的，必须要好好地保守的；
第三，我们有责任要去追求这同心合意的心。
这个合一不是自然产生的。两个年轻人结婚，他们的心里头、他们的眼目里头充满了爱。他们以为我们正彼此相爱、爱得不得了，我们肯定一辈子没问题了。但是过了两个礼拜之后，他们可能吵了五次架了。
因为这合而为一的心不是自然产生的，我们必须要竭力去保守，要下工夫来维持的。唯有神的灵才能够带来这合一的心。如果你没有第2节里面这些特征的话，你就不会有第3节里头合而为一的心了。
1.凡事谦虚
他说：「凡事谦虚」，这个谦虚就是对自己有一个正确的认识，就是不要有一个高傲的心。记得是神拣选了你，基督为你而死，是圣灵使你重生的；你之所以跟别人不一样，是因为神的恩典才不同的。我们不能够夸口我们比别人更聪明，我们不能够夸口我们比别人教育程度更高，我们不能够夸口我们比别人钱财更多。一个高傲的人会随自己的心所欲的，而一个谦卑的人会寻求神的旨意。一个高傲的人不能接纳别人，但一个谦虚的人会爱别人。
2.温柔
换言之，我们对别人不能凶巴巴的，不能很厉害、邦邦硬。这温柔在婚姻、家庭，在教会里都不容易实行。当别人对我们不好的时候，我们就受试探，以牙还牙了。当别人说一些愤愤的话，我们也很容易说一些很硬邦邦的话。但人的忿怒不能成就神的义（雅1:20)，所以我们彼此之间要以温柔相待。
3.忍耐与宽容
然后他继续说：「要忍耐，用爱心互相宽容」。我们彼此之间要有忍耐，我们不要总是计较别人所犯的错、念念不忘。因为爱能遮掩许多的罪。
请注意听：真正的合一的心是圣灵所赐的，也是借着神的大能才有的。但是，人仍然有责任的。当我们在第2节这些特征里头，不断品格成长的时候，我们就会有更多的第3节里头合一的行为。
所以问题是：在我们的家庭里头，还有我们的教会里，我们是否行事为人凡事都谦虚呢？我们是否彼此以温柔相待呢？当我们被别人得罪的时候，我们是否忍耐呢？我们是否包容别人的软弱呢？这一切都是爱所结出来的果子。
所以，第3节讲到：我们必须要竭力，下工夫、付代价，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
当我们与神联合的时候，我们也彼此同心了。当我们与神和睦的时候，我们人与人之间也可以和睦相处了。当我们与神有亲密的关系之后，我们跟人也有合一、亲密的关系。当我们存谦卑的心与神同行的时候，我们也能够彼此谦卑相待。
有时候，对男人而言这个更难做到。因为男人往往比较骄傲，男人脑袋瓜比较硬，心地也比较麻木，男人也不关心人际关系、彼此的关系。男人总想要做一些大事，要干一番事业，做一些事。记得我们讲过：神给了亚当一份使命、一个工作。所以，的确男人必须干一些事，必须要做一些事。但罪恶玷污了人的心智和愿望。所以有时候男人会横冲直撞、不顾人际关系，为要达到目的，创一番事业。唯有神能够改变人的心。
我讲的是我个人的亲身经历，因为我也不是世上最温柔、最敏感的那种人。有时候男人不喜欢被别人纠正、指出错误，有时候男人就会很容易发脾气，跟别人就来硬的。但如果我们家庭里头要有合一的话，要在教会里也和睦、合一的话，那么我们必须要有第2节的这些特征了。所以我鼓励你好好反省自己的心，求你的配偶、你的对象、妻子、丈夫帮助你看到自己是否有这些事。
第2节最后说到：用爱心忍耐，互相宽容。宽容的意思，你不见得同意他的看法，但是你仍然接纳他。因为我们在主里要彼此接纳的，我们每个人的背景，每个人的个性脾气都不一样。我们一起聚在家庭里头，或者一起聚在教会里，我们也把我们的罪恶、我们的软弱都带到教会来了。如果有人看我们不顺眼，我们就不高兴了。如果有人对我们的孩子不好的话，我们也不高兴了。所以，爱必须要遮掩许多的罪了。
教会的纷争：合一的破坏
弟兄姊妹，全世界到处都是分崩离析的事，但当你来到教会，教会应该像天堂降临人间。但往往魔鬼撒但介入，把嫌隙、把纷争带到教会来。我昨天跟我一个牧师的朋友在讲论，你们很多人都认识他，你们听过他讲道。但他讲论在他教会里头，至今还有很多的纷争。因为很多人都在固执己见，他们没有谦虚的心，而且他们是硬邦邦地你来我往，而且彼此没有忍耐的心。所以，对牧者而言，这是一大头痛的事。
弟兄姊妹，这样的事不应该在教会里面发生。当我在美国牧会的时候，也遇到很多难题，这一切问题都是因着人的幼稚带来的。有时候，是我自己的灵里的幼稚，我做错了一些决定；还有些情况，是别人的不成熟。但神的心愿是我们在主里都合而为一，正如他和父合一一样。
如何保守教会的合一
1.用爱心说诚实话（弗4:25）
所以，以弗所书关心的是：我们如何彼此相待，一起生活。你看弗4:25，他说：“所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。”换言之，我们不能够彼此撒谎，我们要彼此说实话，而且用爱心说诚实话。
我们说话的目的是：要为着对方最大的益处。我们当然不能够在背后说别人闲话、拆毁人，也不要毁谤人、也不要抹黑别人，我们更不能够散布一些虚假的谣言。我们乃要各人与邻舍说实话。但有时候当我们说实话的时候，会伤到别人，所以我们必须用爱心说诚实话。《圣经》告诉我们：箴27:6“朋友所加的伤痕是忠诚的；但仇敌连连亲嘴都是多余的。”所以，我们必须用爱心彼此说诚实话，（最后一句话）「因为我们是互相为肢体」的。
2.除掉苦毒，彼此饶恕（弗4:31-32）
所以，弟兄姊妹，我们必须要竭力地保守、维持这个合一的心。我们要彼此相顾，有同样的相顾的心。所以我们必须要下工夫、付代价来彼此相爱，我们也要竭力地、努力地彼此赦免。
再看弗4:31，保罗说：“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作“阴毒”），都当从你们中间除掉。”
请注意听：31节往往在描绘这世上的人很形象。31节也描绘我们信主之前，我们从前的光景。我们可以彼此心中含着苦毒、恼恨，我们心里头愤愤不平，对别人有气，我们也可以说一些毁谤的话，说一些拆毁人、抹黑人的话，我们心里头对别人有不好的心态。
我们要问的是：我们当中是否有人现在对别人有这种不好的、不良的心态呢？你心里头对任何人是否有苦毒呢？你心里头是否有不能饶恕、不能宽容的人呢？你心头是否仍然对人愤愤不平、有恼恨、有忿怒呢？这一切都是罪恶。
只有神能够洁净我们的心，只有神能够给我们一个彼此相待、正确的心态。尽管我们已经是基督徒，但我们里头仍然有一些罪恶的倾向。这一切就导致了家庭里头和教会的分歧、分裂了。但靠着神的恩典，我们要把这一切的情欲的事情都治死它。我们必须记得：神已经赦免我们了，他对我们的忿怒、恼恨已经止息了、平息了，基督已经代替我们而死了。所以我们要彼此相爱，正如他爱我们一样。
所以，他说：弗4:32“并要以恩慈相待，存怜悯的心（就是温柔的心，而且要）彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”
你记得耶稣在十字架上说的话吗？“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得（路23:34）。”既然他已经赦免我们的罪，我们也应当彼此饶恕。耶稣说：“你们各人若不从心里饶恕弟兄，你们的天父也必不饶恕你们（太6:15）。”
你记得我说过：有时候人得罪我们，就带来了一些分歧、分裂。除非我们承认罪，而且和好，那个关系就没有办法恢复。但不管别人怎么样，至少神要求我们对别人要有宽恕、饶恕的心。保罗说了：“倘若能行，要尽力与众人和睦（罗12:18）。”尽管这个关系仍然是破裂的、有嫌隙，但是我们的心态仍然是宽广的、是饶恕的。
所以，我们有这样的试探，我们好容易耿耿于怀、不饶恕人。当你有这样的试探的时候，你需要转向十字架。记得：你我的罪使耶稣被钉在十字架上，他说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得（路23:34）。”
尽管别人得罪我们，他们也知道他们在干什么，我们仍然在心里头要有饶恕人的心态。但如果你关系要恢复的话，那么必须要有认罪，必须要有悔改才行。所以，保守合而为一的心，这个同心是非常难维持的，因此我们在婚姻里头、在教会里头，我们必须要努力，要竭力地维持这个“合一”。
你是否在心里头对任何人有苦毒呢？是否有人是你不能赦免的，在你心里头不能够赦免的呢？是否有任何人你在说他坏话（毁谤他）的呢？所以，有时候我们在爱中的失败，不仅是发脾气，而是我们关闭心门，对别人冷漠了。我们可以跟别人隔绝，但是《圣经》说：我们是彼此互为肢体的。也许教会里有些人：你们就是个性不合，天生就相冲，但神仍然吩咐你：必须要去爱人。唯有神的恩典能够帮助我们做得到这一点。
3存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心
弟兄姊妹，请听：基督此刻正在天上为我们祷告。他在为我们祷告，叫我们彼此相爱；他也在为我们祷告，叫我们能够彼此合而为一，好叫在教会里我们合一、相爱，正如在天上一样。
在天上所有的嫉妒、纷争都没了，在天上一切的苦毒、恼恨都没了，在天上一切的自私都没了。所以，我们在教会里头也要竭力要有这样的心态，如天上一样。
再看歌罗西书，最后一段重要的经文，歌罗西书第三章12节，这里使徒保罗在讲论我们在教会里头应该有的心态是什么。这就是天堂在地上彰显，唯有神的灵能够带来这些结果。魔鬼撒但恨恶这些事，但神的圣灵要带来这些事。
注意西3:8但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒（或作“阴毒”）、毁谤，并口中污秽的言语。（正如他在以弗所书说的一样）“9不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，10（而且）穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。
成圣是一个过程，一个除旧更新的过程，脱下旧的、穿上新的。有时候，在我们心里头会有一场争战，所以我们必须不断地祷告，求主帮助我们。
再注意12节：「所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人」，注意这三件事，一个基督徒的特征是什么？
第一，他蒙神拣选了。不是我们拣选他，乃是他拣选我们，一切都是靠恩典。
第二，他描绘我们是圣洁的，意思我们被神分别为圣，归属于他了。我们不再是属自己的，我们是属他的，属神的。
第三，我们是蒙神所爱的。当然神对所有的人类都有一个普遍的爱的心肠，但对于属他的儿女有一个特别的爱意。这个爱不是我们自己所赢得的，我们也不可能赚取这个爱。这一切都是靠着神的恩典赐给我们的。
这是我们的身份：我们是神的选民，是特别蒙神拣选的；我们被神分别为圣，是归属于神的人；我们是特别蒙神所爱的人。我们已经得到了这一切的祝福，既然如此，我们的品格也应该有改变。
所以第12节保罗说：西3:12所以你们既是（既然如此） 神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作“穿”。下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。
这一切都是耶稣基督的特性。当我们成了基督徒，圣灵就进到我们心里，圣灵就可以在我们生命中产生这些特性，结出这些果子来。这些特性、这些品格在神的眼中是极其宝贵的。这些都是一个成熟老练的基督徒的特性。
你注意这些特性都在我们彼此之间的关系当中能够彰显出来的。基督对我们有这一切的心态，现在我们彼此之间也要有这样的同样的心态和特征。我们也要彼此存怜悯的心，我们对别人也要有恩慈，也要敏锐于别人的需要。我们要对别人，要有忍耐、恩慈。我们彼此也要以谦虚相待，我们更要存温柔和忍耐的心彼此相待。
如果你有12节的这些特性，你就可以也带来13节的行动了。
因为这里讲到：13“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”这一切的根源，追根溯源在哪儿？14节保罗告诉我们：“在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。”
弟兄姊妹，这是天堂降临人间了，这是神对他教会所定的旨意。是，我们彼此之间会彼此得罪的。当然我们不愿意得罪别人、互相得罪，但有时候我们想要做的事情，我们却不去做。所以，在教会里头我们一定会有一些摩擦、有一些难处的。在你的家庭里头也会有这样的事情。但如果我们彼此相爱的话，如果我们看别人的需要胜过个人的需要的话，即便他们得罪我们，我们仍然可以像13节一样“总要彼此包容，互相饶恕”。
保罗说：我们彼此之间会有一些嫌隙，因为我们仍然有残余的罪。但是我们即便有不同，我们要照着《圣经》来处理我们之间的不同的意见。在不论家庭或教会里，真正的合一是从心开始的。既然神如此爱我们，我们也会彼此相爱，是从这里开始的。一旦我们明白神如此赦免我们，爱我们，我们也会彼此饶恕的。当我们明白神对我们如此的忍耐、长久忍耐，我们也会耐心待人的。所以如果我们要在家庭里头，特别在教会里有真正合一的话，如果我们要明白如何跟别人有美好的相处关系的话，那么我们要从每一个人，个人的心中开始。
弟兄姊妹，请听：这个世界是一个冷冰冰的、硬邦邦的地方，但神的教会、神的家，必须是一个充满温暖、充满爱心、充满合一的人间的天堂。你的家庭也必须是一个充满爱和合一的地方。所以，当别人看到你们夫妻的婚姻的时候，当他们进到你的家庭里的时候，当他们进到教会里的时候，他们会说：“哇！神真是在你们当中啊！”因为神是那和平和爱的神。如果我们彼此相爱，我们就彼此联合了，就会把荣耀带给神，这也是向世界做的美好见证。
父，我们感恩。主，你赐下圣灵。主啊，是你的大能使我们活出你的话语。然而我们往往亏欠主你的荣耀，我们求你赦免我们。免了我们的债，如同我们免了人的债。愿你将你的爱借着圣灵再次厚厚地浇灌在我们心里。我们自己办不到，我们有肉体的软弱、罪恶的残渣。我们求你借着圣灵的大能治死肉体的恶行，让我们能够彰显你的荣耀，让我们在家庭里、在教会中活出那爱的合一的见证，好叫世人看见，就把荣耀归给你。这样祷告奉耶稣基督的名，阿们。
