治死罪5：使用神的话语治死罪恶

主讲：安⽼师  翻译：陈鸽

耶稣说：“若没有天父的允许，一只雀鸟都不能落地；我们头上的头发，他都数算过（太10:29-30）。”我们的天父眷顾我们，知道我们所需用的。有时候，我们所想要得的，跟我们需要得的不一样，但我们信靠天父来赐下我们所需用的。

耶稣说：“我没有留下你们作孤儿（约14:18）；“我会差另一位保惠师来帮助你们（约14:16）”

你所拥有的最宝贵的产业是那”不死的灵魂“。大多数人对自己那不死的灵魂漠不关心。今天很多人会死，而且失落了，进入永恒里。他们没有计划今天要死，他们没有说：“今天我计划去市场，之后我就要死了。”没有。《圣经》告诉我们：死亡会突然临到人，他们心中所想要得的，一下子就会没了，就会留给别人（路12:20）。

成圣中不断长进：与残余的罪争战

但我们最关心的是神的荣耀和神的国度，我们关心的是讨神的喜悦。我们要在圣洁中长进。我们怎么知道我们在圣洁中长进呢？哪三个证据？

第一，对神的律法更加地顺服；

第二，对基督的品格越来越效法；

第三，对圣灵所结的果子更加地彰显出来。

我们生命的方方面面，不仅是礼拜天，不仅是外面的行动而已，但我们关心的是我们里面的心态。耶稣说：“不是入口的能够污秽人，乃是出口的，从心里发出的，才能污秽人（太15:11）。”所以，我们要保守我们的心，胜于保守一切（箴4:23）。所以我们愿意在渐进的成圣中不断地长进，我们要与残余的罪继续争战。

你我都心知肚明，我们还有残余的罪，也许我们天天都在犯罪。但我们必须敏锐“罪的试探”，我们也必须愿意承认自己的罪，而且要继续地悔改，从我们的罪中转离。雅各说：“在许多事上，我们都犯罪（雅3:3）。”所以我们需要知道我们自己个人特别的那个弱点。如果一个人不认识自己的话，他就不会长进。

你知道很多人脑袋瓜空空如也，只想世界上的事；但基督徒考虑的是属灵的事。他不仅关心他的外貌如何，他关心的是他里面的光景。因为他知道：罪不仅仅是我们所做的事情，更是我们所思想的事情。因为有思想的罪，也有情感的罪，有意志上的罪。换言之，我们可以有错误的思想，我们可能爱慕错误的事物，而且在反叛中，我们可以选择错误的东西。

所以我们必须时时刻刻警醒保守我们的心，我们也必须时刻警醒，不要受到外面的试探。一些试探会借着我们的眼门进来，借着我们的耳朵进来，甚至借着我们的口进来。我们要保守我们的脚步，保守我们的手，我们把整个身体都要保守住，而且把身体奉献给主。但罪恶的试探很大，我们自己没有能力抵挡。但神没有撇下我们孤军奋战！

如何用神的话语抵挡罪恶

注意听：我们如何能够实际地治死罪恶呢？我们用神的话语来曝光，也抵挡罪恶。

1.用神的话语来洁净自己的行为

你知道诗篇119篇里头那些耳熟能详的经文，我们再翻过去看一下。我们在讲论如何治死残余的罪，我们要用神的话语来治死它。

很熟悉的经文，诗119:9少年人用什么洁净他的行为呢？

这个问题他在问年轻人，有少年人犯的罪，也有老年人犯的罪。年轻人有很多强烈的罪恶的试探，有他肉体的情欲、邪情私欲，他也可能对权柄有个反叛的心。少年人也可能偷懒，而且生活闲懒没节制，他可能没有安全感，害怕别人，他可以因着别人的想法、意见被操纵。他可能花时间浪费在手机上，被那些乱七八糟没用的事充满他的头脑。这些都是少年人容易犯的罪。

他说：「少年人用什么洁净他的行为呢？」行为就是他的行事为人，就是他生命的方向和他的行事为人，而且他怎么生活。这里说要用什么洁净他的行为：他必须自己担起责任。没有人能够保守他，他必须保守自己的行为。

这里说要“洁净他的行为”，这是他生命的特征和他生命的行动，必须要洁净。他必须知道他那个罪恶的倾向，他必须向他自己的成圣尽本分。他怎么尽责任呢？「是要遵行你的话」。神的话是我们脚前的灯，是我们路上的光（诗119:105）。现在神的话、神的律法现在写在我们“心版”上，我没有必要再困惑我该去哪儿、我该做什么，因为神的话清楚地告诉我们该行的路、该去的地方是什么。所以他不是随心所欲照自己的意思，他也不是跟着他的朋友的意见随大流。

今天很多年轻人，不管男的还是女的，他们的问题是他们听世人的声音，而不听神的话语的教导。世人说：“来这里吧！”世人都说：“你可以跟女朋友同居，不要紧！”世人说：“你可以大考作弊，不要紧！”但神的话语恰恰相反。

注意听：不论你是年轻还是年老，你要跟罪恶争战的话，你在神的话语中可以得到帮助。神的话告诉我们何谓罪，神的话语把我们生命当中的罪恶曝光出来，神的话语告诉我们当行的路，当我们走偏了也会提醒我们。

注意：10我一心寻求了你，求你不要叫我偏离你的命令。

你不能够三心二意，你不能够一只耳朵听世人的声音，另一只耳朵听神的话怎么说。你不能够方便的时候再寻求神，随随便便，不是三心二意。这里说：「我一心寻求了你」，换言之，他完全委身于基督，不仅是他外面的行为委身，而是他从心里面委身了，他在迫切地一心寻求主。

他祷告：「求你不要叫我偏离你的命令。」有时候我们的心偏向流离，很容易失去方向。有时候不是一下子一落千丈，而是慢慢地偏离，他就开始随心所欲跟着他的感觉走，就开始听他朋友的话，他就渐渐地偏离了神的命令了。神已经显明我们当行的路了，世人不是走这条路的，魔鬼也不要你行这条正路，甚至有时候你的心也不想走这条路。但我们需要不断地祷告：“主啊，让我一心地寻求你。我不要作一个礼拜天基督徒，我愿意每一天、每个礼拜、时时刻刻作基督徒。在我家里作基督徒，在我工作单位作基督徒，在大学里作基督徒。我外面的行为像基督徒，我里面的心态像基督徒，我愿意行在你命令的道上。”

你怎么能够确保这样的事可以发生呢？诗119:11“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”

注意听：你想要治死残余的罪吗？你必须把那个罪恶的心态、罪恶的行为思想从心里头都吐出去，要承认你的罪，你更需要吸取神的话语进来。他说：「我将你的话藏在心里」，珍藏起来，借着这样做我们就可以治死罪了。

第11节，他说：「免得我得罪你」。如果我们不想得罪神，我们必须遵行神的话。如果我们要在心里头跟罪恶争战，我们必须借着神的道洁净我们的心。魔鬼不愿意你读圣经，而世人忙忙碌碌成天要分散你的心。很多人可以看手机、看电视、看节目集中注意力去看，但听道听五分钟就疲倦了想睡觉。因为我们心里头还有残余的罪。但如果你不把神的话藏在心里珍藏起来，你就不能够治死罪了，因为神的话有能力光照、曝光罪恶。

2.用神的话语帮助我们认罪，并承认你的需要

记得希伯来书那段耳熟能详的经文，来4:12，你知道这节经文的意思吗？神的道有能力的。

来4:12神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意都能辨明。

你看到没有？骨节与骨髓都能刺入剖开。神没有撇下我们作孤儿，他赐下他的道来。如果我们把他的话藏在心里，如果我们把神的话语的灯照在我们黑暗的心里的话，就会把我们残余的罪给显露出来，而且把我们不仅是外面的行为，而是心中的思念和主意动机都能够辨明出来。

既然如此，我们怎么样使用神的话来治死我们的罪呢？今天很多年轻人对色情网络都有问题，我们怎么用神的话来帮助我们？

首先，他要向神承认他的罪和他的需要：“主啊，这个罪对我来说太强烈了，我自己没有能力抵挡。”然后他就拿起神的话语来查考那些有关色情、有关邪情私欲的试探的罪，他把这些经文记下来，然后记住背下来，然后就默想祷告，他把这些经文藏在他的心里。他不可能又去看色情的同时又读圣经，不能！

《圣经》说：“罪恶试探（时），你就把右眼挖出来，把你左手给砍掉。”（太18:8-9）。

换言之，他有必要的话就把他的“网络”给切掉，但他必须用“别的东西”充满他的心。这是那“新的能力”把那“旧的影响”“旧的试探”给推出去了。但有一个继续不断的、来回的挣扎，你让你的心思、你的良心被神的话充满。

3.用神的话语充满你的心，来抵挡试探

如果你没有继续读圣经，如果你不是活在神的话语中，如果你没有一个正常的每天读圣经的好习惯的话，你就认不出你所犯的罪了，你的良心就不会敏锐了，你就不能够抵挡罪恶了。你要用神的话语的真理充满你的心思意念和良心，那残余罪恶的影响力和权势就会渐渐地削弱。

那我要问的是，一个很简单的问题：你是否还在读圣经呢？天天在读吗？你是否不管你感觉如何，还是坚持读下去呢？

有一天，有些人一大早起来说：“我今天不想读圣经了，我心里头没有任何的读经的欲望。”

但你不要跟着感觉走，随心所欲过基督徒生活。你要凭着信心过基督徒生活，而且被神的大爱所激励。你要来到神话语面前开始读，你就可以慢慢地把里面的那个旧的垃圾给除掉，然后把神的话语带进来取代它，你借此就可以跟罪恶争战了。

你知道：神的话语是“圣灵的宝剑”，不仅是跟魔鬼争战的。当然我们可以用神的话抵挡魔鬼，这是当耶稣受试探的时候他所做的。当试探临到我们的时候，我们也可以借神的话来抵挡。

但你祷告：“主啊，愿你借着你的圣灵的宝剑像手术刀一样在我的生命动手术。”你这样祷告的话，神就会帮助你治死你生命中的罪。

4.倚靠圣灵的能力来顺服神的话语

注意听：不够！你必须祷告求主赐你圣灵的大能来抵挡罪恶。神没有留下我们作孤儿，他赐给我们他的话来引导我们，更用神的话来喂养我们，更借着他的话来洁净我们，但我们需要圣灵的能力来顺服神的话语。

记得在罗马书第八章保罗怎么说的，将来我们会更详细查考。罗8:12弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。”

这里的「肉体」不仅是我们外面的身体上的罪恶，更是那在我们里面的残余的罪恶，灵魂里的罪恶。

13你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。

所以我们祷告求主帮助我们，借着圣灵的大能来治死罪恶。你说：“主啊，我对邪情私欲有争战；主啊，我这个脾气我控制不住；主啊，我这个自私的心我改不了。”

不论你自己个人那个特别的软弱、弱点（是什么），你都需要来到神面前承认你的罪，你要求主圣灵帮助你来抵挡那个罪恶。所以你求主给你那些话语，让神的话语充满你的心思、你的意念来抵挡那个特别那个罪，然后你就求圣灵的大能来帮助你能够抵挡那个罪、能够胜过那个罪。

耶稣不是说了吗？太7:11你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，天父岂不将圣灵给那些求他的人吗？

我们有圣灵的内住，我们被圣灵受洗进入他的身体，我们身上更有圣灵的印记，所有的基督徒都有这些。但我们必须时时刻刻求圣灵的帮助和圣灵的能力来抵挡罪恶。

如果你用神的话充满你的心，你不住祷告求神的圣灵充满，那你生命中罪恶的权势就会越来越削弱了。你就会发现靠着神的恩典，你不像从前一样那么容易发脾气了；你发现靠着神的恩典，你在抵挡那些邪情私欲的试探；借着神的话语，那罪恶一点点萌芽，你就立刻发现、立刻察觉，你就恳求圣灵帮助你能够“转离”那些罪恶。

这是保罗在加拉太书说的，加5:16你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。

「顺着圣灵而行」，为什么？因为第17节，有一场争战（内战）正在进行。一个人信主之前里头不打仗、平平安安，因为他从前是罪的奴仆。现在圣灵住在他里面了，现在圣灵可以帮助他了，现在他可以抵挡罪恶了。

17因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。

所以在我们里头还有一场内战，但借着圣灵的大能，你可以一步一步地抵挡罪恶，一定得胜。

所以你让你的心思意念充满神的话语，你要把神的话语来施行应用在你那个特别的弱点上。你说：“主啊，我有一个很贪婪的心，我总是贪得无厌。主啊，你充满我的心，让我有一颗知足的心，有什么就够了（以我所有的为足）！让我的眼目不再看那些世界的吸引，我需要这个、我需要那个，我不愿意要这些！”

你要把这些都带进你生命中，就是：神的话语充满你的心思、你的意念、你的情感，然后求圣灵的大能来帮助你抵挡，避免一切罪恶的试探，远离它！祷告求主赐你圣灵的能力和恩典。

5. 仰望基督：福音的治死罪

注意听：你必须仰望基督来治死罪。希伯来书十二章说，基督徒的这一生就像马拉松赛跑一样。来12:1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。

我们周围有这么许多见证人，如同云彩围绕我们，但同时我们生命中有些罪很容易就缠累我们，所以我们必须要存心忍耐奔那摆在我们前头的路程。我们里头还有残余的罪，有时候这些罪很容易就能缠累我们、累着我们。但基督徒生命是长途的马拉松赛跑，不是短途的冲刺，所以我们需要忍耐。

第1节，只有神的灵可以赐我们忍耐的心。注意第2节：“仰望耶稣基督。”耶稣是谁啊？他是那为我们信心创始成终的主。他就是起初拯救我们的那一位，他也是（我们基督徒）一辈子都托住我们的那一位，他更是那一位有一天会把我们平平安安带到他的面前的那一位。

注意听：耶稣现在在天上，你肉眼看不见他。但是他在他荣耀的身体里被高举，身体上他有那”爱的记号“，借着圣灵从他身体流露出那属灵的能力和恩典。

我们记得：他舍命为要洁净我们的罪，他流出他的宝血为了洁净我们的个人的软弱，他借着神的大能从死里复活了。那个叫耶稣从死里复活的圣灵，现在那个能力在我们里面。

所以我们不断在仰望基督，仰望他：“主耶稣啊，你在世上过了一个公义的生活，你在十字架上为我舍命牺牲，你为我的罪还清了罪债，你从死里复活了。我已经借着你的生死复活跟你一同认同了、联合了。我现在恳求你圣灵的大能帮助我抵挡罪恶。我知道你正在父的右边为我祷告，我知道你爱我，我知道你差遣圣灵来帮助我。我呼求你赐我能力、赐我恩典抵挡罪恶。我已经与你同死了，我与你同复活了，我现在与你一同作王在天上，我恳求你赐我圣灵大能来抵挡罪恶。”这就是仰望基督的意思了。

《圣经》说（你应该会背）：「所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前」（来4:16），我们怎么能够坦然无惧地来到神面前？因为我们有位大祭司，他「并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探」，却没有犯罪（来4:15）。

所以他已经敞开了天门，那个宝座不是审判台，乃是施恩座。我们借着祷告与他亲近，我们就可以得怜恤、蒙恩惠，作我们随时的帮助。

保罗说：林前10:你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

这就是仰望基督的意思了。你跪下来承认你的罪、承认你的软弱，你说：“主啊，我知道我已经与基督联合了。他死在十架为要赐我能力胜过罪恶的。我恳求圣灵的帮助、圣灵的能力来抵挡罪。我要查考圣经，来找到那些经文能够抵挡我那个特别的罪。尽管有时候，我想要行的善我不做，我不会半途而废，我不会放弃挣扎。我要继续仰望基督，他在十字架为我死，他的复活，他现在已经得荣耀了。我求圣灵的帮助，我要活在神的话语中，我凭着信，我相信他会帮助我胜过这个罪恶。”

慢慢地，那罪恶的权势一定会在你生命中渐渐削弱的。这叫作”福音的治死罪“，是因着与基督联合的结果，是借着圣灵的大能治死罪，也是借着神的话语的教导。那动机是为了荣耀神、讨神喜悦。

你不是要治死罪来赢得救恩，不；你也不是要治死罪来加增你的称义，不；你也不是要治死罪来赢得神的爱，不。你之所以要治死罪，因为你已经蒙神所爱了，你已经被神称为义了，所以你才要治死罪。

弟兄姊妹，注意听：这是一场争战啊！但却是一场美好的仗，是靠着圣灵的大能的能力，是借着与基督联合打这场仗。你说：“主啊，那个叫基督从死里复活的能力，愿你再次以新鲜的大能临到我身上。”当你祷告，你借着神的话语寻求神的旨意的话，神会帮助你的。但如果你懒惰，如果你生活懒散，如果你不活在神的话语中，如果你不活在神的面光中，如果你不随时来到他的施恩座前求帮助，罪就会治死你的。但神可以帮助你治死罪的，不要放弃！

6.活在彼此交账当中

还有最后一件事情可以帮助我们治死罪。我们必须活在一个诚实的彼此交账的氛围中。你不能够孤军奋战过基督徒的生活。当然有一天我们人人必须单独地越过死亡的河，但我们彼此手牵手彼此帮助到那个死亡的河边。哦，周弟兄过去了！哦，王姊妹也过河了！但我们一起手牵手来到死亡河边，但我们人各自必须单独过河，但我们彼此搀拉到河边。

这是希伯来书第十章作者告诉我们的，来10:21又有一位大祭司治理　神的家。22并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到　神面前，23也要坚守我们所承认的指望，不至摇动……24又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。25你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作“看见”）那日子临近，就更当如此。

我们要在一个彼此交代的氛围里头一起来跟罪恶争战，要诚实地彼此交账。我们不要戴着面具，我们不要作假冒为善的人，我们要敞开心彼此相交。如果你要治死罪，你不可能向神隐瞒，也不要跟人隐瞒。因为神已经设立了一个教会，在其中彼此鼓励，我们要彼此帮助，我们要彼此劝勉，我们要互相鼓励安慰，我们要彼此代祷，我们要彼此相爱。这彼此的关系能够帮助我们治死罪。

但大多数人来教会都戴着一个面具，他们心里头门是关死的，他们不让别人看到他们真实的景况。他们里面也许跟罪恶在打仗呢，但别人都不知道。但雅各怎么说？“弟兄们，要彼此认罪，好叫你们可以得医治（雅5:16）。”

如果我们跟别人有不好的关系、有嫌隙，我们要认罪；如果我们家里头跟家人有嫌隙，要彼此认罪。

箴28:13遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。

注意听：让我们祷告求主让我们彼此真诚相待。我知道在有些文化当中，我不愿意涉入别人的事，别多管闲事，那太没面子，不管了！注意听：我们要做合乎圣经的基督徒，不要作美国基督徒或者中国基督徒，我们乃要做圣经里的基督徒。我们要彼此坦诚相待，彼此饶恕，彼此帮助。《圣经》说：“你们要把下垂的手举起来，发酸的腿挺起来（来12:12）。”要彼此劝诫，彼此鼓励，彼此帮助。

注意听：这是一场战争！跟罪恶争战，跟魔鬼争战。神没有叫我们孤军奋战，他赐给我们神的话，他赐下他的灵帮助我们，他赐下他的教会帮助我们，他更赐下主耶稣基督，他已经得荣耀在天上帮助我们。所以我们每个人必须要反省自己的心：“主啊，求你鉴察我，知道我的心如何。看在我里面是否有任何恶行没有（诗139:23-24）？”“愿你借着你的话语在我心里头动手术，也愿你借着你的灵把我生命中的罪给除干净。”

世人对这些事漠不关心，他们只关心钱，只关心宴乐，只关心财富、面子、名誉、地位。但人所看重的，在神的眼中却是可憎恶的、藐视的。但你在基督里，你在神的国度里，神的灵住在你里面，你可以蒙神的话语的引导，你可以与罪恶争战的。不要打退堂鼓！

祷告

主啊，我们若不治死罪，罪要治死我们。主，我们在这场争战中，帮助我们，不要让我们蒙羞，不要让我们羞愧。我们知道你的恩典够用，主啊，你也知道我们的软弱，我们各自的挣扎，我们的弱点，我们不愿意向你隐瞒，也无所隐瞒。主啊，就求你怜悯我们各人，让我们靠着你，借着你的大能大力，借着在基督里的恩惠，让我们能够靠你的恩典得胜。怜悯我们，施恩于我们，让我们活出圣洁的生活，讨你的喜悦，更加地长进。与我们同在，祝福你的众儿女，愿你丰满的恩典临到你的众儿女，坚固我们的心，好让我们结出善果，好让我们更加地长进。与我们同在，使你得荣耀。这样祷告奉耶稣的名，阿们。

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