陈鸽 约一2:15-17成圣路上的绊脚石（二）
不要爱世界
讲道：杰夫牧师 翻译：陈鸽
约一2:15 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。16 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。17 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。
在这一系列的信息当中，第一篇我们就在循着这个思想：以基督为中心的思想是一件美好的事，因为圣洁反映了神的属性，而且基督用宝血赎回的百姓的特征就是圣洁，这是最明显的特征了。
使徒彼得在彼前1:15那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。16因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
神呼召他的百姓要分别为圣，因为他是圣洁的。圣洁路上的最大绊脚石就是贪爱世界。
我们上一次看了约翰一书的背景，我们复习了约翰一书的一到二章。当我们解经的时候，背景上下文总是很重要。然后我们就回答了一个问题：到底爱世界意味着什么呢？首先我们定义了何谓爱。约翰用“爱”这个词的时候，他的定义就是因着事物本身的宝贵把爱给吸引出来了。我们爱的对象不仅是人，我们也可能会爱珍惜东西、事物。有时候我们抓住一些东西爱到一个地步就不愿意放手，我们往往没有这些东西就几乎活不下去。但约翰要表达的重点乃是：不要把你的心思意念集中在抵挡神、恨恶神的世界的系统中。
第二，我们又定义了何谓“世界”。这世界正如圣经中其他一些词，同一个词也许有几个意思。而在“不要爱世界”这段经文的上下文中，约翰的意思乃是：信徒绝对不能够爱这个恨恶神、被撒但所辖制的、抵挡神的这个体系。这个出于魔鬼的体系是跟神背道而驰，跟神的旨意相反，跟神的话语抵触，与他的儿子相对，更敌对他的百姓的。所以你若爱这个邪恶的体系，你就成了神的仇敌了。
我们看雅4:4雅各说：“你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”雅各盼望他的读者明白他所说的话，他愿意他的读者明白：与世俗为友就是与神为敌。然后他继续肯定说：“所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”弟兄姊妹，这些都是很严肃的话。
我们今天继续查考这个系列的第二讲。这信息的主题是：圣洁路上的绊脚石（第二讲）。愿我们满有慈悲的神敞开我们的心，愿我们也领受那从天上而来的道，也愿圣灵高举主耶稣基督，好叫我们在他里面能够得享那永远的圣洁。
一、爱世界的基本要素
这是我们第一大点：爱世界的基本要素有哪一些？
约翰已经吩咐神的百姓不要爱世界，现在他解释为什么不要。因为：约一2:16凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。现在圣灵把我们的焦点集中在心里的三个动作，这三个动作点燃了我们对世界的爱。
1.肉体的情欲
（1）肉体的情欲的定义
“情欲”希腊原文的意思就是“强烈的欲望”，也就是一种渴慕。有时候圣经正面地使用这个词，还有一些时候是负面地来使用这个词。这里约翰的意思是被我们罪恶的本性所驱使的一种欲望、渴慕。正如神造了人的胃口，胃口本身是好的，但是当这位赐光明的神不在我们心中的时候，那人类自然的欲望就被罪玷污了，变成了“肉体的情欲”了。
雅1:14但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。15私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
注意这些话！注意听：“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引”——这个指的不仅是男人，也包括女人。“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”我们一看就应该很明显：罪是这位圣洁公义的神的绝对的仇敌，而且罪是被人的情欲所驱使的。记得这个“情欲”就是对一件事情的恋慕。
（2）肉体的情欲的主要内容
所以人类的自私自欲的名单很广，包罗万象，人心中所涌出的贪婪的、自私的欲念多得不得了。如果我们把保罗的书信里头讲到“私欲”的名单全部列出来，真是长得不得了。我们现在举几个例子：奸淫、婚外情、污秽、不洁、不道德的性欲、各种各样道德上的不干净的事、拜偶像、行邪术、仇恨、嫉妒、爆发的脾气、嫉妒、纷争、结党、异端、嫉恨、谋杀、醉酒、荒宴、贪食、同性恋、谎言……我们就停下来。还有很多很多！
（3）肉体情欲的来源
这些都是从人的心里头生发出来的。人心里头充满了各样的欲望、私欲、渴慕，这是失落的人类那虚空的心里在那抓瞎。他们需要神来满足他们的心灵，但是当他们不认识这位永活的神的时候，他们就不可能满足他们肉体所发出来的私欲的渴慕。
人的心是按着神的形象受造的，人的灵魂的本性是渴慕神的，但是当他拒绝让神满足他的时候，他就用各样的罪恶的宴乐、欲望来满足他自己。弟兄姊妹，如果神不满足你的灵魂的话，你唯一的选择余地就是满足你的私欲了。
弟兄姊妹，到底是什么在驱使你每天的心思意念和欲望呢？是圣灵还是你肉体的情欲？
2.眼目的情欲
好，我们再看第二点：眼目的情欲。人身体上是否有任何其他肢体比眼睛更宝贵呢？对我们而言能够看见是何等重要。但眼目的情欲却包括了任何从眼睛所能看到的那些私欲的罪恶的事物。
神造人的眼目是有美好的目的的，这个眼目是人心蒙福的窗户。除了眼睛没有任何其他的途径能够立刻达到人的心灵的。我们的眼睛可以产生人生中一些最美好的经历，但人的眼睛也被罪恶感染、被罪恶玷污了。我们心中的罪恶就从心里头生发出来了。
很可悲，我们的眼睛可能成为生命中最叫人沉沦灭亡、勾引人进入黑暗的途径。这个世界快快地就借着眼目进去渗透进到我们的内心深处。一旦这些私欲罪恶在这里扎根了，就在里头建立了黑暗的营垒了。这些黑暗的营垒就辖制我们、奴役我们，跟我们的灵魂争战了，甚至跟基督打仗了。
（1）夏娃
这些堡垒在圣经里头到处都是。譬如夏娃相信了撒但的谎言：“你不一定死（创3:4）！”注意：当女人看见那树上的果子何等美味，悦人眼目，而且能够使人有智慧，她就吃了那个果子，而且给她的丈夫亚当吃，亚当也吃了。亚当就把整个人类带到了罪恶的黑暗当中，都因为那女人看到那悦人眼目的。
（2）亚干
亚干的眼目的情欲导致了在艾城以色列人的惨败。亚干就拿了那被咒诅的当灭之物，结果神的忿怒就临到了所有的以色列的老百姓的身上。让我们听听亚干那可悲的认罪，在书7:21，亚干说：“我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”
这些话是很强烈的。这人在曝光他的眼目的情欲和贪婪的心。我们看看他是怎么认罪的。他一开始就说：“当我看见一件美好的示拿衣服。”他看见二百舍客勒银子，他又看见一条金子重五十舍客勒。然后他又继续说了：“我就贪爱这些物件。”当他看见那个衣裳富足美好，就进到他里面去了，他心中的邪恶就贪恋这些事物。尽管神已经命令了不可以取那些当灭之物、被咒诅的东西。
弟兄姊妹，注意听：他的贪婪导致了36个无辜的以色列人的死亡，更导致了他自己的死亡，他更赔上了自己儿女的生命，而且他一切所有的都毁灭了——家破人亡。那使他灭亡的第一步是因着他眼目的情欲啊！
（3）大卫
我们知道大卫是一个合神心意的人，但是有一天太阳平西的时候，他在平台上游行，在那里他看到一个女人在沐浴洗澡。注意圣经说首先他看见那妇女是非常的美貌（撒下11:2）。你知道大卫已经有几个妻子，尽管神给他那么多恩典，第七诫说得很清楚：“不可奸淫（出20:14）。”大卫就随从他眼目的情欲，犯了奸淫的罪了，那个贪婪的心导致了拔示巴丈夫的被杀（撒下11:14-17）。
弟兄姊妹，你若是基督徒，要保守你的眼目胜于一切，你要谨慎你让什么东西进入你的眼目。你的眼目可以把你勾引到很大的罪恶中啊！那些羞耻的罪，那导致死亡的罪。当我们这肉体的情欲搅动了我们的欲望的时候，我们的眼目就允许那些图画进到我们的心里。
让我再说一次：当我们的肉体挑动我们的情欲的时候，我们的眼目就允许那些色情的图像进到我们的心里。那些图像可以辖制我们，可以用坟墓的锁链捆绑我们——是情欲的锁链、色情的锁链、淫乱的锁链，各种各样的黑暗就辖制我们了。
除了主耶稣，没有任何人可以拯救你脱离眼目的情欲。唯有基督的恩典和圣灵的大能可以释放你，唯独他能够使我们得自由，而且的确使我们能够得自由。
在路加福音第四章，主耶稣引用以赛亚书：路4:18“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，19报告神悦纳人的禧年。”
耶稣被圣灵恩膏了。约翰福音告诉我们：“神赐他圣灵是没有限量的（约3:34）”。神差遣主耶稣去医治那心灵破碎的人，而且叫那些被掳的人得释放，叫那些瞎眼的人得看见。因此我们必须要逃避眼目的情欲。主耶稣可以叫你得自由的，但你必须要信靠他。你要奔向主耶稣基督，治死你肉体的情欲；你要奔向基督，治死你眼目的情欲。
我们看约翰福音第8章，听这福音大好的消息。约8:36“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”这对那些被锁链捆绑的人来说真是福音，真是好消息！那些眼目被情欲捆绑辖制的人，对他们而言这真是福音啊！你要从你的罪中悔改，信靠基督，他就使你得自由。
3.今生的骄傲
（1）骄傲的本质与表现
我们再看第三点了：今生的骄傲。当使徒约翰这里论到“骄傲”的时候，他在讲论的是夸大的、自欺的骄傲。换言之，一个人没有骄傲的资本但是仍然膨胀自大。他的骄傲是从对物质产业的过分看重、从我们的生活方式、从我们的恩赐比如受的教育而生发出来的。人败坏到一个地步，这些美好的礼物反而成为我们骄傲的资本——甚至我们的长相或者我们的家庭背景，但这些都不是我们骄傲的资本，不是我们可以骄傲的东西。
“今生的骄傲”这个词指向一个人不断地在夸大自己，他总是炫耀夸耀自己的生活方式，他总是在夸自己的产业。而在属灵的领域里头，讲到一个人在夸他的属灵经历，他夸自己怎么样奉献捐钱给穷人，他夸耀自己的祷告多么属灵，他夸自己对主的爱心，他夸自己的信心有多大，他甚至夸他的讲道有多好。但这里要表达的重点应该很清楚：如果我们拥有任何东西，是因为神所允许的，是因为神所赐的。如果我们有任何的恩赐、任何的才干，我们有文化，我们能说会道，我们口才好能够讲道，任何的属灵的优势，都因为是神赐给我们的，是从他领受的。你我没有任何骄傲的资本，我们什么都没有。
（2）圣经中骄傲的警戒
主耶稣不断地责备法利赛人有这属灵的骄傲。你看太6:2所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
注意他们心中所愿的是什么——“故意要得人的荣耀。”耶稣说：“我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。”如果你骄傲想要人人都夸赞你、赞赏你，你可能得到你心所愿，但在神面前你一无所获。愿他们得到人的荣耀！想要得到人的称赞是一个会把人拖到地狱里去的病症。今生的骄傲是一个荣耀自己的宗教，是一个崇拜自我的信仰。在这类骄傲当中，自我是宇宙的中心，人人伏拜的对象，一切都环绕着“我”在转。
我们再看在箴言十六章那满有智慧的所罗门怎么说的，18节，所罗门说：“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前（箴16:18）。”弟兄姊妹，骄傲是自我摧残、自我毁灭。
再看箴言第八章13节，智慧怎么说的：“敬畏耶和华在乎恨恶邪恶，那骄傲、狂妄并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶（箴8:13）。”骄傲在败坏以先！
再看雅各书第四章第6节，雅各说：“但他赐更多的恩典，所以经上说：‘神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（雅4:6）。’”我真是劝弟兄姊妹好好地思考啊！当你骄傲的时候，神就抵挡你。你刚刚读了这句话：“神阻挡骄傲的人！”不但如此，更导致你的自我毁灭，因为骄傲最终是自我敬拜、自我崇拜，这罪恶的靠自己而不是倚靠神。
你知道：今生的骄傲渴慕人的称赞，想要得到世人的尊重。人心喜欢人的称赞，喜欢人的夸奖，喜欢炫耀自己，喜欢别人巴结他、奉承他，特别喜欢人的鼓掌。所以心就膨胀了，灵里头、情感上、心态上都夸大得不得了。
（3）基督里的柔和谦卑
所以我问：你是否享受别人给你的夸赞还沾沾自喜呢？你看到自己的骄傲了吗？如果你看到了自己的骄傲，赶快奔向基督，飞奔向基督！你没听见基督的呼召吗？“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息（太11:28）。”注意听啊：“你们当负我的轭，学我的样式，因为我心里柔和谦卑（太11:29）。”
这是永生神的儿子道成肉身所说的话。如果任何人够资格说“我超越一切所造之物”，那理所当然是耶稣基督。但你在基督身上看不到任何骄傲的影子，你看不到任何的狂妄。
弟兄姊妹，骄傲会导致你下硫磺火湖的，但基督会带你到谦卑、卑微的地步，他更会把你带到永恒里，进入天国神的荣耀中。
二、这三个世界元素的源头
我们再看第二大点：这三个世界的元素的源头在哪里？
记得肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，在这三件事的背后有“不圣洁的三位一体”：第一是感官享受，第二是物质主义，第三是自我荣耀。
为什么约翰说“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”？
因为对世界的爱是从世界生发出来的，而不是从神而来的。
我们再次看约翰论证的根本：神就是光，在他毫无黑暗（约一1:5）。因此神是圣洁的，毫无瑕疵的。神在他的良善中是何等的光辉灿烂，他和所有的邪恶都是分别为圣的。他里面一切都是良善、美好，他是光，他里面毫无黑暗。如果我们生命中有黑暗，是因为我们没有就近光。
我们圣洁的神对人类只有一个计划，就是他要我们也行在他的光中，我们要活在他的圣洁中。然而，世界为我们有一个完全不同的计划，跟神的计划背道而驰，恰恰相反，世界的计划就是叫我们活在黑暗中。约翰呼召我们要与父神相交，要与他荣耀的儿子耶稣基督相交，好叫我们可以与父与子同行。
约翰说：“我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足（约一1:4）。”但这眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲都不是从父从神而来的，这些东西会使我们与神的相交断绝——没有相交了。因为这些都是从世界生发出来的。这世界的泉源是没有基督的人的黑暗的心地。
耶稣在可7:21-22说：21因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、22偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。
这一切的恶都是从人心里面发出来的。这是一个很长的名单，他可以继续讲下去的。这也是保罗所列出的名单。我们每个人都需要明白：人的文化是人心的表现。看看你的文化背景，当我转眼望望我的文化，我看不到对基督的爱，我看不到对圣洁的渴慕和爱，我也看不到对清洁和公义的爱慕之心。这是因为我们的文化是从失落之人的心中生发出来的。但是当人心在基督里活过来了，他周围的文化也开始改变了——你个人的文化也会改变，你家里的氛围也会改变，甚至你工作单位上的氛围文化也会改变。
此刻你的心要不就在基督里已经活过来了，要不就在情欲的坟墓里头正在腐烂。我们好好看神的话，然后看看你的心到底在哪里。里头充满的是眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲吗？或者充满了要与基督同行的热情呢？在圣洁中与基督同行的渴慕呢？
三、约翰对爱世界的最后结论
我们再看第三点：最后约翰对爱世界的结论是什么？注意他怎么说的：
1. 世界和其上的情欲都要过去
15 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。16 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。17 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。
他已经告诉我们了：这世界和世界上的情欲都要过去。但世界上这些罪恶败坏的人只能够追求自己的情欲。那些没有基督的人就像灵性的僵尸一样，他们是行尸走肉，死在自己的罪恶过犯中。他们里面没有属灵的生命，而且他们不想改变，他们也不想跟随基督。所以他们会继续在死亡中行走，直到那一刻，他们会在地狱的硫磺火湖中躺下。没有基督的人都是在死在他们的罪恶过犯中。因此每一代人，罪的工价都是死，每一代人都过去了。而且“这世界和其上的情欲都要过去”。
约翰不是说：这所造之物现在正在过去，他乃是在宣告：这个世界上的情欲、宴乐都是暂时的，如过眼云烟，就如捕风捉影，我们一抓就从指尖流逝了。这个世界所看重的、渴望的都会烟消云散，这一切都如梦如幻，在人面前消逝不见。我们的产业、美貌、健康、你所爱的人都会过去。除了我们的不死的灵魂，世上没有什么可以永存。世界和世上的人都在反叛神，但这一切也会结束的，一切都要过去。唯有神的国度在不断地进展。
我们每个人都迈向那审判的日子，我们每一天离那个大日子都更近一步。
2. 遵行神旨意的永远常存
最后约翰说：“遵行神旨意的，是永远常存。”这是你有永生的证据。这段经文说：“遵行神旨意的，是永远常存。”对比这个在消亡的世界和其中的情欲，约翰得胜的宣告说：如果你遵行神的旨意，你就会永远长存。
这句话很简单，但是乍一看似乎有点矛盾。既然我们相信得救是本乎恩，唯独因着恩典，那么约翰本来可以这么说：“那信靠基督的人必永远长存。”那么为什么他反而说“那遵行神旨意的是永远常存”呢？这个答案在乎“信心的本质是什么”——就是那真正救人的信心是什么。那能救人的活泼的真信心总是会这样彰显自己的：他相信神的话，他相信基督，而且他会显出对基督的爱的顺服。
没错，我们是本乎恩，因着信，唯独因着信靠基督得救。没错！但是在提多书第二章里头，我们看到那拯救人的信心是什么样的信心。多2:12教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。11节一开始说到：“因为神救众人的恩典已经显明出来”（多2:11）。
这恩典显明出来教导我们什么呢？“要除去不敬虔的心和世俗的情欲。”而且那个恩典教训我们：“在今世自守、公义、敬虔度日。”所以当神的恩典进到我们心里的时候，我们心里头对基督的信心就油然而生了。因为神的恩典在我们心里，我们就会爱主耶稣基督了。因为我们爱他，就乐意顺服他。那拯救人的信心是喜欢侍奉、服侍人的；那拯救人的真信心也是一个喜爱顺服神的信心。当然你不是因着你的顺服得救，你顺服是因为基督的恩典充满了你的心，对基督的爱充满了你的心。
再看以弗所书二章保罗怎么说的：10节：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”神拯救我们是为要叫我们行善。还有腓2:13“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”这一切都是恩典的工作。
圣灵呼召我们与父神相交，也与圣子相交，也与圣灵相交。这个生命是一个喜乐的生命，我们会欢欢喜喜地遵行神的道。这个相交的生命是一个爱弟兄的，这也是一个活在光明中的生命，最后会到基督的终极的国度中。
那到底最大的绊脚石是什么？是贪爱世界。在我们心里，我们需要有对主耶稣基督的爱。你爱世界就是爱神所恨的；你爱世界就是高看神所憎恶的，就是神所弃绝的，羡慕神所藐视的，高举神所定罪的，接纳神所拒绝的，去舔神吐出来的，称神定为邪恶的为美好。爱世界就是受造之物，而不是敬拜造物的主。
所以，那圣洁的道路就是认识这位在光明中的神，就是与圣父与圣子相交，就是行在光明中正如他在光中一样。所以让我们凭信心而生活，信靠那位钉十字架又从死里复活的耶稣基督，因信与他同行。愿我们行在圣洁的光明中、荣美中。阿们！
哦，可称颂的天上的神啊，你何等的伟大！我们扬声赞美你，我们感谢你在基督耶稣里爱了我们。首先为那些不认识你的人祷告，愿你开他们的眼睛，让他们看到对基督的需要，愿他们看到自己罪恶的可怕和反叛，愿他们奔向那钉十字架、从死里复活的基督才能得到赦免，愿他们从罪中悔改，信靠那荣耀的福音而得到赦免和永远的生命。他们能因着信靠这福音和耶稣基督这位神人而得救。基督为我们的罪钉十字架，来偿清他百姓的罪债，他更第三天从死里复活，胜过了死亡。
我们也为聆听你道的百姓祷告，愿他们心中充满了喜乐，愿他们心中充满了基督的得胜，愿他们心中充满你的光，好叫他们有喜乐和感恩的心。愿他们的心中充满信心并且不断加增，好叫他们行在这世上的真光中，愿他们等候耶稣基督的再来，有那荣耀的盼望。我们是奉耶稣基督的圣名祈求的。阿们！
