陈鸽 信徒彼此间的责任2：如何在教会施行爱心：全然委身基督
主讲：安老师 翻译：陈鸽
最大的诫命：彼此相爱
帮助别人是一件很不容易的事，关心别人也很不容易。每个人的生活上都遇到很多的难题，我们帮助别人解决问题，不是件容易的事。很多人关心的就是自己而已，他们只关心自己的小家庭。如果他们想要帮助其他的人，就很不容易。所以他们把自己的心门封锁，不管别人；他们的家门也是紧紧闭住，向外界封锁；他们的手也是拳头抓得紧紧的，他们的腰包也是滴水不漏的。他们说：“如果我帮别人，我不是自找麻烦吗？不方便！如果我要帮别人，别人还占我的小便宜呢！”这是世人的正常的思维方式。
但基督徒不能够随从世俗，因为神已经把基督徒从这个罪恶的世界分别出来了，把我们带进了神的国度里。神的国跟世界的国度不一样：世上的人自顾自，只顾个人的利益。耶稣说：“在你们当中，却不可如此（可10:43）。”所以，我们必须要彼此眷顾。保罗说：“若有了机会，我们就应当向众人行善，尤其是神的一家的人，更当如此（加6:10）。”所以，整本新约圣经里头，圣经教导我们有彼此的关系，彼此照应的责任。
记得我们讲过了：基督教是从理性头脑里对真理的认识开始的，然后从知识进到心里的经历，然后必须流露在实际的生活当中——知识（knowledge）、经历（experience）和行动（practice）。除非我们的基督教信仰向外界在行动上彰显出来，要不然不是真的。整本新约圣经都有这样的劝勉彼此互相。你记得我们上次讲过这个词“彼此”“互相”在圣经里头用超过一百次。神很关心我们彼此对待的心态。世上的人不关心别人，但在神的家里不一样。约翰说：“如果你看到弟兄有需要，却塞住怜恤的心，那神的爱怎么会在你里面呢（约一3:17）？”所以，最大的诫命就是要彼此相爱，如同基督爱我们。我们要爱人如己！
记得我们上次一起讨论这个最大的诫命——彼此相爱。耶稣说：“借着我们彼此相爱的心，世人就可以认出我们是他的门徒了（约13:35）。”彼此相爱是最必要的，所以我们必须要关怀我们主里的弟兄姊妹。这个世界是一个冷冰冰的、没有人情味的世界，人人都是自我中心。但神的家里头，教会里应该不一样。我们单单礼拜天做做礼拜，然后就回家了，不够！单单关注我们自己的血肉的亲属，不够！神已经收养我们进入他的大家庭里，如今我们在一个属灵的大家庭中，我们对主里的弟兄姊妹，我们要尽本分的。我们不能够关住心门，关住家里的房门，不管别人。我们既要敞开心门，也要敞开我们的家门。当别人看到我们是基督徒，他们要看到我们与众不凡。
真正的基督教信仰是非常切合实际、接地气的。当保罗写他的书信的时候，不仅仅给我们教义，而且给我们实际的生活的方式。如果我们要在世上作美好的见证，世人必须看到我们彼此相爱的心。所以我们考察圣经里头这些“彼此”的诫命是很重要的。这些不是建议而已，乃是吩咐。你不能说我方便我就去做，如果不方便我就不去行了；你不能说我如果这样做会给我带来好多麻烦，我就不干。不！我们必须用舍己的爱去爱人。所以，这最大的诫命就是要彼此相爱。
在教会施行爱心
记得我们讲了：爱首先是心里的情感，第二更是意志的委身，第三更是生命的舍己。
约翰说：“让我们爱，不要只在言语和舌头上，而且更要在行为和诚实上（约一3:18）。”
保罗说：“当我们还作罪人的时候，基督为我们而死，神的爱就在此向我们显明了（罗5:8）。”
我们要问的问题：到底我们爱谁呀？我们是否爱神的百姓呢？他们是否知道我们爱他们呢？他们是否看到我们对他们所彰显的爱呢？他们是否经历到或者领受了我们对他们的爱呢？
这些不是建议而已，乃是吩咐，是命令。如果我们要向世人作见证，我们必须要彼此相爱。
因为保罗说了：“爱就完全了律法（罗13:10）。”
罗13:8凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。9像那不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可贪婪，或有别的诫命，都包在“爱人如己”这一句话之内了。10爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。
所以，我们嘴巴说“我爱人”不够。爱必须是有行动的彰显，爱是不加害于人的，爱不是求自己的益处，爱是舍己为人的。在这个冷冰冰的、这个自私自利的世界里，爱是一个美好的见证。其他所有的彼此互相的吩咐，都是把这个“爱人如己”的吩咐行出来。
保罗写罗马书的原因
我们往回看一章——罗马书十二章。因为在十二章里头，有很多彼此互相的吩咐。罗马书非常重要，其中有很多重要的圣经教义；同时罗马书也讲论了很多实际的生活。所以，对教义的正确认识，应该导致实际的生活行为彰显。
为什么保罗要写罗马书呢？这是一个很重要的问题。保罗在写信给一群在罗马的基督徒，这个罗马的教会里有很多的难题、一些困扰。保罗已经在亚细亚完成了他的服事了。但保罗不想退休，他想要继续再接再厉，去到西班牙传福音。他愿意罗马教会助他一臂之力，帮他去到西班牙。
但罗马教会有一些问题：第一，就是对教义有一些误解。因为有一些假师傅、犹太教师进到罗马教会，他们在批评保罗。他们说：“保罗没有正确教导神的律法。保罗不关心犹太人了。他说‘我们其实基督徒不用再遵循律法了’。”所以保罗就写信要纠正这个错误的认识。同时在罗马教会也留有一些人际关系的难处，犹太跟外邦的基督徒彼此之间也有一些矛盾，他们在彼此论断批评。所以保罗就写信给他们，试图教导他们要在福音里合一。
这就是保罗写罗马书的原因了：
（1）他愿意罗马教会帮助他、支持他，作跳板去到西班牙传福音。
（2）他也想要纠正罗马的基督徒所听到的一些错误的教训，所以他就解释到底他传的福音是什么样的。
（3）他让罗马的基督徒明白，他们在主里是平等的，而且在福音里是合而为一的。
你知道如果一个教会没有正确的教义，就不能够把福音传开来。如果一个教会不是同心合意，乃是分门别类的，也不能够传扬福音。所以保罗知道如果罗马教会要帮助他，必须同心合意，而且必须要有正确的教导和教义。
所以在罗马书十二章里头，保罗就在教导他们：彼此之间互相的责任。
这些罗马教会的同样的问题，往往也在今天教会里头非常的明显。今天很多教会里都有一些不正确的或者掺水分的教导，很多教会都不同心合意，而有很多的嫉妒纷争，有一些破坏的人际关系。所以保罗对罗马教会的劝勉，也是对我们今天教会的劝勉。
请注意听：单单礼拜天做做礼拜是不够的。有正确的教义、神学也不够。当然，正确的教义和神学是必须的，但是单单你跟神有美好的关系不够，当然你跟神的关系是非常重要的。但如果你的基督教信仰不是在人际关系当中、彼此之间的关系表达出来的话，那你的信仰就是没有价值的、是空的。
所以当保罗写他的书信的时候，不仅仅是教导一些教条、教义、教规，然后说“阿们”就仅此而已。不！所有的教义都有实际的接地气的应用。
罗马书第十二章综览：全然委身的活祭
所以他就写下了罗马书第十二章，因为这里讲到了实际的脚踏实地的基督教信仰。让我给你这一章的综览。
你记得我们在讲论的主题是“信徒彼此之间的责任”。当然信徒跟神有一个纵向关系，也有一个跟家人的彼此关系，也跟世界也有一个关系，他跟其他的信徒也有一个教会的关系。在保罗的大多数的教导里头，都强调我们彼此之间的关系。所以这里他在讲论脚踏实地的、实用的基督教信仰。
我们在这一章里头要看到三件事。第一，1–2节：实际的基督教信仰是基于我们对基督的全然委身。换言之，我们必须要全然地委身于耶稣基督，奉献于他。因为我们如果没有全然奉献给基督的话，我们就不能够有实际的信仰生活。所以在这两节经文里头，他一开始就告诉我们这重要的教导：如何全然委身奉献与基督。
1.身体献上，当作活祭
注意第1节：所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。（罗12:1）
注意这节经文有几件事：（1）他是在向弟兄们说话，就是主里的弟兄姊妹们。（2）他在劝勉、鼓励他们。单单教导教义教训不够，我们必须同时要劝诫、要鼓励他们。
然后，他告诉他们要委身奉献的动机是什么：「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们」，换言之，神向你们大大地彰显了慈悲怜悯。神把你从世界当中拣选出来了，他借着基督的宝血救赎了你们了，如今你有圣灵的内住，你已经得到神儿子的名分，进到神的家庭里了，你在耶稣基督里得到了一切的属灵的祝福了。这个神的大怜悯应该激励你要全然地奉献、委身于他。你看，他不是用刑罚审判来威胁他们，他乃是借着神的怜悯劝勉他们，鼓励他们。
神已经把我们从世界当中分别出来了，但我们如今仍然生活在这个堕落罪恶的世界中。如果我们要彼此相爱的话，如果我们要在世界上要作见证的话，那么我们必须全然地奉献、委身于耶稣基督。我们不能够有任何保留。如果我们真正的重生得救，那么旧事已过，一切都变成新的了（林后5:17）。我们要把自己百分之百地委身交托于基督。
注意，他继续说：「要将你的身体献上，当作活祭。」在旧约里头，他们会把一只活着的牲畜，然后把它杀了献给神。他们会把一只死的祭物放在祭坛上，然后大祭司就把这死的牲畜为百姓献上给神。但现在，我们每个人都是神的祭司了，我们也可以把祭物献给神。但我们献的不是死的牛羊，乃是我们这个活生生的身体。当保罗说把身体献上的时候，他指的是全身心，你的灵魂体全部献上。
他说：「当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。」换言之，这个祭物是分别为圣、归属于神的，然后借着耶稣基督就蒙神的悦纳了。然后他说：“你们如此侍奉，乃是理所当然的。”这个奉献也就是敬拜，敬拜就是把礼物献给神。
很多人老是想从神那儿得一些祝福、得一些恩典。他们说：“如果神祝福我，给我好处，我就服侍他，我就敬拜他。”但真正的侍奉敬拜，是我们把礼物献给他。我们不是把一些次好的、残疾的、破破烂烂的给他。不！我们不是礼拜天早上奉献给他一、两个钟头而已。我们没有任何的保留，把我们生命保留一些不给他的。我们乃是整个生命，每一天、时时刻刻，我们都奉献给他。这就是我们如此的侍奉（或是敬拜）。
很多人来到教会，唱诗赞美“哈利路亚，感谢主”，但是他们回到家里头，还是为他们自私的生活保留自己。
注意听：如果我们要有真正的、接地气的、脚踏实地的信仰的话，如果我们要真正地彼此相爱的话，如果我们要在世上作出美好见证的话，你必须把自己先身体献上，当作活祭。我们不会想方设法要保留自己的生命。耶稣说：凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命（太16:25）。
所以，实际的、脚踏实地的基督教信仰，是从一个全然委身于基督的生命开始的。
如果你是个年轻人，你把你的青春、你的计划、你的抱负、你的理想，全部都献在祭坛上奉献给他；如果你是一个企业家，你把你的事业、把你的金钱、把你的所有，都放在祭坛上奉献给他；你也把你的名誉献给他，你无所保留。真正的基督教信仰，是从这样的委身开始的。
2.不要效法世界，只要心意更新而变化
结果是什么呢？第2节——就不会效法这个世界了。你不要让这个世界把你挤到它的模子里头去。我们生活在一个罪恶的世界里，我们不要被这世界操纵了。我们所爱慕的，不是世人所向往的；我们不追求世人所追求的东西；我们不爱世人所爱的东西。当然，我们可以享受今生的祝福，但是我们不把今生的任何东西或者任何人当作偶像。
他说：罗12:2「不要效法这个世界，只要心意更新而变化」。换言之，我们的生命会渐渐地、但是必须要这样改变。而且这改变是从我们的心思意念开始的。我们必须重新整理我们的这里的程序，我们不再像世人一样地思想问题、考虑问题，我们的价值观都要改变，要按照神的话语来更新。我们做的每个决定，我们都要求问主：“主啊，你要我做的是什么？”你把你一切的计划安排都放在祭坛上交给他。
罗12:2…...只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
一个真正的基督徒愿意明白神的旨意如何。他不愿意随心所欲，照自己的意思。他会像主耶稣在客西马尼园一样祷告说：“主啊，不要照我的意思，只要照你的意思（太26:39）。”但神对每个人所定的旨意是“善良、纯全、可喜悦的”。如果你想要知道神对你生命所定的旨意，你必须把你的生命奉献在神的祭坛上。
所以，你的实际的基督教信仰，是从这个全然委身奉献开始的。
劝勉和呼召：我们真正归信主了吗？
所以，这是我们每个人都要问的问题：我们是否真正归信主了呢？我们是否明白神的慈悲何等之大呢？我们是否把自己的整个生命都献上，当作活祭，奉献在祭坛上了呢？我们是否在效法这个世界。根据这个世界的价值观，还是照神的话语在行事为人？我们是随心所欲在生活，还是按着圣灵的引导在行事呢？你是否愿意明白神为你所定下的你生命中的旨意呢？
一个真正属神的儿女愿意讨他天父的喜悦，他最大的心愿就是去寻求而且遵行神的旨意。如果你把你一切的道路计划都交托他，你的道路就必亨通。我们信主之前，我们偏行己路。以赛亚说：「我们都如羊走迷，各人偏行己路」（赛53:6）。但是当一个人成了基督徒，他不再照着自己的意思去行，他乃是愿意遵循神的旨意而行。
所以，你做的每个决定，你都需要求问主：“主啊，你的旨意如何？”然后他就会借着他的话语，向我们显明他的意思。
如果年轻人问主：“主啊，你要我跟谁结婚呢？”神的话就会告诉你，你需要跟哪样的人结婚。如果一个做生意的人说：“我的公司单位上能够欺骗撒谎吗？”神的话也告诉你：不可以不诚实。如果你按着神的话语谨守遵行，世人就以为你疯了，你傻了。
在很多的教会里头都缺乏这样的爱心和同心，因为神的百姓没有把生命放在祭坛上献给神。他们已经效法了这个世界，同流合污了。他们的思想意念都是照着自己的意思在行事为人，他们的意志没有破碎，他们不知道神为他们所定的旨意，所以他们不能够真正地关怀别人，他们只想到自己要做的事。
所以这个接地气的基督教信仰是从哪儿开始呢？是从一个全然委身于基督的生命开始。
耶稣说：若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟随我（路9:23）。这就是作基督徒的真意了。
当然，你的奉献不能拯救你，你的舍己、背起十字架也不能拯救你。但如果你已经得救了，你就会做那些事。不是一天之间一蹴而就，但是慢慢地你的生命一定会渐渐改变的。如果没果子就表明没扎根。到底这个“根”指的是什么？真正地归信主。那么这个果子是什么呢？就是在圣洁中不断地长进。你就会把你自己献上，当作活祭奉献给他。
为什么在有些教会里头几乎找不到爱呢？为什么有些教会没有同心合意的心呢？为什么有些教会几乎找不到圣洁纯正呢？
因为那些嘴里说信耶稣的人，没有把生命完全放在祭坛上献给主，所以他们没有真正地归信主。
祷告：
父神，我们满了感恩，谢谢你的话再次临到我们。主啊，感谢你如此大的怜悯，差遣你的爱子，在十架舍命，成就了如此浩瀚的救恩。哦，主，我们得到基督里一切属灵的福分，我们罪得赦免。主，我们成了新造的人，我们有那天上的不能朽坏的基业。你因着基督的慈爱，劝我们要把身体献上作为活祭，我们如此侍奉是理所当然的。主，我们就奉基督的名，在此把自己献给你。感谢你，主啊，你的大爱激励我们，我们愿意用心灵诚实来敬拜。你来鉴察我们是否有所保留，是否效法这个世界，是否被世俗玷污。愿你宝血洁净我们，让我们奉献是圣洁的、是讨你喜悦的、是纯全的。主，让我们用心灵诚实尽心尽意地爱你。主，赦免我们，保守我们，怜悯我们。
我们也为你的仆人感恩，为着安老师夫妇他们的付出，他们在前线的争战，他们所挂记的许多孤儿寡妇，不论是在国内还是海外，我们为他们祷告，那些在危险中、在争战中的，愿你怜悯，因为君王的心在你手里。因为没有你的允许，一只小麻雀不能落地，因为你是掌管万有的。就求你施恩，彰显你的大能，彰显你的荣耀，也坚固你的仆人们。主啊，坚固服侍的众肢体。祝福我们在座的每一个，为这众人感恩，主啊，谢谢你给我们这样的机会，能够借着网络，聚在你的恩座前。主，我们的心是要荣耀你，我们的心是要讨你的喜悦。就求你显明你的旨意，就求你引导各人，让工人得以兴起，让教会得以复兴，让你的真道传开，让你真理的旗帜扬起，让你的旨意成全。祝福你的众儿女，好叫主你的心满意足。这样祷告感恩是奉主耶稣基督的圣名祈求。阿们。
